【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰；“吾与点也！” 

                                                                    （节选自《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （       ）

A．子路率尔而对曰 / 千乘之国 / 摄乎大国之间加之 / 以师旅因之 / 以饥馑由也为之 / 比及三年 /可使有勇且知方也

B．子路率尔而对曰 / 千乘之国 / 摄乎大国之间 / 加之以师旅 / 因之以饥馑 / 由也为之 / 比及三年/可使有勇 / 且知方也

C．子路率尔而对 / 曰 / 千乘之国 / 摄乎大国 / 之间加之以师旅 / 因之以饥馑 / 由也为之 / 比及三年 / 可使有勇 / 且知方也

D．子路率尔而对曰 / 千乘之国摄乎大国之间 / 加之以师旅 / 因之以饥馑 / 由也为之比 / 及三年 /可使有勇且知方也

2．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“求”：冉有，姓冉，名求，字子有。古人自称称字，称人称名，这是基本的礼貌。

B．“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。

C．“冠者”：成年人。古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由父亲主持。

D．“舞雩”：台名。鲁国求雨的坛。古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。

3．对选文中内容理解不正确的一项是（     ）

A．曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷。

B．孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能，“哂之”是因为“为国以礼”而“由其言不让”，态度不够谦虚。

C．冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸。

D．文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容。

4．翻译文中画横线的句子。
①比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
②鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

1．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（     ）

A．陈力就列，不能者止                         就：担任

B．则将焉用彼相矣                                相：辅助

C．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞            疾：痛恨，讨厌

D．既来之，则安之                                安：使安定下来

2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．今夫颛臾，固而近于费                      或五十步而后止

B．丘也闻有国有家者                            无如寡人之用心者

C．则修文德以来之                                醉则更相枕以卧

D．吾二臣者皆不欲也                            养生丧死无憾，王道之始也

3．下列各句句式特点与例句相同的一项是（     ）
例：无乃尔是过与

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
C．渺渺兮予怀	D．句读之不知，惑之不解

4．下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（     ）

A．第一段交代了谈话的背景：季氏将要攻打颛臾，孔子直言不讳地批评冉有与季路，表明颛臾不可伐、不必伐、不当伐。

B．孔子认为若财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危。但他的“均无贫”有别于 “均贫富”思想。

C．冉有先是汇报事实，接着为季氏辩护，继而极力推脱责任，最后在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露他的真实思想。

D．本文是一篇驳论文，观点破中有立。语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，强化了论辩力与说服力。

5．把下面的句子译成现代汉语。
①夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
②且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居②则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方③也。”

夫子哂④之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫⑤，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰⑥。”

子曰：“何伤⑦乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与⑧点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大？”

（节选自《论语集解》）

【注】①子路，姓仲，名由。曾皙，名点。冉有，姓冉，名求，字子有。公西华，姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。②居：闲居，指平时在家的时候。③方：道，指是非准则。④哂：笑。⑤端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。⑥撰：指为政的才能。⑦何伤：何妨。⑧与：赞成。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同/非诸侯而何/赤也/为之小/孰能为之大。

B．唯求则非邦也/与安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同/非诸侯而何/赤也为之小/孰能为之大。

C．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同/非诸侯而何/赤也为之小/孰能为之大。

D．唯求则非邦也/与安见方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同/非诸侯而何/赤也/为之小/孰能为之大。

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，古代届制规定，天子立七庙，诸侯立五庙。

B．“相”分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级，文中这也是公西华的谦词。

C．莫春也称季春，即阴历三月。一年分四季，一季分为三个月，依次为季、孟、仲。

D．冠者指成年人，古时男子20岁行冠礼，一般在宗庙内由氏族长辈主持加冠。

3．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。

B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成有勇而知义的礼仪之邦。

C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。

D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。

4．翻译下列句子。
（1）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（3）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

（《泰伯》）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

（《子罕》

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

（《子罕》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《颜渊》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

（《卫灵公》）

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

《阳货》）

（节选自《<论语>十二章》）

材料二：

孔子生鲁昌平乡陬邑，宇仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防山。

孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。

孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。

孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之，其秋，怀益骄，阳虎执怀，桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而释之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室陪臣执国政是以鲁自大夫以下皆僭离于正道故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子日：“子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。

