【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

①1879年德国植物学家德巴利提出了广义的不同生物之间普遍存在着“共生”的概念。早在德巴利提出广义的共生概念之前，即1877年德国植物生理学家弗兰克就已使用曾经用于描写共同生活在社区里的民众的词语“symbiosis”（共生） 来描述地衣中真菌与藻类的互惠共生关系。

②然而，生物共生这一最普遍、最基本和最有效的生物学机制却往往被人们所忽视。按照常识，数千米深的高压、高温（300℃~400℃）和剧毒（富含硫化氢H，S、甲烷CH，和氢气H，等）的海底热液口周围是不会有生命的。而事实却恰恰相反：2011年生物学家皮特森利用深海游航器在大西洋3000~6000米深的海脊热液口拍摄到丰富多样的海洋生物，如体长约为30~40cm的巨型贝类白瓜蛤和深海偏顶蛤，以及体长可达3m的管栖蠕虫。这些动物体内有数以亿计的共生细菌，其中，这些共生细菌的重量可达到管柄蠕虫体重的60%，通过氧化从海底热液中喷出的H₂S获取能量，并从海水中获取氧O₂，然后和二氧化碳CO₂，进行碳酸固定合成有机物，为蠕虫提供养分。海底热液口周围的贝类体内共生细菌也是通过氧化H₂S和H₂获取能量和养分提供给与之共生的贝类。这正是地球上生命起源的早期生物的生存途径和法则。真菌与蓝细菌共生形成的地衣共生体就是有力的证据之一。

③在长期协同进化过程中，生物之间相互识别、相互选择、相互适应，形成了复杂多样的共生体系。人类自出生之日起就与微生物建立了紧密的互作关系。人体并非是一个单纯的个体，而是由体内的微生物细胞和人体细胞共同构成的“超级生物体”。

④人体是一个复杂的微生态系统，我们的身体里居住着数以万亿计的微生物，包括真核生物、古菌、细菌及病，分布在我们的皮肤、口腔、鼻腔、生殖器及肠道等部位，构成了被称为人类的第二基因组的人类微生物组。其中，微生物细胞总数约1014个，其敬量是人体自身细胞的10倍左右，其编码的基因数量至少是人体自身基因数量的100倍。人体微生物占到了我们身体重量的1%~3%。如人类的肠道与细菌建立了互惠共生体系：前者为后者提供了适宜的温度、丰富的营养物质、优越的栖息和繁殖环境；后者则能够调控肠道上皮细胞发育、防止细胞损伤、调节宿主脂肪存储、刺激肠道血管生成、构建生物被膜等免疫屏障、阻抑外来致病菌的侵入定殖、帮助人类消化大分子食物成分、合成人类必的维生素与氨基酸等、参与糖和蛋白质代谢、并促进营养元素吸收与利用。

⑤现代科学研究进一步证明，这些肠道微生物还与癌症、精神疾病甚至美容等方面不无关系。正是这些微生物深刻影响和调控着人类的健康。生活在不同地区的人们健康状况和寿命差异显著，同样，生活在不同地区的人的肠道微生物群落结构与功能差异显著。与其说是“一方水土养一方人”，还不如说是“一方水土养一方体内微生物”。与我们人类共生的这些微生物为我们的健康发展做出了巨大的不可替代的重要贡献。

（节选自2018年08月01日《光明日报》刘润进《共生：生物进化和多样性之谜》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“共生”一词最早适用于共同生活在社区的民众，弗兰克最早将其借用到生物学。

B．生物共生是一种最普遍最有效的生物学机制，但是直到德巴利才给了学术关注。

C．海底热液口周围的蠕虫通过与其共生的细菌获得养分，这一事实颠覆了人的认知。

D．借助自身的寄生物获取生存条件，是地球上生命起源的早期生物的生存途径和法则。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．海底热液口周围存在生物且共生，这也能够证明生物共生足最基本的生物学机制。

B．真菌与蓝细菌共生，形成地衣共生体，这一事实能够佐证早期生物有自己的生存法则。

C．文章以人类的肠道与细菌建立了互惠共生体系为例，说明人体是复杂的微生态系统。

D．木文运用批判性思维，前部分基于事实建构观点，后依据观点分析一些特定现象。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．人体实质也是一个生物共生体，微生物细胞和人体细胞寄居人体却能造福于人体。

B．在人这一共生体内，微生物细胞数量远远超过了人体细胞，其编码的基因数量更大。

C．生活在不同地区的人们健康状况和寿命差异显著，这是因为“一方水土养一方人”。

D．与人类共生的那此微生物对我们的健康发展总是有积极作用的，这出乎我们的意料。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

宋代，许多家训的作者认识到社会环境、朋友品行对子弟成长有重要的影响，因此，他们在家教中往往会给子孙一些交友的建议。

其一，要注意选择朋友。朱熹告诫其子“交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨”，并提出交友的标准：“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”叶梦得也主张：“择交每务简静，无求于事，令则自然不入是非毁誉之境，所以游者，皆善人端士，彼亦自爱己防患，则是非毁誉之言亦不到汝耳。”

其二，交友要严己宽人。袁采在《袁氏世范》中说：“与人交游，若常见其短，而不见其长，则时日不可同处；若常念其长，而不顾其短，虽终身与之交游可也。”范纯仁经常劝诫子弟以责己严待友宽的态度对待朋友：“尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。”

其三，交友要平等相待。袁采强调无论朋友富贵贫贱，都要同样对待：“见有资财有官职者，则礼恭而心敬，资财愈多，官职愈高，则恭敬又加焉。至视贫者贱者，则礼傲而心慢，曾不少顾恤。殊不知彼之富贵，非吾之荣，彼之贫贱，非我之辱，何用高下分别如此。”陆游也教导子孙，对待朋友，无论其地位贵贱，还是交情厚薄，都要谦逊有礼：“人士有于吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。己虽高官，亦当力请居其下。”朱熹主张，即使在日常生活中，言谈举止、待人接物也要谦恭有礼：“居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语须要谛当，不得嘻笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。”

