【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

(一)

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因．寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

——选自《兰亭集序．》

（二）

至贞观中，太宗以德政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给。翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜，云：“弟是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。

遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：“弟子先门，皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟．详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖?”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓【注】伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。”师自于屋梁上槛内出之。

——（选自《兰亭记》，有删改）

【注】响拓：古代复制法书的一种方法。
1．对下列加点词语的解释，有误的一项是

A．或因寄所托                    因：依，随着

B．不能喻之于怀             喻：通“愉”，愉悦，愉快

C．弟子又幼来耽玩             玩：研习、玩味

D．辩才熟详之曰             熟：仔细的、详细的

2．下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是

A．太宗以德政之暇

B．知在辩才之所

C．梁元帝之曾孙

D．及其所之既倦

3．下列对文中个别词语的相关解说，不正确的一项是

A．“序”，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容。《兰亭集序》便属此类。

B．“若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分为两半，合在一起可为凭验。

C．旬朔，十日为一旬；农历每月最后一天为朔。旬朔指十天或一个月，亦泛指时日。

D．微服，通常指帝王、官吏等外出时为不暴露身份而换穿便服。

4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《兰亭集序》借快乐年华易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。

B．唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖，一心想得到《兰亭》帖，所以接受了房玄龄的推荐，让萧翼前去办理此事。

C．唐太宗答应了萧翼提出的条件，并让萧翼乔装打扮，混入寺内，接近辩才禅师并逐步取得他的信任。

D．辩才十分喜爱书法艺术，所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹，却不是上品，远比不上《兰亭》帖。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(2)翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓伪作耳。”

【推荐2】阅读下列文言文，完成下面小题。

兰亭集序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．畅叙幽情            幽：幽深内藏。

B．夫人之相与        夫：助词，引起下文。

C．终期于尽            期：期望，希望。

D．不能喻之于怀     喻：明白。

2．下列各组加点的词用法和意义相同的一项是

A．①每览昔人兴感之由                 ②倚歌而和之

B．①当其欣于所遇                       ②月出于东山之上

C．①犹不能不以之兴怀                 ②以其求思之深而无不在也

D．①录其所述                                ②其孰能讥之乎

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文节选自《晋书·王羲之传》，是一篇序。序，古代文体的一种，大多用于题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的一般特点。

B．本文一开头就呈现出一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。其中包含着人怎样在人世中度过自己的一生的态度，由此引发感慨，可谓入题自然。

C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，见解独到，这正是本文作者立意的高远之处。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

【推荐3】夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之臭。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（节选自王羲之《兰亭集序》）

1．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．虽趣舍万殊       趣：兴趣	B．终期于尽   期：至、及
C．不能喻之于怀   喻：明白	D．其致一也   致：思想情趣

2．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．作者从“人之相与”的短暂，联想到人的两种生存状态，一种是聚集室内、畅谈怀抱，一种是寄情所托、放浪形骸。

B．想到往日美好易成陈迹，作者不免感慨横生悲叹人生苦短，由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。

C．选文认为，生死是人生大事，在有生之年不宜空谈玄理，应做些实事，比如著文章留传后世，以承袭前人，启示来者。

D．寿天、生死并不是人力所能左右的，作者想到此，情绪转为激荡，文章随之收结于浓烈的悲观情绪中。

【推荐1】阅读下面文言文，完成各题。

【一】

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（王羲之《兰亭集序》）

【二】

尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

（《晋书•王羲之传》）

1．下列句子加点词语解释，不正确的一项是（       ）

A．少长咸集                  咸：全，都

B．向之所欣                  向：过去，以前

C．终期于尽                  期：约定

D．但言是王右军书        但：只

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．癸丑，文中指永和九年。古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、癸等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰等）十二个字循环相配来表示年与日的次序。

B．禊，一种祭礼。禊事，古代一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。

C．契 ，用木或竹刻成，分成两半，合在一起，可为凭验。若合一契，意思是感触相同。

D．彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。齐彭殇，是庄子《齐物论》中的看法。

3．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．第一二段从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着描绘了清雅优美的自然景物，然后转入叙写雅事，最后以“乐”字作结。

B．第三段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、世事变迁、死生难测的情况。最后以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。

C．末段针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”。表明了作者积极进取的生死观，同时作者坚信后世读者都会从这篇序文中产生同感。

D．节选《晋书·王羲之传》主要以棐几题字、扇面作书两则故事，从侧面表现王羲之书法的造诣，以及王羲之率性而为的性格特点。而王羲之的自我评价，则是从正面表现其书法的成就以及其颇为自信的性格特点。

