【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰宰相系国安危陛下相林甫臣恐异日为庙社之忧上不从时九龄方以文学为上所重林甫虽恨犹曲意事之。侍中裴耀卿与九龄善，林甫并疾之。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；林甫巧伺上意，日思所以中伤之。

上之为临淄王也，惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、琚会于内第，各以母失职有怨望语。惠妃泣诉于上曰：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以语宰相，欲皆废之，九龄曰：“陛下践阼垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：“此主上家事，何必问外人！”上犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰；“有废必有兴，公为之援，宰相可长处。”九龄叱之，以其语白上；上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动。林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。

林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之言于九龄曰：“省中岂容有‘伏猎侍郎’！”由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣。林甫恨之益深。

林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去。悔之何及！”补阙杜琎尝上书言事，明日，黜为下邽令。自是谏争路绝矣。

（节选自《资治通鉴》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．九龄对曰/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之优/上不从时/九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之/

B．九龄对曰/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从时/九龄方以文学为上/所重林甫虽恨/犹曲意事之/

C．九龄对曰/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之/

D．九龄对曰/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．中书令，唐朝以中书省、门下省、尚书省综理政务，共议国政，中书令为当时三省的长官。

B．至尊，至高无上的地位。和“车驾”“万乘”“九重”“天子”“皇舆”等同为帝位代称。

C．践阼，“阼”指帝王登位或祭祀所登之阶，借指帝位。故文中的“践阼”指的是天子即位。

D．出，离京为官，外放，外迁。《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”的“出”与此义相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．唐玄宗想让李林甫为宰相，为此询同张九龄，张九龄因提否定意见被李林甫嫉恨。

B．惠妃哭诉太子有结党谋害之心，唐玄宗欲废太子，张九龄却坚决反对，玄宗不悦。

C．在是否废太子上，李林甫当场没表态；惠妃为了达到目的，暗地派人拉拢张九龄。

D．严挺之颇受张九龄赏识，却为李林甫怨恨，因为严挺之把他推举的萧炅贬了官。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。
（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。（《答司马谏议书》）
5．结合选文内容，简要分析“自是谏争路绝矣”的原因。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”

怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。

臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！

（取材于《资治通鉴》，有改动）

材料二：

唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。

后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久近者稍倦于勤当有小人乘此而进君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。

（取材于《明皇杂录》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

然A享国岁久B近者C稍倦D于勤E当有小人F乘此而进G君其志之。

2．下列对文中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“顾”，在文中是“回头看”的意思，与《鸿门宴》中的“大行不顾细谨”的“顾”意思不相同。

B．“竟”在文中是“到底”的意思，与《与妻书》中的“不能竟书而欲搁笔”的“竟”意思相同。

C．“美”，在文中是“赞美”的意思，与《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”的“美”意思不相同。

D．“贵”在文中是“地位高”的意思，与《老子》中的“不贵难得之货”的“贵”意思不相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．姚崇请假十多天为儿子办丧事，假满复出之后，很快就把积累的政事办完了，可见其理政的才能极高，深得皇上信任。

B．齐浣认为姚崇作为宰相，比不上古代“管晏”那样的名相，是因为姚崇制订的法度总是随时更改，所以他只能算得上是一位“救时宰相”。

C．因为卢怀慎的才能比不上姚崇，每遇到一件事情，都会推让给姚崇来处理，时人称他为“伴食宰相”，表达了对卢怀慎的讽刺。

D．卢怀慎不谋求钱产资财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋，妻子儿女还经常挨饿受冻，他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。
（2）崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

太元八年秋，秦王坚下诏大举入寇。是时秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”既而寂然，玄不敢复言。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日，玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游涉，至夜乃还。桓冲对佐吏叹曰：“谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱。天下事已可知，吾其左衽矣！”

冬，十月，秦阳平公融等攻寿阳。秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧，栅淮以遏东兵。谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军，惮成不敢进。石欲不战以老秦师。十一月，谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧未至十里梁成阻涧为陈以待之牢之直前渡水击成大破之又分兵断其归津，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人，尽收其器械军实。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦劲敌，何谓弱也！”抚然始有惧色。

秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢瑛、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川，其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七八。坚中流矢，单骑走至淮北。