综观宋代家教中的官德教育，确实对造就一批爱国恤民、清廉勤政、公正不阿的官员起到了积极作用，但是我们也应该看到，由于时代的局限，宋代官德教育思想不可避免地存在封建官场中的一些糟粕，如明哲保身、官官相护等。对此，应该客观分析，辩证看待，汲取其精华，更好地发扬优良家风传统，推进新时代家风建设。

首先，要坚持把家风建设作为党员干部的必修课。宋代明智的士大夫都通过言传身教，对子孙提出明确要求，营造良好的家风。家风好，则族风好、民风好、国风好。领导干部的家风对社会风气有着重要影响，在一定程度上起着引导和示范作用。对领导干部而言，良好家风既是砥砺品行的“磨刀石”，又是抵御贪腐的无形“防火墙”。

其次，要始终把严于修身作为家庭教育的根本要求。宋代官德教育思想中非常强调修身律己、淡泊自持，慎于交友。自古以来，中华民族就遵循这么一条古训：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。严于修身乃做人之本、从政之基、成功之道，体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求，因此在家庭的官德教育中，必须把严于修身作为根本要求。

再次，要注重把职业道德教育作为子女教育的重要内容。宋代官德教育思想中突出强调为民、公正和清廉，不仅体现了封建士大夫的为官之道，也反映了他们对职业道德的理解。古语道，“才为德之资，德为才之帅”。德与才，相辅相成，缺一不可。相比而言，才不够，可以学；德不行，很难补。要做官，先做人；要立业，先立德。因此，在家庭教育中要树立“以德为先”的培养理念，把职业道德的要求融入到家庭生活中去，着力营造重德、尚德、修德的家庭氛围。

（摘编自宋建晓《宋代家教中的官德教育思想及其启示》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (   )

A．朱熹认为朋友要审察选择，“虽是同学，也不可无亲在之辨”；他认为朋友只有两种：益友与损友。

B．袁采和范纯仁都主张“交友要严己宽人”，袁采和朱熹在“交友要平等相待”方面的立足点相同。

C．明哲保身等一些糟粕在宋代家教的官德教育中有所呈现，是由当时的统治阶级的意志决定的。

D．中华民族的做人之本、从政之基、成功之道是严于修身，这与党和人民事业发展的一贯要求一致。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (   )

A．文章立足宋代家训，运用辩证分析的手法，着眼于推进新时代家风建设。

B．文章直接引用原著语料，对宋代家教中的建议进行归类和剖析，思路清晰。

C．文章认为宋代家教的官德教育，精华与糟粕同在，应客观分析，理性取舍。

D．文章由两大部分构成。第一部分语段间是并列关系，后一部分是递进关系。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (   )

A．袁采与范纯仁在交友方面均强调严己宽人，二人均主张多见友人之长而恕友人之短。

B．“才为德之资，德为才之帅”表明德与才是一个人成功的双保险，德才兼备，就能成功。

C．各级部门要求党员干部“打铁还需自身硬”，与文中的“严于修身”，内涵有一致之处。

D．为民、公正和清廉其实是一种职业操守，在宋代官德教育思想中被突出强调是可以理解的。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

大学的普遍主义立场与它服务社会、服务公众、造福民族国家的功能并不矛盾。大学精神拒绝狭隘的功利主义，但大学因其无用而有大用。比如，用狭隘的功利眼光看，想象力似乎是无用的，但是想象力是一切有用之物的灵魂。著名哲学家怀特海说：“大学教育在为脑力教育的职业做准备时应起这样的作用：促进对构成职业基础的各种专业原则做富于想象力的思考，这样，受过大学教育的学生在进入专业的学徒训练期时，他们已经锻炼了那种富于想象力的思维能力，即把具体事实与普递原理相结合。”“一所大学是充满想象力的，否则它便什么也不是。”这种想象力不仅需要自由而且需要闲眼，需要摆脱杂念和功利心的束缚，想象力不是一件可以出售的商品，正因为这样，怀特海强调：不能用管理普通商业公司的条例和政策来管理大学，即使是大学中的商学院也是如此。想象力的敌人就是急功近利。所以我一再呼呼大学里的生活应该是一种优雅的，应该有很多人在那里发呆；发呆不是什么都不想而是在想一些永恒的根本的问题。这种状态类似哲学家雅斯贝尔斯说的做梦：他说他经常“坐着或者躺着，什么事也不做”“在我看来，谁若是每天不给自己一点做梦的机会，那颗引导他工作和生活的明星就会黯淡下来”。现在我们讲“中国梦”，如果每个中国人的梦就是发财梦、做官梦、明星梦，那么，每个中国人的梦加在一起的那个中国梦肯定不是美梦而是噩梦。

哲学家罗素也反对工业时代的那种功利主义教育，他说：“如果所有的知识都是功利主义的，人类的进步将不会持久，功利主义的知识需要通过无私的研究来充实，这种研究的目的仅仅在于更好地认识世界。一切伟大的进步起初都是纯理论的，只是后来才发现能够实际应用。即使有些辉煌的理论永无实用的可能，它们本身就是有价值的，因为认识世界就是最大的用处。”

罗素认为培根的“知识就是力量”的说法“并不是对一切知识都是正确的”，“因为托马斯·布朗爵士曾想弄清楚希腊神话中半人半神的海妖究竟唱的什么歌，然而即使他确实搞清楚了，那也不能帮助他从一个地方长官提升为国家的高级行政长官”。学习研究，都应该是生活乐趣的一部分。在罗素看来，现代大学精神的危机就是实用主义，“无论在哪里，知识渐渐不被人们看作是自身有益的东西，或是开拓人生的一种博大仁慈胸怀的工具，而是被看作只是工艺技巧的一个要素而已”。