4．翻译文中划线的句子。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

【推荐2】阅读下面的文言语段,完成下列小题

甲

王羲之字选少,司徒导之从子也,羲之幼讷于言，人未之奇,及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重,时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少,时太尉郗鉴使门生求女娇于导,导令就东厢遍观子弟,门生归,谓鉴曰:“王氏诸少井佳,然闻信至,咸自矜持，唯一人在东床坦腹食,独若不闻,”鉴曰:“正此住邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。

羲之既少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍中、吏部尚书,皆不就。雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,使有终焉之志,会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙掉、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好,尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志。

性爱,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观写,姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹息弥日,又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之、道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳,”羲之欣然写毕,鹅笼而归,甚以为乐。

（选自《晋书·王羲之传》,有删节)

乙

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰，修禊事也。群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹:又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次，虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情,是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

……

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟道,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭强为妄作。后之视今,亦就今之视,悲失!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异，所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

（选自王羲之《兰亭集序》,有删节)

1．对下列句子中加点的词解释不正确的一项是

A．以骨鲠称                  骨鲠:耿直

B．然闻信至                  信:消息

C．雅好服食养性            雅:平常、向来

D．当举群相赠耳            举:全部

2．下列各组句子中,加点用法和意义相同的一项是

A．深为从伯敦、导所器重                                 非臣倾首所能上按

B．笼鹅而归                                                     摇尾而求食

C．人未之奇                                                     句读之不知

D．逐以女妻之                                                  生物之以息相吹也

3．下列对文中有关内容的理解,不正确的一项是

A．王羲之是司徒王导的堂侄,幼年时不善言谈,但长大后,很善于辩论。

B．王羲之少年时就有美好的声誉,朝廷爱惜他的才能,多次征召他为官,但都被拒绝。

C．王羲之不喜欢在京师做官,他刚刚到达浙江就喜欢上了这里,有了在此终老的想法。

D．会稽山水美丽,名士聚集于此,谢安孙绰、李充等人以文章名扬天下,都在此建屋居住,与王羲之情投意合。

4．用现代汉语翻译文中画线的文言句子
(1)尝与同志集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志。
（2）仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
（3）固知一死生为虚诞,齐殇为妄作。
5．用斜线(/)给下面划线的文言文语句(限6处)

《庄子)言:“野马也，尘埃也”乃是两物。古人即谓野马为尘埃,如吴融云“动梁间之野马。”又韩偓云:“里日光飞野马。”皆以尘为野马恐不然也野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波佛书谓如热时野马阳焰即如此物也。

(节选自《梦溪笔谈》)

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．下列加点词的解释，全都正确的一项是       (       )

A．群贤毕至（全）   少长咸集（都）   茂林修竹（修整）   清流激湍（激荡回旋的水流）

B．畅叙幽情（幽深内藏）   列坐其次（旁边）   崇山峻岭（高）   欣于所遇（高兴）

C．感慨系之（附着，随着）   修短随化（变化）   终期于尽（完结）   向之所欣（过去）

D．喻之于怀（比喻）   所以兴怀（…的原因）   列坐其次（排列）   列叙时人（一个个地）

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是       (       )

A．会于会稽山阴之兰亭          于嗟鸠兮，无食桑葚

B．每览昔人兴感之由             此非曹孟德之诗乎

C．犹不能不以之兴怀             夫夷以近，则游者众

D．故列叙时人，录其所述       其孰能讥之乎

3．下列说法不正确的一项是       (       )

A．序是一种文体，大多用以题赠或作为著述的前言。《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言，体现了赠序的特点。

B．无论摹山范水还是描竹画树，对宴集环境的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱。

C．想到往日美好易成陈迹，作者不免感慨横生，悲叹人生苦短、往事不再，由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。

D．“情随事迁，感慨系之矣”说明不管生活方式怎样不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋有生之乐。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

（建安二十二年）夏，四月，语魏王操设天子旌旗，出入称警跸。六月，魏以军师华歆为御史大夫。冬，十月，命魏王操冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车。魏以五官中郎将丕为太子。

