【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

“告别今宵，告别今宵，无论新友与故交，明年春来再相邀，青山在，人未老……”将时代的芳华与历史的足迹汇于笔下、为一代又一代中国人留下生长在内心深处的常青记忆的乔羽先生逝去了。他的歌里，既有微观生活的印记，也有宏观祖国的身影。

乔羽的创作一直遵循着“朴朴素素好”的理念，不写不接地气、来自①的华丽词句，只将独属于国人的美好揉进每一句简单、活泼、隽永的歌词里。在他心中，歌词创作不是什么高高在上的锦衣美事，其实就是寻常人家一日②的家常饭，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。

乔羽曾深情表示：“吾辈虽说不上伟大，但我们都应当是祖国的赤子，没有理由不热爱祖国。”出于对祖国的赤子之心，乔羽将不同时代中国人的生活写成了歌，而每个人的生活里都有祖国。这份情感和记忆，就像一条大河缓缓流过：每一个人，都可以在乔羽的歌词里看到祖国，看到山河，看到生活，看到童真，看到炊烟袅袅，也看到江河奔涌、星空璀璨。

乔羽一生③，创作了千余首歌，他始终把浓烈的情感深深种在真挚的词汇中，用最平凡的笔触书写时代的激荡奔涌与细水长流。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．请将文中划波浪线的句子改写成带有转折关系的较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
3．文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

网络文艺批评正成为一道独特的文化景观。由不同文艺爱好者组成各类数量庞大的批评群体，集结于网络社区及各大文艺网站，以异乎传统的方式积极介入，参与的文艺批评，日益成为当下文艺批评领域一股 ① 的重要力量。

随着互联网和自媒体时代的来临，网络文艺批评展现出强大的活力。网站、微博、微信公众号、短视频、弹幕、直播等诸多不同样式的评论 ② 。例如，观众观看视频可以实时发布弹幕评论，在视频中以“飘过”的形式展现出来，从而营造出大家一起观剧的归属感。网络文艺批评基本不设门槛，向所有社会成员开放，并且评论数量颇为可观。这些新的批评样式释放出焰火一般的光辉，使当代文艺批评呈现出新的景象。

网络文艺批评的出发点并非是“专业”而是“兴趣”，以兴趣往往为基础同时实现最大覆盖面的记录、评价与交流。网络文艺批评一般而言具有犀利泼辣、深入浅出等特点，能充分激发民间智慧、展示大众的力量、反映社会审美。同时，网络文艺批评也不免流于浮浅，     ③ ，缺乏开阔的理论视野和深思熟虑。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．文中画横线的部分有语病，可少量增删词语，但不得改变原意。
3．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

2023年11月16日—19日，音乐剧《三星堆》在北京天桥艺术中心演出。走进剧场大厅，一股强烈浓郁的古蜀国气息扑面而来：（徐悲鸿之孙）画家徐骥绘制的油画版海报、硕大的青铜面具复刻版、剧中女主人公佩戴的金色翅膀，一一陈列在大厅的正中央。每一件都______①_____，引得观众们“沉浸式”打卡留念，为这个寒冷的冬天更添一份暖意和生趣。

灿烂星空下，古蜀国的角色站在高处，以期盼的眼神望着考古现场正在进行紧张挖掘的现代考古队队员。随着一声惊呼“挖到了”，又一件文物重见天日。全场霎时沸腾起来，两个时空的人合唱：“如果有种力量，能够穿越时空；如果有些生命，可以获得永恒；如果有人相信，世界会有奇迹，就来共赴这场星空下的约定。”____②____ 的歌声在剧场回荡，观众的热情一下子被点燃了……音乐剧《三星堆》北京站演出现场，一场古蜀文明与现代考古的奇妙相遇正在上演。

作为雅俗共赏的艺术形式，音乐剧经过20年发展，从引进原版剧目，到打造原创剧目，再到将原版剧目改编成中文版，实现了从“舶来品”到“本土化”的转变，当下文艺创作讲好中国故事的热门选项。音乐剧《三星堆》让古蜀文明与现代考古相逢，让音乐剧与传统文化相逢，更提供了中华文明与世界文明______③_____的相遇机会。相信随着更多浸润中国风、充满中国味的优秀音乐剧作品登上世界艺术舞台，中国原创音乐剧，中国文化将拨动越来越多来自世界不同国家的观众的心弦。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
____________；____________；____________。
2．下列句子中使用的引号，与选段画横线句子中引号作用相同的一项是（     ）