（节选自《史记·孔子世家》）

【注】①错，同“措”。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
季氏A亦僭于公室B陪臣C执国政D是以E鲁自大夫以下F皆僭离于G正道H故孔子不仕
2．下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（     ）

A．“克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《（老子>四章》）中的两个“复”字意思不相同。

B．孔子修订《春秋》，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。

C．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思相同。

D．太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

3．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。

B．孔子受弟子尊重。孔子死后，很多弟子都为孔子守丧三年，并且有些弟子前往移居孔子墓旁居住。

C．孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。

D．孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。

4．翻译划线句子。
（1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
（2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。
5．在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。

【推荐3】阅读下面文段，完成各题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

1．解释文中加点的字词
①如或知尔(        )     ②比及三年(        )     ③如五六十(        )       ④夫子哂之(        )
2．选出对下列两组加点词用法与意义的判断正确的一项 （        ）
①以吾一日长乎尔     ②摄乎大国之间        ③且知方也       ④方六七十

A．①②不同，③④同	B．①②不同，③④也不同
C．①②同，③④不同	D．①②同，③④也同

3．对文中加点的四个“以”字的意义与用法判断正确的一项是（        ）
①以吾一日长乎尔     ②毋吾以也     ③则何以哉     ④加之以师旅

A．①②③④各不相同	B．①②③④全相同
C．①③同，②④不同	D．①②同，③④不同

4．翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）
①居则曰：“不吾知也！”
②方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民：
③非曰能之，愿学焉。
5．这段文字中，孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

（《史记·孙子吴起列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起/

B．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起/

C．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/

D．鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．古人对死的称谓不尽相同，天子死曰崩，诸侯死曰薨，士死曰卒，大夫死曰不禄，庶人死曰死。

B．殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。

C．武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。

D．令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 （   ）

A．吴起为楚建功，反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害于他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。

B．吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情。而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。

C．吴起劝告魏侯，修德重于据险。魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。

D．吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

【推荐2】阅读下面的材料，完成下面小题

①子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”

子曰：“果哉！末之难矣。”

(《论语·宪问》)

②渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

(《渔父》)

1．荷蒉者评价“鄙哉，硁硁乎”，体现了孔子___________________的精神。
2．对孔子、渔父等圣贤之人的处世哲学，你怎么看？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺，三千子非不习而通也。然则颜子所独好者，何学也？学以至圣人之道也。

圣人可学而至与？ 曰：然。学之道如何？ 曰：天地储精，得五行之秀者为人。其本也真而静，其未发也五性具焉，曰仁义礼智信。形既生矣，外物触其形而动于中矣。其中动而七情出焉，曰喜怒哀乐爱恶欲。情既炽而益荡，其性凿矣。是故觉者约其情使合于中，正其心，养其性，故曰性其情。愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之，故曰情其性。君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。诚之之道，在乎信道笃。信道笃则行之果，行之果则守之固：仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。久而弗失，则居之安，动容周旋中礼，而邪僻之心无自生矣。

故颜子所事，则曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。此其好之笃，学之之道也。视听言动皆礼矣，所异于圣人者，盖圣人则不思而得，不勉而中，从容中道，顺子则必思而后得，必勉而后中。故曰：颜子之与圣人，相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。

或曰：“圣人，生而知之者也。今谓可学而至，其有稽乎？” 曰：“然。孟子曰：‘尧、舜，性之也，汤、武，反之也。’性之者，生而知之者也。反之者，学而知之者也。”又曰：“孔子则生而知也，孟子则学而知也。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博文强记巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学，与颜子所好异也。”

（取材于程颐《颜子所好何学论》）

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．其性凿矣                    凿：被更改，被破坏

B．出处语默必于是          出处：来源，根据

C．不勉而中                    勉：尽力，努力

D．其有稽乎                    稽：查考，考证

2．下列各组句中加点的词语，意义和用法都相同的一项是（     ）

A．学以至圣人之道也       而为学之道遂失

B．圣人可学而至与          其本也真而静

C．愚者则不知制之          所异于圣人者

D．非礼勿视                   非化之也

3．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．作者认为圣人是可以通过学习来达到的，而为学之道的核心是正心养性。

