①人有明珠,莫不贵重,若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至;皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实为可笑。
②贪人不解爱财也,至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。若受人财贿,不过数万,一朝彰露,禄秩削夺,此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。《诗》云:“大风有隧,贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀,不知其径,乃刻五石牛,置金其后。蜀人见之,以为牛能便金,蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成,秦师随而伐之,蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万,事觉自死。如此之流,何可胜记!
③若能小心奉法,常畏天地,非但百姓安宁,自身常得欢乐。古人云:“贤者多财损其志,愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧?恐惧既多,亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧耻耶?
④古人云:“鸟栖于林,犹恐其不高,复巢于木末;鱼藏于水,犹恐其不深,复穴于窟下。然而为人所获者,皆由贪饵故也。”今人臣受任,居高位,食厚禄,当须履忠正,蹈公清,则无灾害,长守富贵矣。古人云:“祸福无门,惟人所召。”然陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?
(节选自《贞观政要·贪鄙》)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是A.乃以博财物耶 博:增加 |
B.禄秩优厚 秩:品级 |
C.规小得而大失者也 规:谋求 |
D.事觉自死 觉:败露 |
①遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒 ②一朝彰露,禄秩削
③道成,秦师随而伐之,蜀国遂亡 ④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶 ⑥祸福无门,惟人所召
A.①③④ | B.①②⑤ | C.②③⑥ | D.④⑤⑥ |
A.文章以明珠弹雀为喻,说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”,贪图身外之物,而招来杀身之祸。 |
B.文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例,说明不可“规小得而大失”。 |
C.为主为臣的如果能做到“小心奉法,常畏天地”,不仅能使百姓安宁,自身常获欢乐,还能使子孙后代感到荣耀。 |
D.文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒,要求“居高位,食厚禄”的官员们做到“履忠正,蹈公清”,这样才能避免灾害、长保富贵。 |
若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧
5.翻译。
(1)且为主贪,必丧其国;为臣贪;必亡其身。
(2)然陷其身者;皆为贪冒财利;与夫鱼鸟何以异哉?
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臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕独立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
1.下列句子中加点字的解释,错误的一项是( )A.慈父 |
B.舅 |
C. |
D.责臣 |
例:州司临门,急于星火
A.然而不王者,未之有也 |
B.夫晋,何厌之有 |
C.无乃尔是过与 |
D.五亩之宅,树之以桑 |
A.李密六个月的时候,父亲就去世了,到了四岁,母亲被迫改嫁,李密是被祖母带大的。 |
B.李密小时候常生病,九岁的时候差点不行了,以后一直孤苦零丁,过着少有兄弟的生活。 |
C.李密反复陈述不能应诏是因为祖母染病,而且他感到了祖母的病一天比一天重。 |
D.尽管朝廷催促非常急迫,但李密仍以亲情为由坚持不就,“欲苟顺私情”委婉地表达了他对这一做法的坚持。 |
(1)臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
(2)生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
(3)诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
先是,寿春县人苟泰有子三岁,遇贼亡失,数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家,泰以状告。各言己子,并有邻证。郡县不能断。崇①曰:“此易知耳。”令二父与儿各在别处,禁经数旬,然后遣人告知之曰:“君儿遇患,向已暴死,有教解禁,可出奔哀也。”苟泰闻既号咷,悲不自胜;奉伯咨嗟而已,殊无痛意。崇察知之,乃以儿还泰,诘奉伯诈状。奉伯乃款引云:“先亡一子,故妄认之。”
(节选自《北史•李崇传》
[注]①崇:李崇(公元455-525年),北魏中后期名臣,曾任扬州(今安徽寿县)刺史。
1.下列各句中加点词的意义与例句加点词相同的一项是
例句:君儿遇患,
A. |
B. |
C.俄顷风定云墨色,秋天漠漠 |
D. |
奉伯乃款引云:“先亡一子,故妄认之。”
截冠雄鸡志
李翱
(1)翱至零口①北,有畜鸡二十二者,七其雄十五其雌,且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之,遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡,人截其冠,貌若营群②,望我而先来,见粟而长鸣,如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟,既来而皆恶截冠雄鸡而击之。曳而逐出之,已而竞还啄其粟。
(2)日之暮,又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉,而旋望焉,而小鸣焉,而大鸣焉,而延颈喔咿,其声甚悲焉,而遂去焉……
(3)翱异之曰:“鸡,禽于家者也,备五德者也。其一曰:见食命侣,义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶?又奚为既来而恶所呼者而迫之耶?岂不食其利背其惠耶?岂不丧其见食命侣之一德耶?且何众栖而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄鸡,客鸡也,予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌,而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗,家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食及栖焉;夫虽善斗且勇,亦不胜其众,而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉,彼众鸡虽赖其召,既至,反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉。”
(4)翱既闻之,惘然,感而遂伤曰:“禽鸟微物也,其中亦有独禀精气,义而介焉者。客鸡义勇超乎群,群皆妒而尚不与俦焉,况在人乎哉?况在朋友乎哉?况在亲戚乎哉?况在乡党乎哉?况在朝廷乎哉?由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状,其可以逃乎?”
