《礼治秩序》中提到很多美国人认为“无政府”是社会理想的状态。这里“无政府”的含义是什么？你觉得“无政府”状态会不会引发社会混乱？
更新时间：2021-01-12 13:16:16
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【推荐1】综合《文字下乡》和《再论文字下乡》两篇内容，判断下列哪一项不是中国乡土社会不需要文字的原因（ ）
| A．乡土社会中文盲较多，不具备文字使用的基础 |
| B．乡土社会里，人与人面对面接触，相比文字，语言是更适合的交流方式 |
| C．乡土社会里，表情、动作等象征体系辅助语言，比文字传情达意有更好的效果 |
| D．乡土社会里人的生活是定型的，语言足够传递世代经验，根本用不着文字帮助记忆 |
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【推荐2】根据下面一段话回答问题。
在《乡土中国》第二章《文字下乡》中乡下人被称作“愚”的真正含义是什么？
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多。这是正确的。
——《乡土中国·文字下乡》有删改
在《乡土中国》第二章《文字下乡》中乡下人被称作“愚”的真正含义是什么？
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【推荐1】下面是某学生阅读《差序格局》时绘制的关于西方现代社会和中国乡土社会的社会关系示意图，请先标注两幅图所指向的社会类型，并简要说明两种社会结构的不同点。
图一 图二
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【推荐2】阅读下面的材料，完成下列小题。
注：讱：说话谨慎。
1．请用一个成语概括上述材料体现出的孔子的教育思想：____________。
2．结合上述材料，谈谈你对孔子“仁”的理解。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
(《论语·颜渊》)
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱[注]。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
(《论语·颜渊》)
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
(《论语·雍也》)
注：讱：说话谨慎。
1．请用一个成语概括上述材料体现出的孔子的教育思想：____________。
2．结合上述材料，谈谈你对孔子“仁”的理解。
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【推荐3】下列语句所表达的意思与《乡土中国》一书的观点，不相符合的一项是（ ）
| A．我们说乡下人土气，虽则似乎带有几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。 |
| B．我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。 |
| C．这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。 |
| D．当一个人碰着生活中的问题时，他必然能够在一个比他年长的人那里问得到解决问题的有效办法，因为大家在同一个环境里，走同一道路。全部文化可以在亲子之间传授无缺。因此，向乡下人传授文字是多余可笑的。 |
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