关于人文通识教育的无用之用，爱因斯坦认为，一个大学不大可能因为社会生活的五花八门的要求而忙于搞各种专业训练，也不应该跟着这种需求亦步亦趋地追时楚。爱因斯坦说：“如果青年通过体操和走路训练了他的脱肉和体力的耐劳性，那么，他就会适合任何体力劳动。” 思想的训练也是一样的道理。“学校的目标始终应当是：青年在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家.……即便对技术学校来说，这也是正确的，尽管技术学校的学生将要从事的是一种完全确定的专门职业。发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应该把获得职业知识放在首位。”一个伟大的科学家说出这样的话是值得我们深思的。

（摘编自陶东风《什么是大学精神》，有改动）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．大学的普遍主义立场反对大学仅以服务社会、服务公众、造福民族国家为教育目的，拒绝狭隘的功利主义。

B．罗素反对工业时代的功利主义教育，因为这种功利主义教育认为知识研究的目的仅仅在于更好地认识世界。

C．怀特海主张大学必须充满想象力，若急功近利，就不能为脑力教育的职业做准备，不能使学生有扎实的职业基础。

D．爱因斯坦认为大学要高度重视发展学生独立思考和独立判断的一般能力，反对搞各种各样的专业训练。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．第一段作者举想象力看似无用而实际上是一切有用之物灵魂的例子，来证明“大学因其无用而有大用”的观点。

B．第二、三段引述罗素的话，侧重阐明带着功利主义研究知识的实用主义的危害，同时指出学习研究应是生活乐趣的一部分。

C．第四段，爱因斯坦用青年人训练耐劳性的事例来对比论证对大学生要重视人文通识教育，而不必忙于搞各种专业训练的道理。

D．本文采用并列式结构，围绕什么是大学精神，引述怀特海、罗素、爱因斯坦等人的观点，阐明大学不应奉行实用主义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．知识不只是工艺技巧的一个要素，更应是对人自身有益的东西，是开拓人生的一种博大仁慈胸怀的工具。

B．纯粹的理论，虽然在实际中可能永无实用之可能，但因为它能帮助人们认识世界而有了价值。

C．对大学不能像商学院一样用管理普通商业公司的条例和政策来管理，以免挫伤学生们的想象力。

D．大学应让学生们优雅地生活，有时间静下来想一些永恒的根本的问题，不能让他们仅忙于功利的研究。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一

根据环保部12月24日公布的数据，2017年京津冀及周边“2＋26”城市“煤改气”改造完成394.3万户，超额完成四分之一。改造任务量最多的河北省，180万户的全年目标完成了253.7万户，导致今年冬天天然气需求大增，增长幅度为去年同期的234%。

需求涨上来了，但供给却出现了意外。一是原定于2017年投运的中石化天津LNG接收站无法按计划投产，减少日供应能力2000～3000万方/日。二是管道天然气进口被减供。中国天然气最大进口源土库曼斯坦(2017年前三季度占84.6%)在入冬后寒流来临，优先保证本国居民用气，违约减供，相比合同计划供应量减少了4000～5000万方/日，尤其是北方地区突然断了供。

(摘编自《为什么每到冬天，天然气荒就席卷中国》，2018年1月26日网易新闻网)

材料二

从能源科学的角度说，“清洁空气运动”对煤炭及燃煤发电存在认识上的误解。当前，以洗选处理、型煤加工、水煤浆加工、流化床燃烧、脱硫净化为代表的洁净煤技术已经广泛运用于燃煤发电领域，从燃烧前、燃烧中与燃烧后三个环节同时尽最大限度减少污染物排放，提升燃烧效率。因此，煤炭已经没有那么“脏”了。当然，燃煤造成了二氧化碳排放问题，但那更多的是气候变化所关心的问题，毕竟二氧化碳不直接造成空气污染。

国情的迥异，使得中国人并不能够过度地嫌弃煤炭，因为归根结底“多煤少油缺气”的能源资源禀赋通过市场在发挥限制作用。仅从发电领域来看，规模巨大的本土煤炭资源是建造火力发电厂的必然首选。与2015年相比，2016年全国新增发电装机125吉瓦，至年底总装机量达到1646吉瓦，其中煤炭发电总装机量达到了943吉瓦，占比约为57%；增长48吉瓦，增长量排名第一。

(摘编自《“煤改气”之困：对“清洁空气运动”的再审视》，2017年12月11日搜狐网)

材料三

目前我国天然气季节性紧张的特点非常明显，比如北京市，最高峰谷差达到10∶1，也就是说，冬季高峰期用气量相当于低谷时的10倍。此外，同样是冬季，冷冬和正常冬季也有很大差别，据中石油提供的数据，两者的用气量每天相差约5000万立方米。

张帆说，要解决如此巨大的峰谷差，就必须提高我国天然气的调峰能力。而目前，肩负调峰任务的全国储气库工作气量仅为天然气消费量的3.4%，远低于发达国家10%～15%的水平，很难满足冬季调峰需求。根据国际经验，一旦天然气对外依存度达到或超过30%，地下储气库工作气量就必须超过消费量的12%，而且国家整体储气能力要达到一定规模。

整体储气能力是指除地下储气库之外，还需要建设一些城市大型储气罐群和类似LNG接收站的储气设施。目前在我国，这类储气设施基础十分薄弱，除北京等大型城市有一定的城市储气能力，其他二三线城市几乎为零。

(摘编自《气荒如何不再来？》，2018年2月5日《人民日报》)

材料四

(图片来源：中国报告网《2018年中国天然气行业进口量构成及主要管道分布分析》)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．土库曼斯坦的违约行为，使得我国管道天然气进口骤减，加剧了天然气供应的紧张形势。

B．洁净煤与天然气一样符合“清洁空气运动”的要求，不会造成污染问题。

C．我国今年的天然气荒成因是多方面的，要解决这个问题必须综合考量，统筹兼顾。

D．目前我国的整体储气能力，远远不能满足天然气使用的冬季调峰需求。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．材料一揭示了天然气荒的成因，材料二则揭示了对燃煤发电存在的误解和中国的能源资源现状。