(5)吾心既伤之,遂志之,将用警予,且可以作鉴于世之人。
(选自《李文公集》)
【注】 ①零口:地名。②营群:予其群林。
1.本文因事明理,高中阶段学过的与本文手法相似的的课文是《__________》。
2.第(2)段画线句在文中的作用是___________________。
3.面对能够“见食命侣”“勇且善斗”的截冠雄鸡,众鸡的态度却是既□又□。(用文中词作答)
4.对“彼众鸡得非幸其所呼而来耶”一句理解正确的一项是( )
A.那些鸡难道不是希望它来呼唤自己来吃食吗? |
B.那些鸡难道不是幸亏它的呼唤才过来吃食吗? |
C.那些鸡恐怕是希望它来呼唤自己来吃食的吧? |
D.那些鸡恐怕是幸亏它的呼唤才过来吃食的吧? |
嗟乎!师道之不传也,岂特弟子之过哉?亦为师者有以致之耳。师者,所以传道受业解惑者也;道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。本无可师,强聚道路交臂之人曰师、曰弟子云者,曾不如童子之师习其句读,巫医、乐师、百工之人授以艺术者之有其实也。传道
今世以无忌惮相
昔者孙明复之为师也,以石守道为之弟子,执杖屦,侍左右。明复坐则立,升降拜则扶之,师弟子之礼,若是其重也。故何北山④之于来学,未尝受其
羲老而失学,欲求为弟子者也,诸君子过情推奖,羲其敢冒今世之无耻哉?反
【注】①欧曾:文学家欧阳修和曾巩。②兔园:指浅陋之学。③朱陆:宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山:何基,以读书讲学为平生志向,教授门生,不遗余力。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.传道受业解惑 受:同“授”,传授。 | B.今世以无忌惮相高 高:以……为高。 |
C.古人姓氏,道听未审 审:仔细。 | D.作《续师说》以谢之 谢:道歉,谢罪。 |
例句:道之未闻,业之未精
A.师者,所以传道受业解惑者也 | B.句读之不知,惑之不解 |
C.议论其学术文章,已累幅见于坊书矣 | D.蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
A.吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣 |
B.吁其可怪也/若是则师之/为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣 |
C.吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣 |
D.吁/其可怪也/若是则师之/为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣 |
A.说,古代的一种文体,可说明记叙事物,也可说理辨析,与“论”统称为论说文。 |
B.蒙师,儿童启蒙的老师。古代启蒙的教材主要有“四书五经”“三百千”等。 |
C.北面,古代臣子拜见君主,面北,故“北面”表示臣服。文中指弟子向师行礼 |
D.昌黎,本为地名,文中指韩愈。韩愈自称“郡望昌黎”,故以昌黎来称呼他。 |
A.“代笔门客,张口辄骂欧曾;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆”一句,批判当时华而不实的学风。 |
B.“吾惟恐其传也矣”,黄宗羲主要是担心无才德者为师之风蔓延,在社会上形成不良风气。 |
C.关于“师道之不传”的原因,韩愈认为是弟子之过,黄宗羲则反其意,更强调为师者之过。 |
D.作者用孙明复、何北山两人事例,表明执弟子之礼,乃庄重之事;为人之师,应慎重对待。 |
①既无所藉于师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。
②以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。
【推荐2】韩非论
苏轼
圣人之所为恶夫异端尽力而排之者,非异端之能乱天下,而天下之乱所由出也。
昔周之衰,有老聃、庄周、列御寇
自老聃之死百余年,有商鞅、韩非著书,言治天下无若刑名之贤,及秦用之,终于胜、广之乱,教化不足,而法有余,秦
今老聃、庄周论君臣、父子之间,泛泛乎若萍浮于江湖而适相值也。夫是以父不足爱,而君不足忌。
昔者夫子未尝一日敢
太史迁曰:申子卑卑,施于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨核少恩,皆原于道德之意。”尝读而思之,事固有不相谋而相感者,庄、老之后,其祸为申、韩。
由三代之衰至于今,凡所以乱圣人之道者,其弊固已多矣,而未知其所终,奈何其不为之所也。
(选自《苏轼文集》,有删节)
(注)①卑:奋勉貌。②礉(hé):严苛。
1.下列句子加点词的解释,不正确的一项是( )
A.而 |
B.而 |
C.义不足以 |
D.昔者夫子未尝一日敢 |
A.而其用意,固亦无恶 |
B.忘乎富贵 |
C.秦 |
D.忘乎富贵之乐, |
A.作者认为老聃、庄周等人倡导淡泊虚无学说,使人们淡化了富与贵、生与死界线。 |
B.商鞅、韩非子著书立说,推崇“刑名”并用于秦,法治有余教化不足而遭祸百姓。 |
C.苏轼认为佛道两家跟儒学不可调和,学佛道者无伦理观念,轻视万物,搞乱社会。 |
D.本文结构严谨,先述“天下之乱所由出”的观点,后阐释“由出”的对象、原因。 |
(1)夫不敢与不忍之心合,而后圣人之道得存乎其中。
(2)今其视天下眇然若不足为者,此其所以轻杀人欤!