（节选自《资治通鉴·晋纪》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．谢玄遣广陵相刘牢之/帅精兵五千趣洛涧/未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水击/成大破之

B．谢玄遣广陵相刘牢之/帅精兵五千/趣洛涧未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水/击成/大破之

C．谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧/未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水/击成/大破之

D．谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千/趣洛涧未至十里/梁成阻涧为陈以待之/牢之直前渡水击/成大破之

2．下列对课文中的画线词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．形影相吊（安慰）             责臣逋慢（逃避） 日薄西山（迫近）             供养无主（主事的人）

B．垣墙周庭（砌上垣墙，名词作动词）       余扃牖而居（关闭） 吾妻归宁（回娘家省亲）       或凭几学书（写字）

C．未尝不临文嗟悼（悲伤）       及其所之既倦（求得） 其致一也（意态，情趣）       已为陈迹，犹不能不以之兴怀（因）

D．生生所资（凭借）             云无心以出岫（峰峦） 或植杖而耘籽（耕耘，播种）       既窈窕以寻壑（幽深的样子）

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．前秦军队重兵压境，东晋京城里的人，包括谢玄，都震惊恐惧。因此，棋术一直胜过谢安的谢玄在对弈中却未能获胜。

B．面对紧急的军情，谢安仍畅游山水，尽情玩乐。桓冲对此深表不安，认为谢安如不耽于闲适生活，将会更显得有谋略。

C．寿阳之战正式交战前，谢石想通过不交战来拖垮前秦军队，但谢玄采用不同策略，选派精兵迅速出击，局势发生转变。

D．眼见前秦军队慌乱后撤，苻融急忙骑马巡视，不料战马倒地，苻融也被晋兵所杀。失去主将的前秦士兵顿时溃不成军。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱。
（2）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。（《归去来兮辞》）
（3）明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（《项脊轩志》）
5．前秦军队众不敌寡，其作战过程中的心理因素对战局有一定影响。请结合文本进行分析。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

①人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至；皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实为可笑。

②贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！

③若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？

④古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？

(节选自《贞观政要·贪鄙》)

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．乃以博财物耶               博:增加

B．禄秩优厚                      秩:品级

C．规小得而大失者也        规:谋求

D．事觉自死                      觉:败露

2．以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是
①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒          ②一朝彰露，禄秩削
③道成,秦师随而伐之，蜀国遂亡             ④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶                              ⑥祸福无门，惟人所召

A．①③④

B．①②⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥

3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸。

B．文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”。

C．为主为臣的如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。

D．文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位,食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”,这样才能避免灾害、长保富贵。

4．用斜线(/)给上文中的划线处断句。
若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧
5．翻译。
(1)且为主贪，必丧其国；为臣贪；必亡其身。
(2)然陷其身者；皆为贪冒财利；与夫鱼鸟何以异哉？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题

夫人爪之利，不及虎豹；膂力之强，不及熊罴；奔走之疾，不及麇鹿；飞飏之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。人知爱其父，则知爱其兄弟矣；爱其祖，则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇，以捍外患也。吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰：“汝等各奉吾一支箭，将玩之。”俄而命弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之，又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰汝曹知否单者易折众者难摧勠力一心然后社稷可固言终而死彼戎狄也犹知宗族相保以为强况华夏平圣人知一族不足以独立也，故又为之甥舅。婚媾以辅之，犹惧其未也，故又爱养百姓以卫之。故爱亲者，所以爱其身也；爱民者，所以爱其亲也。如是则其身安若泰山，他人安得而侮之！故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。彼愚者则不然，弃其九族，远其兄弟，欲以专利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厉王弃其九族，诗人刺之曰：“怀德惟宁，宗子惟城；毋俾城坏，毋独斯畏；苟为独居，斯可畏矣。”宋昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇前矣。葛藠中犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”昭公不听，果及于乱。华亥欲代其兄合比为右师，讲于平公而逐之。左师曰：“汝亥也，必亡。汝丧而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，华亥果亡。

(节选自《家范·治家》)

【注】①葛藠(lěi):植物名。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．阿豺曰/汝曹知否/单者易折/众者难摧/勠力一心/然后社稷可固/言终而死/彼戎狄也犹知宗族/相保以为强/况华夏乎/