B．在大城市加强大型储气罐群建设，是我国加强整体储气能力建设的重中之重。

C．取暖用气较多，导致北京市冬季高峰期的用气量比其他季度多出约5000万立方米。

D．管道天然气和液化天然气进口量的同比，在2017年达到了2012年以来的最高峰。

3．根据上述材料，概括说明如何破解我国的天然气荒这一难题。

【推荐2】（一）

我每次看到《红楼梦》晴雯之死的时候就感慨颇多。晴雯冤枉地死了，这是一个非常难过的事情，宝玉探晴雯，写了《芙蓉女儿诔》。这《芙蓉女儿诔》里面，有的地方很愤激，有的地方很悲哀，然后宝玉自己朗诵来送别晴雯。这时黛玉来了，就提出来他哪几个字用得不妥，建议这个地方应该这么改一下，那个地方应该那么改一下。这样就把对晴雯的悲悼适当地间离了，为它进入了一个讨论语言讨论文字的境况，等于是黛玉和宝玉共同做一个语文的练习题了。这也是一种无害化的处理。当然这个无害化的处理也有它另一面，有时候让你感觉非常残酷。晴雯死了，贾宝玉事实上也做不了什么，他无法抗议，也无法改变自己这个家庭，他能做的就是写一篇文章。这段描写至少告诉我们，语言和文字能够使我们的一种经验、一种遭遇、一种情感审美化，审美以后也就使不能承受的东西变得比较能够承受。

然后，我还要说，语言和文字还有一种功能——有一种信仰的功能，有一种神学的功能，就是对于很多人来说，语言文字可以神圣到变成一种信仰，它可以变成神。各个民族都在寻找一种奇怪的、独特的、秘密的，甚至是诡秘的语言和文字，认为找到了这种语言和文字以后就可以获得超自然的力量，就可以获得超自然的坚强。比如我们都知道“芝麻开门”，你如果掌握了，你就可以使密室的石门洞开，而所有的金银财宝、各种财富就会属于你。人们使某一些语言、某一些概念、某一些词语凌驾于人的生活之上，使你对它有所崇拜、有所敬仰，而这些东西除了在语言中存在以外，你是很难在现实中、实际生活中把它抓住。比如说“神圣”，比如说“终极”。谁看得见“终极”？看不见，听不见。但是几乎所有民族的语言，都有类似于“终极”这样的词。总会有一些非常神圣、非常伟大、非常崇高的词，这些词不但可以表意，不但可以审美，不但可以做记录，而且它本身可以膨胀起来，可以升高起来，成为一种价值，成为一种标准，成为一种理想，甚至于成为上帝，成为神。

（选自王蒙《语言的功能》）

1．作者用《红楼梦》中林黛玉建议宝玉修改《芙蓉女儿诔》一例想证明的观点是

A．语言有一种信仰的功能。

B．语言有一种心理的功能。

C．语言有一种审美的功能。

D．语言有一种修辞的功能。

2．下列对划线句子“这也是一种无害的处理”理解不正确的一项是

A．“这”指我每次看到《红楼梦》晴雯之死的时候就感慨颇多。

B．“无害化的处理”指可用美好的意象把悲哀、消极、颓废的东西变成美丽的艺术品。

C．黛玉和宝玉通过讨论语言文字的表达，适当离间了宝玉对晴雯的悲悼，进行了情感的“无害化处理”。

D．语言和文字能对负面的感情进行“无害化的处理”，使不能承受的东西变得比较能承受。

3．下列关于选文第②段的理解，不正确的一项是

A．从信仰和崇拜的角度论述了某些语言具有超现实的功能的观点。

B．所有语言不能离开生活，但又具有超出现实的功能。

C．各个民族都认为找到了像“芝麻开门”这种语言和文字就可以获得超自然的力量和坚强。

D．总会有一些非常神圣、伟大、崇高的词，可以审美，可以提高，甚至上升为一种信仰。

4．结合全文，下列表述不正确的一项是

A．本文或引述理论，或谈主观感受，或述说体会，都通过主观感受、切身体会来证明。

B．本文论据真切可信，既符合学术研究的方法，又带有明显的个人风格特点。

C．作者采用书面化的表达，体现了其深入浅出、简洁谨严的语言风格。

D．本文作为演讲词，其内容既有充足的学术含量，又不过于专业化。

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

目前，由于基因突变引起的人类遗传病超过7000种，此类疾病患者多达3.5亿人。有些人携带突变的基因并不表现出病征，但他们的后代则可能要承受严重病痛的折磨，甚至失去生命。科学家们一直在寻找能解决这些疾病的终极武器，希望将致病的突变基因“拨乱反正”，终于，他们从细菌身上找到了一些“基因编辑”工具，让这个根治人类遗传病的美好愿景有望变为现实。

众所周知，脱氧核糖核酸(DNA)是主要遗传物质，为螺旋互绕的双链结构。在DNA链条上，一个具有某种功能的片段就是基因。基因编辑技术可以像人们编辑文字那样修改DNA链编码。CRISPR/Cas9是目前最主要的基因编辑工具。从它诞生以来，就因强大的功能，对生物科技产生了重大影响，使编辑植物和动物的基因组成为可能。

CRISPR其实是存在于细菌和古菌体内，用来保护自己免受病毒攻击的一种防御系统，它是DNA分子中一系列重复的序列，并且这些DNA之间存在“spacers”(间隔)。细菌会将病毒的DNA整合到自己的基因组中，使这种病毒DNA最终成为CRISPR序列中的“spacers”。总是位于CRISPR附近的基因，被称为Cas基因，它们会产生与CRISPR共同进化的酶。在激活状态下，这些Cas酶能够充当切割DNA的“分子剪刀”。人们熟知的Cas9就是一种有强大切割作用的酶，它在向导RNA的指引下能够对各种入侵的外来DNA分子进行切割。CRISPR可以在同种病毒再次发起攻击时，记住这种病毒并发送RNA和Cas酶来定位和破坏病毒，从而给予细菌保护或免疫力。