B．作者认为有觉悟的人能用情感来引导自己的本性，使自己不生邪解之心。

C．作者认为颜子没有达到圣人境界的原因是他只能谨守，还不能达到化境，

D．作者认为不修本性而追求博文强记，巧文丽辞，是无法学得圣人之道的。

4．阅读下面（论语）中的文字，用自己的话概括说明颜渊是如何修习仁道的。

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《雍也》）

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）

子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（（雍也））

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六国论

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．故不战而强弱胜负已判矣       判：决定

B．至丹以荆卿为计，始速祸焉   速：招致

C．向使三国各爱其地                 向：以前

D．则胜负之数，存亡之理          数：次数

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．盖失强援，不能独完       完：保全

B．子孙视之不甚惜             视：对待

C．与嬴而不助五国也          与：给予

D．洎牧以谗诛，邯郸为郡   洎：等到

3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．六国互丧，率赂秦耶？       互：相继

B．盖失强援，不能独完          盖：因为

C．且燕赵处秦革灭殆尽之际   殆：几乎

D．当与秦相较，或未易量       当：当时

4．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是

A．则吾恐秦人食之不得下咽也        杳不知其所之也

B．日削月割，以趋于亡                  举匏尊以相属

C．是故燕虽小国而后亡                  涂有饿殍而不知发

D．赵尝五战于秦                            青，取之于蓝而青于蓝

5．下列对文章的理解与赏析不正确的一项是

A．文章先提出论点，而后分赂者与不赂者两类分析六国灭亡的根本原因在于赂秦。

B．文章采用了对比论证和事实论证的方法，有力论证了开篇提出的文章中心论点。

C．文章引用古人的话同时兼用比喻，形象说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。

D．文章以齐、燕、赵三国灭亡为例具体论证“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

公讳德用，字符辅，其先真定人也。

至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公①出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护②兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩!”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令!”至阵，士卒帖③然，以此行而武康公亦为之按辔④。继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣!”

明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。公固辞：“武人不学，不足以当大任。”

始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。或闻孔道辅死，以告曰：“是尝害公者，今死矣。”公愀然曰：“孔中丞岂害某者乎?彼其心所以事君，当如此也，惜乎朝廷无一忠臣。”

嘉佑九年，进封鲁国公。明年二月辛未，公以疾薨。

公忠实乐易，与人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。及就之，温如也。平生少玩好，不以名位骄人。而所得禄赐，多散之亲党。善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。与士大夫游，士大夫亦多服其度，以为莫能窥也。

(选自王安石《临川文集》，有删节)

【注】①武康公：王德用之父王超，谥武康。②护：统率。③帖：安定，顺从。④按辔：扣紧马缰缓行。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(     )

A．乱而继迁薄我，必败       薄：轻视

B．除福州观察使       除：授予官职

C．继迁兵相随属       属：连接

D．公愀然曰：孔中丞岂害某者乎   愀然：忧愁凄怆的样子

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是(     )

A．于是又请以所护兵驰前至隘而阵        拔剑切而啖之

B．武康为公令于军                                   不求闻达于诸侯

C．而所得禄赐，多散之亲党                      均之二策，宁许以负秦曲

D．惜乎朝廷无一忠臣                                宜乎百姓之谓我爱也

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(     )

A．青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；他统率军队军纪严明，整肃有序，显示出非凡的军事才能，因而得到父亲的由衷赞赏。

B．王德用治军用人坚持原则，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为人谋求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。

C．由于御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷失去了一位忠臣，表现出一种博大的胸襟。

D．王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴。文章运用生动的叙述描写，多角度地展现了他令人景仰的人格魅力。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。
（2）及就之，温如也。平生少玩好，不以名位骄人。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