B．阿豺曰/汝曹知否/单者易折/众者难摧/勠力一心然后/社稷可固/言终而死/彼戎狄也犹知宗族/相保以为强/况华夏乎/

C．阿豺曰/汝曹知否/单者易折/众者难摧/勠力一心/然后社稷可固/言终而死/彼戎狄也犹知宗族相保以为强/况华夏乎/

D．阿豺曰/汝曹知否/单者易折/众者难摧/勠力一心然后/社稷可固/言终而死/彼戎狄也犹知宗族相保以为强/况华夏乎/

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“奔走之疾”与“声非加疾也”(《劝学》)两句中的“疾”字含义相同。

B．“以御外患”与“振长策而御宇内”(《过秦论》)两句中的“御”字含义不同。

C．“诗人刺之”与“引佩刀自刺”(《苏武传》)两句中的“刺”字含义不同。

D．“君其图之”与“唯君图之”(《烛之武退秦师》)两句中的“图”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．人要想不被其他动物吞食，必须依靠群体的力量。因此，圣人用礼法来教导人们，促使父子、兄弟间相亲相爱。

B．圣人认为，一个宗族的人力量太过单薄，只有通过甥舅、婚姻等关系加以辅助才能安如泰山，实现自身的独立。

C．圣贤的人都同时亲近自己的本族远亲，然后延及到他人身上，而愚人恰恰相反。愚人抛弃九族、远离兄弟，只想自己独占利益。

D．乐豫反对宋昭公除掉群公子，认为那样做会动摇王室的根本。但宋昭公拒绝听从乐豫的意见，最终导致国家大乱。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？
（2）华亥欲代其兄合比为右师，谮于平公而逐之。
5．文章综合运用了多种论证方法，请任选一种并作简要分析。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

当余之从师也，负箧曳履行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥液，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥溢味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之坏，左佩刀，右备容臭，焊然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（选自宋滚《送东阳马生序》）

【乙】

言未既，有笑于列者曰：“先生款余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文手不停拔于百家之编纪事者必提其要纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”

（选自韩愈《进学解》）

1．解释下列加点的词语。
（1）以衾拥覆________________                           （2）同舍生皆被绮绣________________
（3）弟子事先生______________                           （4）细大不捐______________________
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
（2）焚油以继晷，恒兀兀以穷年。
3．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．甲文介绍了作者求学时在衣、食、住、行等方面的情况，突出作者刻苦勤奋的精神。

B．甲文运用“被”“戴”“腰”“佩”这几个动词，着力写出了富家子弟服饰的华美。

C．乙文运用语言描写和动作描写，有鲜明的对比，突出先生为学非常勤勉，夜以继日。

D．甲乙两文都体现了中华传统美德“勤”，乙文“焚育油以继器”是“勤”的具体表现。

4．现实生活中，当学业遭遇挫折时，总有同学把责任推给客观因素，请综合《送东阳马生序》和《进学解》两个片段以及《劝学》一诗，至少从两个方面谈谈你的看法。
[链接材料]
劝 学(唐)
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

1．下列加点字词解释有误的一项（     ）

A．形影相吊：安慰	B．逮奉圣朝：等到
C．寻蒙国恩：寻找	D．不矜名节：自夸

2．以下句子分别编为四组，最能表达李密动之以情向晋武帝提出辞官的一组是（     ）
①臣生当陨首，死当结草   ②诏书切峻，责臣逋慢   ③人命危浅，朝不虑夕   ④母孙二人，更相为命   ⑤是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短

A．①③⑤

B．③④⑤

C．②③④

D．②④⑤

3．下列表述有误的一项是（     ）

A．本文开篇从自己的遭遇和家庭的困境谈起，回忆了幼时的悲惨遭遇遇和祖孙二人相依为命的困境，营造出一种情感氛围，为下文提出辞不赴命的请求提供了必要的感情依据。

B．李密是蜀汉降臣，因此本文赡养祖母只是一个借口，避免招致大逆不道的罪名才是真。

C．文章简洁生动、真挚朴实。写出自己的遭遇和对祖母的感情，如吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。