新一代基因编辑技术CRISPR/Cas9有“基因魔剪”的美称。它在切割DNA后，可以把携带特定基因的新DNA序列嵌入新的“spacers”。自2012年8月“擎旗”以来，它经常登上生物科技领域的“今日头条”。从修改植物基因，到改变蝴蝶翅膀的图案，从编辑蚊子抗疟基因，到精确剪切艾滋病病毒……它高效、稳定、廉价的修改和设计能力受到世界各地实验室的热捧，已经成为生命科学界炙手可热的“大将军”。虽然专利纠纷、伦理禁区、脱靶效应像地铁入口处的三叉旋转杆，时不时敲打一下CRISPR/Cas9技术的膝盖骨，提醒着别急功近利。但毋庸置疑，以此为重要核心技术的生命科学，已经迎来了爆炸式发展的大时代。2015年，人类基因组编辑国际峰会召开时，还在考虑是否限制将之用于修改人类胚胎;2017年初，这个问题就变成了需要限制用于增强人类功能的胚胎基因修改与设计。

目前，基因编辑技术已在食品、医药、农业等多方面取得不同程度的进展，相关产品也逐步投入使用。由于基因编辑技术存在多种类型，譬如基因删除、基因插入、突变等，如何做到检测准确、高效且多样是一个值得思考与研究的问题，各行各业应给出符合自身行业要求的、精准的、具有操作性的检测标准，以便监管的高效展开。

“基因魔剪”已小试牛刀，但还远没有达到雄霸天下的程度，刚刚起步5年的CRISPR/Cas9技术，还有巨大的应用空间。阻断遗传病、消灭肿瘤、延长寿命乃至物种升级，才是人们的希望之巅。因此，在变成“双刃剑”之前，“基因魔剪”还可以大胆地攻城略地。

（取材于房琳琳等人的文章，有删改）

材料二

电影《蜘蛛侠》中，主人公彼得·帕克被一只神奇的蜘蛛叮咬后，他的DNA发生变异，成为了一个运动和感知能力超乎常人的存在。在那句“能力越大，责任越大”的感召下，帕克化身为拯救世界的蜘蛛侠。当然，这样的“变种人”只是科幻电影中的想象；但当CRISPR/Cas9等基因编辑技术日益成熟，对我们的生活产生影响的时候，人类将迎来怎样的挑战，是每个人不得不思考的问题。

2018年11月9日，国内首份《中国公众对基因编辑技术的认知与态度研究报告》正式公布。这项调查揭示了中国公众对基因编辑技术的认知与态度，为基因编辑技术在中国如何理性、健康地发展，如何更好地服务大众提供了重要的依据。

图一　受访者对基因编辑技术应用的支持程度

图二　受访者对基因编辑技术合法化的支持程度

(以上图表取材于《中国公众对基因编辑技术的认知与态度研究报告》)

报告指出，被调查公众对基因编辑技术持积极态度，但较少与家人或朋友谈论基因编辑技术等新兴科技议题，也较少接触相关的信息，因而，关于基因编辑技术知识素养的水平普遍较低，绝大部分被调查公众认为自己需要补充和了解基因编辑技术的信息，且有较高意愿使用基因编辑技术预防和治疗重大疾病。

2018年11月26日，世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿诞生，引爆了一轮对基因编辑技术的伦理争议。实际上，早在基因编辑技术诞生不久，此项技术在改造人类基因上的应用就受到了科学界的广泛关注，并引发了广泛的讨论。

约翰·霍普金斯大学的医学史学家C教授提醒人们别低估了基因调控机制的复杂性，即使是严重疾病背后的基因也可能拥有预计不到的功能。无论我们能多么精确地编辑基因，有些东西也不是我们能一“编”了之的，更别提这项技术本身的安全性了。目前，基因编辑技术亟需在脱靶效应、基因导入系统等方面做出突破。

对于人类生殖细胞的基因编辑，北京大学生命科学院R教授指出:“体细胞改造是对家庭和个人的责任，而性细胞改造是对社会的改造。”他强调，个人无权决定应该对性细胞中的哪个基因进行改造。另一方面，我们并不清楚一个基因突变到底会引发哪些疾病，又会带来什么好处。而且，疾病或缺陷的定义也是在改变的，今天大家觉得不好叫疾病，但再过两百年可能又觉得是好事情。

北京大学生命科学院W教授则认为一项有颠覆意义的新技术引发争论是非常正常的，随着时间的推移，专家、公众一起参与，会综合考量基因编辑技术的一些所谓危险因素。W教授还认为人们对于所谓的缺陷基因的定义是非常模糊和不确定的，未来很有可能会随着认识的深入而改变看法，因此，“从这一点上来讲，是否可以编辑生殖细胞的基因是无解的”。

尽管科学家们对基因编辑技术的讨论莫衷一是，但是不可否认，基因编辑技术是一项非常先进的技术。这项技术推动了遗传学的发展、促进了干细胞的进一步研究，基因编辑技术开发的产品也正在逐渐改变我们的生活。

(取材于陈晓雪等人的文章，有删改)

1．根据材料一，下列对“CRISPR”的解说，不正确的一项是 (　　)

A．是细菌和病毒进行斗争产生的免疫武器。

B．是DNA分子中存在“间隔”的重复序列。

C．可以将入侵病毒的DNA替换为自己原有的DNA。

D．可以发送RNA和Cas酶来发挥其防御作用。

2．根据材料一，下列对“CRISPR/Cas9”技术的解说，不正确的一项是 (　　)

A．有切割并修改动植物基因的“魔力”。

B．受到了“脱靶效应”等问题的困扰。

C．作为生命科学的核心技术，发展迅猛。

D．被禁止用来修改与设计人类胚胎基因。

3．根据图一和图二，下列说法不正确的一项是 (　　)

A．超过80%的受访者对基因编辑技术持乐观支持态度。

B．超过六成的受访者支持基因编辑技术的研究与开发。

C．受访者不太支持仅为增强某种功能而使用基因编辑技术。

D．在中国进行基因编辑研究比较符合公众的意愿和需求。

4．对材料二中三位科学家关于基因编辑技术的看法，下列说法符合文意的一项是(　　)