5.用“/”给下面的文字断句。
不忌其君不爱其父则仁不足以怀义不足以劝礼乐不足以化此四者皆不足用而欲置天下于无有
论时政十事
(宋)杨万里
臣闻古者人君,人不能悟之,则天地能悟之。今也国家之事,敌情不测如此,而君臣上下处之如太平无事之时,是人不能悟之矣。今也天变频仍,地震辇毂①,而君臣不闻警惧,朝廷不闻
自频年以来,两浙最近则先旱,江淮则又旱,湖广则又旱,流徙者相续,道殣相枕。而常平之积,名存而实亡;入粟之令,上行而下慢。静而无事,未知所以振救之;动而有事,将何以仰以为资耶?
古者足国裕民,惟食与货。今之所谓钱者,富商、巨贾、阉宦、权贵皆盈室以藏之,至于百姓三军之用,惟破楮券②尔。万一如唐泾原之师,因怒粝食,蹴而覆之,出不逊语,遂起朱泚③之乱,可不为寒心哉!
古者立国必有可畏,非畏其国也,畏其人也。故苻坚欲图晋,而王猛以为不可,谓谢安、桓冲江左之望,是存晋者,二人而已。异时名相如赵鼎、张浚,名将如岳飞、韩世忠,此金人所惮也。近时刘珙可用则早死,张拭可用则
愿陛下超然远览,昭然远寤。勿矜圣德之崇高,而增其所未能;勿恃中国之生聚,而
然天下之事,有本根,有枝叶。臣前所陈,枝叶而已。所谓本根,则人主不可以自用。人主自用,
(选自《宋史·杨万里传》,有删节)
【注释】①辇毂:皇帝的车舆,这里代指京城。②楮券:当时发行的用楮皮纸制成的纸币。③朱泚:唐德宗时卢龙节度使。泾原节度使姚令言部队在长安哗变,拥立朱泚为帝,国号大秦,后朱泚为部下所杀。④蒱博:古代的一种博戏,后亦泛指赌博。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.朝廷不闻 |
B.张拭可用则 |
C.而 |
D.勿以天地之变异为 |
A. |
B.可以当一面者 |
C.使东西形势 |
D. |
A.作者清醒地认识到国家面临深重危机,敌情难以预料,地震、旱灾等天变接连不断,但朝廷上下无视内忧外患,他为此忧心忡忡,进言疾呼。 |
B.作者认为东晋能自存而如今国势危急,区别就在于将帅能臣的有无,他担心万一有急难,朝中没有可以独当一面的将帅能臣。 |
C.作者希望皇帝能有远见卓识,加强防备力量,敬畏灾变,广开言路,重用贤能,使文臣们同心同德,防御边境不掉以轻心。 |
D.本文运用对比论证、举例论证等方法,语言整散结合,大量使用反问句,笔力道劲,行文直率大胆,慷慨激昂,既有诗人的才情,也有政治人物的洞见。 |
今 曰 有 其 人 而 未 闻 其 可 将 可 相 是 有 车 而 无 式 有 言 而 无 声 也 且 夫 用 而 后 见 非 临 之 以 大 安 危 试 之 以 大 胜 负 则 莫 见 其 用 也
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)静而无事,未知所以振救之;动而有事,将何以仰以为资耶?
(2)勿以海道为无虞,勿以大江为可恃,庶几上可消于天变,下不堕于敌奸。