D．文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

【乙】辱①书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜②固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜③而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈④而东，如是者数矣。

屈子赋曰邑犬群吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄⑤吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》⑥）

注：①辱：谦辞，感到自愧的意思。②自卜：自量。③抗颜：严正认真的态度。④挈挈（qiè）：急切貌，一作孤独貌。⑤仓黄：同”仓皇”， 张皇失措的样子。⑥《答韦中立论师道书》是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。
1．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（     ）
①其皆出于此乎：大概
②则耻师焉：耻辱
③仆道不笃：谦称，相当于“我（的）”
④未见可师者：学习
⑤不意吾子自京师来蛮夷间：尊称，相当于“您”
⑥邑犬群吠，吠所怪也：责怪
⑦被南越中数州：覆盖
⑧狂走者累日：奔跑

A．①⑤

B．②⑥

C．③⑦

D．④⑧

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．屈子赋/曰邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南/恒雨少日/日出则犬吠余/以为过言

B．屈子赋曰/邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南恒/雨少日/日出则犬吠/余以为过言

C．屈子赋曰/邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南/恒雨少日/日出则犬吠/余以为过言

D．屈子赋/曰邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南/恒雨少日/日出则犬吠/余以为过言

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．孟子名轲，邹人（今山东邹县），春秋战国时期儒家思想的代表人物，也曾像他的老师孔子一样周游列国，推行“仁政”和“王道”的思想，被后人尊为“亚圣”。

B．韩愈，字退之，河阳（现在河南省孟县）人，世称“韩昌黎”、 “韩文公”，和柳宗元一起发起了“古文运动”，主张“文以明道”、 “不平则鸣”和言辞贵新。

C．南越，先秦时期百越各部落的其中一支部落，先秦时期古籍对长江以南沿海一带的各个部落，每个部落都有各自的名称，常统称为“越”，文献上称之为“百越”。

D．州，古人将天下分为“九州”，如《过秦论》中的“拥雍州之地”中的“雍州”就是九州之一。后成为古代的一种行政区划，所辖地区的大小历代不同，后多用于地名。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。

帝览之曰:“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰:“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎？ ”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

(节选自《晋书•李密传》，有删改)

1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是(     )

A．祖母刘氏，躬自抚养        躬自：亲自

B．数使吴，有才辩               数：多次

C．服阕，复以洗马征至洛       服阕：服丧期满

D．华善之                            善：好

2．下列各组句子中，加粗词语的意义和用法不相同的一项是(     )

A．密奉事以孝谨闻               臣以险衅，夙遭闵凶

B．乃迁汉中太守                    乃西入关见卫将军

C．刘氏有疾，则涕泣侧息       有暇则讲学忘疲

D．齐桓得管仲而霸                 常望内转，而朝廷无援

3．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是(     )

A．李密几岁大的时候就成了孤儿，是祖母刘氏把他抚养成人的，他曾拜谯周为师，周的门人把他比作子游和子夏。

B．李密因为孝敬祖母而闻名，也因祖母年老，无人奉养，上疏《陈情表》“辞不就职”；皇帝看后，停止征召他为太子洗马。

C．李密在祖母去世之后，被迫到晋朝任洗马的官职，实现了"先尽孝，后尽忠"忠孝两全的夙愿。

D．李密做温县县令时，讨厌下属官吏，因给人写信说“庆父不死，鲁难未已”而被上告，司隶因为他在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。

【推荐2】阅读文言文一，完成各题。

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（两段文字分别节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

孟轲，驺(zōu)人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》第十四）

[注]①比：为，替。②耨：nòu，锄草。
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．不夺不餍       餍：满足。

B．壮者以暇日修其孝悌忠信       悌：孝敬父母。

C．天下方务于合从连衡       务：努力从事。

D．退而与万章之徒序《诗》、《书》       序：依次序整理。

2．下列各组句子中，划线的词意义和用法相同的一组是（     ）

A．①亦将有以利吾国乎          ②王之好乐甚，则齐其庶几乎

B．①夫谁与王敌            ②备他盗出入与非常也

C．①南辱于楚       ②得复见将军于此

D．①而孟轲乃述唐、虞、三代之德        ②而陋者乃以斧斤考击而求之

3．下列六句话全属于孟子的仁政主张的一项是（     ）
①上下交征利而国危矣                         ②王亦曰仁义而已矣
③入以事其父兄，出以事其长上          ④故曰：“仁者无敌。”
⑤而孟轲乃述唐、虞、三代之德          ⑥退而与万章之徒序《诗》、《书》