A．C教授认为，在编辑导致严重疾病的基因时应该关注基因调控机制的复杂性。

B．R教授认为，性细胞改造是对社会的改造，因此不应该对性细胞做基因改造。

C．W教授认为，随着时间的推移，目前基因编辑技术存在的危险因素将会消失。

D．三位教授都认为，认识的局限性会给基因编辑技术的应用带来不确定的结果。

5．根据材料二，科学界对人类基因编辑技术应用的争议，主要集中在伦理和_________ (不超过两个字)两个方面。
6．根据材料一、材料二，简析我国基因编辑技术应如何做到理性、健康发展。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海大剧院“日月贝”讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆，古典园林里生长着苏州的温婉……城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。

文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会关注。

作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。人文景观与自然环境浑然天成、融为一体，才能给人以美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标，即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。

作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。

作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。

文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接”中收获持久口碑和影响。

（选自《打造有生命力的文化地标》，《人民日报》2020年10月21日）

材料二：

“文化地标”作为公共建筑，势必要把公共利益、大众审美与艺术性结合起来，其风貌品质不能由少数人的喜好、审美决定，更不能罔顾专业建议和公众感受。从根本上管住“权力之手”、告别权力乱为，才能杜绝滥建“文化地标”。一方面，改革考核机制，引导官员树立正确的政绩观，充分考虑当地财政承受能力，防止盲目花钱影响民生，从源头上制止政绩工程、面子工程。另一方面，完善决策机制，保障公共建设决策科学民主、公开透明，发挥公众参与、专家论证、风险评估、集体讨论等法定程序的作用，赋予专业人士更大的话语权。住房和城乡建设部、国家发展改革委印发的《关于进一步加强城市与建筑风貌管理的通知》要求，建立健全设计方案比选论证和公开公示制度，对于不符合城市定位、规划、设计要求的，或专家意见分歧较大、公示争议较大的，不得批准建筑设计方案。还要强化事后监督，对不担当、不作为甚至乱作为的相关责任人严肃问责，绝不允许“拍脑袋决策、拍屁股走人”。

停住滥建的手，也不能一拆了之。如此大兴土木已经造成浪费损失，通报之后，后续如何整改利用，考验着地方的管理智慧。“文化地标”体现的应是地域文化特色，是市民文化和心理认同，比如说到厦门人们会想到鼓浪屿，说到西藏会想到布达拉宫。与其滥建“文化地标”，不如“走心”思考如何理解大众文化的审美，吸纳合理创新的审美，打造名副其实的历史文化景点，让建筑艺术真正起到提升城市形象、彰显文化特色、增进人民福祉的作用。

(摘编自韩小乔《文化地标应名副其实》，《安徽8报》2020年10月20日)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．文化地标是城市精神和文化的象征，从中人们既可以了解历史文化，又可以见识时代风貌。

B．各类文化地标都成了热门参观地、网红打卡地，成了展示地方良好形象的最佳文化名片。

C．“天人合一”“道法自然”“亲近自然”要求文化地标在人文景观与自然环境上能和谐共生。

D．城市文化地标的设计方案要进行比选论证和公开公示，至于专业建议和公众感受可忽略。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．文化地标，若是一味追求炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，就无法唤醒人们共同情感记忆。

B．文化地标是一座城市公共建筑，如果想使它的形象更加亲切、持久，就需要传播文化、服务公众。

C．人们到一座城市旅游观光，如果不参观博物，那就无法对这个城市的历史过往和现实文化形成认知。

D．城市文化地标建设要理解大众文化审美，要为人民增进福祉，把公共利益、大众审美与艺术性结合起来。

3．根据材料内容，下列各项中不全属于城市文化地标的一项是（     ）

A．北京的鸟巢、水立方和“巨蛋”形国家大剧院。

B．上海的东方明珠塔，城隍庙和黄浦江。

C．株洲炎陵县的红军标语博物馆、神农大剧院。

D．杭州西湖的雷峰塔、国际会议中心和新世界。

4．如何从根本上管住权力之手、告别权力乱为以杜绝滥建文化地标?请结合材料二做简要概括。
5．材料一论证上有哪些特点?请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文段，完成下面小题。

人脑是一部最奇妙的机器，它和手结合，使人成为万物之灵。人脑平均重1.2公斤，体积仅为1.5立方分米，神经元的数量与银河系中的恒星的数目相差无几，为150亿，耗能的功率仅在10瓦左右。如果用与脑神经元数目相同的相应半导体器件制造一台计算机，其体积将有1万立方米，是人大脑体积的600多万倍，需要电能100万千瓦，相当于一座大型水电站的发电量。一台大型电子计算机可以储存107—1010比特的信息，而人脑的信息容量可达1015比特。

1．划横线的句子中，“人成为万物之灵”的条件是什么？你怎样理解作者的观点？请作简要的分析。
2．“万物之灵”的含义是什么？说说你的理解。
3．这段文字中，加点词“数量”与“数目”的含义一样吗？请作简要的分析。
4．选文运用了哪些说明方法？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

这是帝国末日

英国王储查尔斯有关他参加香港1997年移交仪式时所写日记的内容，最近被英国传媒公开。他在日记中慨叹：“这是帝国的末日……”

香港《太阳报》报道了查尔斯日记的内容：一架英航747包机将大批官方代表由希斯罗机场载往香港。我发现自己和助手们身处只属商务客舱的上层，我要定一定神才意识到这并非头等舱，虽然我早已疑惑为何坐得这样不舒服。后来我发现连首相希思、前外交大臣杰弗里·豪、新任外交大臣罗宾·库克以及麦理浩、卫奕信等前任港督，都舒适地安坐在我们下面的头等舱。我唯有独自慨叹，这是帝国的末日……

告别仪式于傍晚时分在皇家游艇旁的“添马舰”上展开。彭定康离开港督府与随员告别后，在下午茶时偕家人登上游艇。他们黯然神伤，若有所失。彭定康抱着港督府的英国国旗上船，那面国旗是送别他的礼物……