A．“45度人生”指的是当下青年卷不动又躺不平的尴尬境地。

B．“五四”以来的话剧，是我国戏剧的新形式。

C．鲁迅在书桌上刻了一个小小的“早”字。

D．俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”

3．文中画波浪线的句子有两处语病，请将修改后的句子写在答题卡上，要求语言表达准确流畅，不得改变原意。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

加强正面宣传，光有旗帜鲜明、理直气壮是不够的，最迫切的是提高舆论引导的质量和水平。如何使正面宣传由群众敬而远之变为群众喜闻乐见，更富吸引力、感染力（     ）如何使正面宣传由模式化、套路化变为生动鲜活、清新朴实，更具亲和力、贴近度，让群众爱听爱看、产生共鸣，充分发挥正面宣传鼓舞人、激励人的作用，需要我们不断推进理念创新、手段创新和基层工作创新。

不善于表达自己，就会“被表达”；不主动回应诉求，就是放弃话语权。我们要遵循新闻传播规律，深入研究新形势下受众群体的心理特点和接受习惯，切实改进宣传方式和手段。在提高正面宣传的质量和水平上，还要解决好时、度、效的问题，要对宣传报道从全局上去把握、整体上去考量、效果上去判断。对那些社会影响大、牵涉面广的突发事件报道，权威消息要全面及时发布，挤压负面信息和谣言最大限度的传播空间。

1．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）

A．对那些社会影响大、牵涉面广的突发事件报道，权威消息要全面及时发布，最大限度挤压负面信息和谣言的传播空间。

B．对那些社会影响大、牵涉面广的突发事件报道，要全面及时发布权威消息，挤压负面信息和谣言最大限度的传播空间。

C．对那些牵涉面广、社会影响大的突发事件报道，要全面及时发布权威消息，最大限度挤压负面信息和谣言的传播空间。

D．对那些牵涉面广、社会影响大的突发事件报道，权威消息要全面及时发布，挤压负面信息和谣言最大限度的传播空间。

2．文中括号里的标点应该用分号还是问号？请简要谈谈你的看法。
3．文中画横线的句子可以改写成“如果不善于表达自己，就会‘被表达’；回应诉求不主动，就是放弃话语权。”从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

鸣沙山下、宕泉河边，跨越千年的莫高窟静静伫立。在敦煌研究院， ① ，也有许多默默坚守的年轻人。他们隐居大漠，心如磐石；他们奉献出韶华，无愧于时代。

这是奔赴的故事。常书鸿从法国巴黎而来，为“探寻民族艺术的宝库”；樊锦诗从北京大学而来，她坚信“祖国的需要就是我的志向”；“敦煌学也应该中国人来做”，一封自荐信也让赵声良从北师大来到敦煌。

② 。白水煮面就是待客的伙食，老鼠窜上床头也是常事，直至上世纪80年代莫高窟才通上电。回忆过去，人们惊诧于“莫高窟人”如何历经艰辛开辟创业路，可亲历者却说，没去想过苦不苦。

这是奋进的故事。在洞窟坍塌损毁时，他们徒手清沙，修筑围墙；在民族文化自信心受挫时， ③ ，终于在敦煌学研究上扬眉吐气；当人们文化需求高涨时，他们脑洞大开，让敦煌文化在手机方寸屏幕上绽放新姿。

如今，樊锦诗成为“莫高精神”的杰出代表。正如央视给她的颁奖词中写到：“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”

1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
2．文中画横线的句子可以改写为：“待客的伙食就是白水煮面，常常会发生老鼠窜上床头的事情，上个世纪80年代这里通上了电。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
3．画波浪线的句子运用了多种艺术手法，请任选两种手法做具体分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘领》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负， ① 地过活。

而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。

他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们 ② ，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他做不到和他们 ③ ，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。

(节选自鲍鹏山《端午说屈原》,有删改)

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．下列句子中的“使”与文中加点的“使”，意义和用法相同的一项是 （     ）

A．国家干部要正确行使人民赋予的权力。

B．使于四方，不辱君命。

C．我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，这怎么能行呢?

D．惨象，已使我目不忍视了；流言，犹使我耳不忍闻。

3．文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请赏析其表达效果。