A．①②⑤

B．②③④

C．②④⑤

D．②⑤⑥

4．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决这些弊端的根本。

B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。

C．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子着书立说。

D．孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

《医方集解》序

汪昂

孔子曰:“能近取譬，可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学,尚不可以无方，况于百家众艺，可以无方而能善此乎?诸艺之中，医为尤重。以其为生人之司命,而圣人之所以必慎者也。

窃尝思之，凡病必有症;症者，证也，有斯病必形斯候者也。证必有脉;脉者，脏腑经络、寒热虚实所由分也。有与证相符者，有与证不相符者，必心参验之，而后可施治者也。察脉辨证而方立焉。方者，一定不可易之名。有是病者，必主是药，非可移游彼此，用之为尝试者也。

方之祖始于仲景。后人触类扩而充之，不可计殚，然皆不能越仲景之范围。盖前人作法,后人因焉。创始者难为用，后起者易为功。取古人已验之成规而斟酌用之，为效不既易乎?然而执方医病，而病不能瘳，甚或反以杀人者。又何以说焉?则以脉候未辨，药性未明，惑于似而反失其真，知有方而不知方方之解故也。

然方之有解始于成无己。无已慨仲景之书后人罕识，爰取《伤寒论》而训诂之，诠证释方，使观者有所循入。诚哉仲景之功臣，而后觉之先导矣。厥后名贤辈出。谓当踵事增华，析微阐奥。使古方时方大明于世，宁不愉快？夫何著方者日益多，注方者不再见，岂金针不度欤？抑工于医者未必工于文词不能达意遂置而不讲欤迄明始有吴鹤皋集医方考文义清疏同人脍炙。是以梨枣再易，岂为空谷足音，故见之而易喜欤？然吴氏但一家之言，其于致远钩深，或未撤尽。玆特博采广搜，罗群书，经穷奥蕴，或同或异各存所见，以备参稽。使探宝者不止一藏。尝鼎者不仅一脔。庶几病者观之，得以印证；用者据之，不致径庭。宁非卫生之一助欤？

或曰：善师者不陈，得鱼者忘筌。运用之妙，在于一心，何以方为？余曰：般捶不弃规矩，师旷不废六律。夫《易》之为书，变动不居。然亦有变易不易二义，故曰：蓍之德圆而神，卦之德方以智。夫卦诚方矣。岂方、智之中，遂无圆、神之妙也哉？吾愿读吾书者，取是方而圆用之。斯真为得方之解也已。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．况于百家众艺                       艺：技术

B．不可计殚                              殚：详尽

C．谓当踵事增华                       踵：继承

D．宁非卫生之一助欤                 卫生：洁净

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（       ）

A．有与证相符者                           北与寇往来其间

B．后人因焉                                 因人之力而敝之

C．夫何著方者日益多                    何竟日默默在此

D．何以方为                                 身直为闺阁之臣

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．文章起笔援引孔子言论，意在引出医术之重要，并在此基础上顺势提出“察脉辨证而方立焉”，论证了“医方”存在的必要性。

B．作者认为“执方医病,而病不能瘳”, 原因在于“脉候未辨，药性未明”, 医方缺乏，难以印证，因而需要刊布“古方时方”，以资借鉴。

C．作者介绍，本书注意引述诸多先贤或著名临床实践家的医论评述，以求尽力避免吴鹤皋“但一家之言，其于致远沟深或未彻尽”之弊。

D．文章最后揣想潜在反对方之意见，引用《易经》有关言论加以分析,提醒读者在使用本书时需要注意的地方，反驳有力，论证严密。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
抑工于医者未必工于文词不能达意遂置而不讲欤迄明始有吴鹤皋集医方考文义清疏同人脍炙
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）爰取《伤寒论》而训诂之，诠证释方，使观者有所循入。
（2）夫卦诚方矣。岂方、智之中遂无圆、神之妙也哉?