他们喝了茶定过神后，我们出发到体育馆，在雨中参加豪华铺张的仪式。毛毛细雨徐徐落下，所有东西都湿透了。我坐在讲台上，脚下的红地毯变成湿淋淋一团糟，吱吱作响。我们耐着性子看完不同仪式及表演，聆听彭定康令人动容的演说。我喉咙哽咽，听罢随即奏起的《义勇军进行曲》，更加激动哀伤。

在仪式进行中，我预感到当自己站起身讲话时，滂沱大雨就会倾盆而下。正如所料，当我走到演讲桌前的一刻，大雨随即猛降。我看着手上湿淋淋、黏作一团的数页讲稿，尝试辨认文中的内容。我生平从未试过在“水中”发表演说，这是首次。事实上，没有人听到我说了些什么，因为大雨打在雨伞上的声音太吵了。为了英格兰，我真做了不少牺牲！

经过一轮情绪起伏后，全身湿透的我第一时间返回游艇，在出发参加4000人的晚宴前先洗个澡。一如所料，当我浸在浴缸中时，烟花表演随即开始，在我整装待发时，表演亦已结束。盛大的晚宴上，我坐在中国外交部部长的身旁，他似乎对应该如何对待我感到不知所措。在经过多轮祝酒后，我们离开宴会厅，等待与中国国家主席江泽民的会面，盘算着如何令双方不失面子。

在移交仪式每个细节的安排上，中国人也要争执一番。他们坚持要我走到一个房间拜会国家主席，英方上下对之强烈反对。最后我们同意折中方案，由我们分从两边进入一个房间，在中间碰头。

国家主席和他的亲信与我们(即外交大臣、国防参谋长与我)面对面而坐，宣读预先拟定的声明。我知道无可避免一定要回应，懊恼地左思右想，思量着说什么好，而又不会引发外交事件。我说了几句有关莎士比亚的轻松趣语，一行人就走向会展新翼的主礼堂——又一次长征，从我们的位置出发，可真是长路漫漫。

为了移交仪式，这个会场被改成类似北京人民大会堂的模样。我们发表演说后，江主席走到演讲桌前发表讲话。此后，我们还要观看中国士兵上台，把英国国旗降下，升上中国国旗。在典礼结束时，我们合影留念，互相握手，然后从不同门口离去。我们就此离开。

多亏彭定康，我们在一片钟爱及感激声中离去。

码头上聚集了专程来送别的民众、彭定康的友人及前同僚。我紧随彭定康登上游艇，与他的几名女儿碰面，她们均非常激动及疲累。“不列颠尼亚”号游轮徐徐驶离港口。我站在甲板上，一边眺望着缓缓远去的香港地平线上的景观，一边告诉自己，在同一年告别这一切以及我心爱的游艇，是好事。可能吧。

(有删改)

1．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．查尔斯的日记按照时间顺序记录了英国代表从英国启程前往香港参加交接仪式和离开香港的过程。

B．在查尔斯的眼中，隆重庄严的交接仪式是“豪华铺张”且“漫长”的，从侧面表现了他的情绪低落沮丧。

C．“我们耐着性子看完不同仪式及表演”一句，充分说明查尔斯并不欣赏当时的演出，急于离开香港。

D．“为了英格兰，我真做了不少牺牲！”一句的意思是：我参加这一不光荣的仪式，是为了祖国英格兰。

2．文中一再浓墨重彩写雨势，这是为什么？
3．查尔斯乘坐“不列颠尼亚”号离开香港时的心境是怎样的？结合文章最后一段话简要。

【推荐2】材料一

在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。

毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上以一篇《沁园春·长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。

1936年2月指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。

毛泽东诗以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史，史诗。随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。

毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”(《菩萨蛮·大柏地》)。红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄。展示了共产党人一往无前的革命斗志，这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。

中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀，英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程、伟大实践进行了高度概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下《水调歌头·重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来；“世上无难事，只要肯登攀”。这就是中国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。

(摘编自康震《风展红旗如画》)

材料二

《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，略输文宋；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。1958 年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”

就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的。”他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律·读<封建论>呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自古能军无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。

(摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(       )

A．毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主文气概。

B．面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示，革命青年能担负历史使命。

C．随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主文的风格特点。

D．在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”。这充分体现其藐视一切困难的大无畏精神。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(       ）

A．北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以写实手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现他对革命斗争的激情。

B．毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供前进动力。

C．材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到，人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑儒”并非事实。

D．材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事力面的高超指挥才能。

3．根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是(       ）

A．敌军围困万千重，我自岿然不动。

B．霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

C．携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

D．要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。

4．结合材料二内容，谈谈毛泽东对古代帝王的评价对我们有何启示？请简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

什么是企业的社会价值?挪威海德鲁公司著名的“四个圈”的故事，阐述了企业社会价值的基本内涵。在发展最初，企业唯一关心的是产品的质量、价格和利润。随着发展，企业进一步发现改善员工的工作环境可以在不增加投资规模的情况下，提升产品的生产效率，进而增加利润。当发展到一定规模，企业将意识到为了可持续发展，企业必须采取措施保护环境并节约社会资源。当发展到跨国公司时，企业发现要在异国获得成功，就必须尊重地方文化，尊重人权及生产可持续发展性产品。

所以，企业的社会价值的体现不仅仅是出于对他人、对社会的同情和帮助，也是企业生存和发展的必然需要。实践中不乏这样的例子：2008年汶川地震时，一家景观设计公司放弃了在震区的所有景观设计项目价值上千万的应收款，作为对灾区同胞的支持。后来公司竟然非旦没有损失，相反，他们公司获得了当地政府部门的认可，又取得了灾区重建时的多个大型项目。