彭城王勰，字彦和。勰生而母潘氏卒，及有所知，启求追服。文明太后不许，乃毁瘠^①三年，弗参吉庆。高祖大奇之。敏而耽学，不舍昼夜，博综经史，雅好属文。从征沔北，诏曰：“明便交敌，可救将士肃尔军仪”勰于是亲勒大众。须臾，有二大鸟从南而来，一向行宫，一向幕府，各为人所获。勰言于高祖曰：“始有一鸟，望旗颠仆，臣谓大吉。”高祖戏之曰：“鸟之畏威，岂独中军之略也？吾亦分其一尔。此乃大善，兵法咸说。”至明，便大破崔慧景、萧衍。其夜大雨，高祖曰：“昔闻国军获胜，每逢云雨。今破新野、南阳及摧此贼，果降时润，诚哉斯言。”勰对曰：“水德之应，远称天心。”世宗即位，勰跪授高祖遗救数纸。咸阳王禧疑勰为变，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”勰恨之，对曰：“兄识高年长，故知有夷险，彦和握蛇骑虎，不觉艰难。”禧曰：“汝恨吾后至耳！”自高祖不豫，勰常居中，亲侍医药，夙夜不离左右，至于衣带罕解，乱首垢面。世宗后频幸勰第。及京兆、广平暴虐不法，诏宿卫队主率羽林虎贲，幽守诸王于其第。勰上表切谏，世宗不纳。勰既无山水之适，又绝知己之游，唯对妻子，郁郁不乐。议定律令，勰与高阳王雍、八座、朝士有才学者五日一集，参论轨制应否之宜。而勰夙侍高祖兼聪达博闻凡所裁决时彦归仰勰敦尚文史物务之暇披览不辍撰自古帝王贤达至于魏世子孙三十卷名曰要略小心谨慎，初无过失，虽闲居宴处，亦无慢色惰容。爱敬儒彦，倾心礼待。清正俭素，门无私谒。

（节选自《魏书·元勰传》）

【注】①毁痔：因居丧过哀而极度瘦弱。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．而勰夙侍高祖/兼聪达/博闻凡所裁决/时彦归仰/勰敦尚文史/物务之暇/披览不辍/撰自古帝王贤达至于魏世子孙/三十卷/名曰/要略/

B．而勰夙侍高祖/兼聪达博闻/凡所裁决/时彦归仰/勰敦尚文史/物务之暇/阶披览不辍/撰自古帝王贤达至于魏世子孙/三十卷/名曰/要略/

C．而勰夙侍高祖/兼聪达博闻/凡所裁决时/彦归仰/勰敦尚文史/物务之暇/披览不辍/撰自古帝王贤达至于魏世子孙/三十卷/名曰/要略/

D．而勰夙侍高祖/兼聪达博闻/凡所裁决/时彦归仰/勰敦尚文史物/务之暇/披览不辍/撰自古帝王贤达至于魏世子孙/三十卷/名曰/要略/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．追服，意为丧期过后补行服丧，这是后代错过丧期之后的一种弥补措施。

B．行宫，帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

C．不豫，是对天子生病的讳称，古人对“病”常用讳称，如“抱恙”“见背”。

D．羽林，也称作羽林军，其意为如羽之疾，如林之多，是皇帝的护卫军队。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．元勰幼时悲苦，长大后行孝道。他出生之后，母亲就死了；长大懂事后，他居丧三年，因哀伤过度而使身体极为瘦弱，不参加吉祥喜庆之事。

B．元勰事必躬亲，极力奉行君命。在高祖让整伤军仪时，他亲自检阅；在他说鸟儿向着大旗跌落为吉事而遭到君王戏弄嘲讽之后，他也毫不在意。

C．元勰直言反击，尽心侍奉君王。在咸阳王元禧怀疑他可能叛变时，他以怨恨之语回击；在侍君医药时，他衣带很少解开，头发蓬乱，满面污垢。

D．元勰品行极高，为官清正廉洁。他做事小心，没有过失，即使闲居，也从不骄慢懈怠；他的家门前面，从来没有因为私事而拜见、请托他的人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高祖大奇之。敏而耽学，不舍昼夜，博综经史，雅好属文。
（2）勰既无山水之适，又绝知己之游，唯对妻子，郁郁不乐。