可见，企业的利益和社会的利益是可以兼得的，追求社会价值的同时可以给企业带来更多的利润，更大的发展空间。但很可惜，多数企业还没有这样的觉悟和意识。比如在建立国家基本药物制度中就遇到了尴尬。国家为了减轻老百姓的用药负担，在基本药物中配置了许多低价但高效的药物，但医院普遍反映称，该类低价药物难以采购，究其原因竟是众多药厂因低价药没有利润而放弃生产。殊不知，没有了市场，利润又从何而来?他们只看到了眼前利益，却忽略了企业长期的、可持续的发展以及更大的利益，企业的观念不变就突破不了企业发展初期的桎梏。

但是，我们也不能简单的将责任全部归咎于企业。企业追求利润的方式、企业对于社会价值的重视都是可以通过制度设计来引导的。现阶段众多企业对于社会价值的认知不足，最主要原因还是社会经济制度尚不够完善。完善到什么程度?完善到对大多数企业而言，对企业好的事就是对社会好的事，反过来，对社会好的事企业也能得利。按照经济学家的说法，一个社会的完美程度或者说社会制度的优越性可以从这样一个角度来去衡量，也就是说个人得利、企业赚钱与对社会创造的价值之间的吻合度有多高，或者是这一类事情在总体中的比例有多大。这个比例越高说明这个国家的制度越好，越完美；这个比例越低，也就是说，赚钱的事总是对社会有害，不能为社会带来价值，反过来为社会带来价值的事总赚不了钱，说明这个社会的制度越落后越没有效率，所以就越需要改进。

建立、完善制度最主要的目的不是为了要求“规范”，制度的最大功能应该是“引导”，引导民众的行为举止和价值取向，相应的，引导的方向的好坏就是我们判断制度优劣的标准。

材料二

2016年我国快递包裹突破300亿件，2018年预计将达400亿件，到2020年将达到700亿件。大部分消费者对快递包装持有“一次使用，用完就扔”的态度，包裹量的暴增直接带来纸箱的浪费，大量快递垃圾的产生，无形之中对环境造成不可逆转的伤害。据了解，正是在这样的背景下，苏宁推出了共享快递盒，为破解这一难题提供了有效且易操作的方案，为电商快递行业实践绿色包装带来了创新性思维，开行业之先。

据悉，在去年“418购物节”期间，苏宁正式上线“漂流箱计划”，“双十一”期间苏宁总裁侯恩龙在“苏宁易购O2O购物节”媒体公布会提出“共享快递盒”概念，引起社会的广泛关注。“漂流箱”到“共享快递盒”的概念的变化，也正是苏宁绿色物流战略的变化。苏宁共享快递盒是可循环的塑料箱，长约0.3米，宽0.2米。用这种塑料箱可以代替纸箱装载消费者购买的商品，由快递小哥在最后一公里投递，直接节省掉纸箱、胶带，非常环保。目前，苏宁共享快递盒主要用于电子、母婴、快消易碎品在上门签收、自提配送的投递。为了增强用户体验，共享快递盒还特意设计了牢固的“封箱扣”保证商品安全，保障用户隐私。

广州苏宁总经理顾蔚告诉记者，自去年“418购物节”至今，苏宁共投入使用共享快递盒5万个，每个共享快递盒一天可循环使用1至2次，已节省纸箱780万个。每个共享快递盒箱循环2000次，大约可节约1棵10年树龄的树木，共享快递盒在全国范围投放后，苏宁物流一年节省下来的快递盒可绕地球一圈。在成本方面，同规格的共享快递盒成本是20元左右，大约是传统纸箱的20倍，每个共享快递盒循环17次左右可收回成本。预计到2018年底，共享快递盒投放量将达到20万个，一年就能节省约1.5亿个纸箱的使用量。

据了解，苏宁共享快递盒自推出以来，先后被央视、新华社、人民日报等权威媒体广泛报道，北京、郑州、深圳、南京等主流媒体也深λ跟踪报道，在用户体验端也广受好评。值得一提的是，在今年4月份，苏宁共享快递盒又添新成员，生鲜版共享快递盒发布，这是苏宁物流联合灰度环保科技结合快递盒共享理念在绿色·智能物流峰会上发布国内第一款冷链循环箱产品，将率先在苏宁冷链网络中首发，进行场景测试应用。苏宁生鲜版共享快递盒打破了传统冷链箱的厚重设计，满足了装载运输和循环回收上的轻简需求，保证了快递服务的简洁高效。

苏宁坚持“共享”理念，联合行业上下游，将绿色物流坚持到底。据悉，苏宁物流还携手灰度环保科技，联合荣耀、佳能、红孩子、OPPO等品牌发起了“绿色共享行动”，相关品牌商品将优先采用共享快递盒配送，而未来一年计划将把共享快递盒推广至100个品牌，围绕零售上下游进行绿色包装的联合推广和应用。

“绿色共享”已经成为苏宁物流在快递环保上的核心行动理念，除了打造绿色供应链，促进产业升级，更希望建立绿色产业联盟，实现经济与环境的协同持续发展。业内人士分析指出，企业作为社会公益事业不可或缺的力量，站在新的时代背景下，扩大社会影响力参与社会问题解决，实现社会价值共创，成为企业的公益新使命。

1．根据材料一，下列理解有误的一项是

A．在企业发展的不同阶段，关注的重点会不断变化，但本质都是为了谋求更大的利益。

B．为获得更多大型重建项目，汶川地震后一家景观设计公司放弃了之前的巨额设计费。

C．药厂放弃生产低价药，使企业失去了市场，也使国家的基本药物制度建设遭遇困境。

D．经济学家认为，社会的经济制度越完善，企业利益与社会利益的正相关程度就越高。

2．根据材料二，下列推断正确的一项是

A．共享快递盒的使用，彻底改变了消费者对快递包装“一次使用，用完就扔”的态度。

B．目前苏宁投入使用的共享快递盒，节省了大量的纸箱和胶带，大大降低了物流成本。

C．未来将有越来越多的企业在共享快递方面达成共识，共享快递盒的应用范围会更广。

D．实现经济与环境协同持续发展，必须促进产业升级，将绿色共享升级为绿色产业联盟。

3．“共享快递盒”能创造哪些价值?请结合上面两则材料简要概括。