初，魏王操娶丁夫人。无子；妾刘氏，生子昂；卞氏生四子：丕、彰、植、熊。王使丁夫人母养昂。昂死于穰，丁夫人哭泣无节，操怒而出之，以卞氏为继室。植性机警，多艺能，才藻敏赡，操爱之。操欲以女妻丁仪，丕以仪目眇，谏止之。仪由是怨丕，与弟黄门侍郎廙及丞相主簿杨修，数称临菑侯植之才，劝操立以为嗣。修，彪之子也。操以函密访于外尚书崔琰露板答曰《春秋》之义立子以长加五官将仁孝聪明宜承正统琰以死守之植，琰之兄女婿也。尚书仆射毛玠曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”东曹掾邢颙曰：“以庶代宗，先世之戒也，愿殿下深察之。”丕使人问太中大夫贾诩以自固之术。诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。”丕从之，深自砥砺。它日，操屏人问诩，诩嘿然不对。操曰：“与卿言，而不答，何也？”诩曰：“属有所思，故不即对耳。”操曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”操大笑。操尝出征，丕、植并送路侧，植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。”及辞，丕涕泣而拜，操及左右咸歔欷，于是皆以植多华辞而诚心不及也。植既任性而行，不自雕饰，五官将御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之称说，故遂定为太子。左右长御贺卞夫人曰：“将军拜太子，天下莫不喜，夫人当倾府藏以赏赐。夫人曰：“王自以丕年大，故用为嗣。我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎？”长御还，具以语操，操悦，曰：“怒不变容，喜不失节，故最为难。”太子抱议郎辛毗颈而言曰：“辛君知我喜不？”毗以告其女宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙、社稷者也。代君，不可以不戚；主国，不可以不惧。宜戚宜惧，而反以为喜，何以能久！魏其不昌乎！”久之，临菑侯植乘车行驰道中，开司马门出。操大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。植妻衣绣，操登台见之，以违制命，还家赐死。

（《资治通鉴-汉纪》）

1．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．操以函密访于外/尚书崔琰露板答曰/《春秋》之义/立子以长/加五官将仁孝聪明/宜承正统/琰以死守之

B．操以函/密访于外/尚书崔琰露板答曰/《春秋》之义/立子以长/加五官将仁孝聪明/宜承正统/琰以死守之

C．操以函/密访于外/尚书崔琰露板答曰/《春秋》之义/立子以长/加五官将/仁孝聪明/宜承正统/琰以死守之

D．操以函密访于外/尚书崔琰露板答曰/《春秋》之义/立子以长/加五官将/仁孝聪明/宜承正统/琰以死守之

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．建安是西汉末年汉献帝的第三个年号，这个时期朝廷的政治大权先后由董卓和曹操所掌握，皇权被架空。

B．太子，在两汉可指皇帝或诸侯王的继承人，但惟皇储称“皇太子”。汉以后，诸侯王的继承人改称“世子。

C．宗庙，帝王或诸侯祭祀祖宗的处所。古礼规定天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不得设庙。

D．《资治通鉴》是由司马光主编的一部多卷本编年体史书，记载了从东周到五代后周16朝的历史。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．曹操立曹丕为太子时，已经掌握朝政大权。汉献帝允许他可用皇帝专用的旌旗，出入同帝王一样称警跸，即实行戒严和清道，正是他权倾朝野的体现。

B．曹丕在太子之位的争夺中，一开始形势不利。因为他曾劝止父亲把女儿嫁给丁仪，把丁仪丁廙逼到了曹植阵营，幸好有崔琰等人竭力劝诫曹操。

C．曹丕能顺利登上太子之位，离不开谋臣帮助。如贾诩不但告诉他要巩固地位需要发扬德性和气度，还直接劝告曹操吸取袁绍和刘表的教训。

D．曹植最终在争夺战中落败，与性格缺陷有关。他做事任性，言行不加掩饰，不像曹丕善于博取周围人的好感，他还乘车在驰道行驶，激怒了曹操。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及辞，丕涕泣而拜，操及左右咸歔欷，于是皆以植多华辞而诚心不及也。
（2）植妻衣绣，操登台见之，以违制命，还家赐死。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人未尝见天子故振慑愿大王少假借之使毕使于前”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．北蛮夷之鄙人/未尝见/天子故振慑/愿大王少假/借之使毕/使于前/

B．北蛮夷之鄙/人未尝见天子/故振慑/愿大王少假借之/使毕/使于前/

C．北蛮夷之鄙人/未尝见天子/故振慑/愿大王少假借之/使毕使于前/

D．北蛮夷之鄙/人未尝见/天子故振慑/愿大王少假/借之/使毕使于前/

2．下列对加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()

A．“陛”本指宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。这里“陛下”和“天子”都是对君主的尊称。

B．“郎中”，是古代的一种官职，在方言中也指中医医生。这里是指“宫廷的侍卫”。

C．“诏”，本意是指帝王召集大众讲话。引申为告知、告诉。帝王所发的文书命令就叫“诏书”。

D．“契”，本义为刻，用刀雕刻。引申为指符契，又引申为指契约、文卷。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．与秦武阳“色变振恐”相对照，荆轲一“顾”一“笑”一“前”，沉着机智、镇定自若，表明他的确具有超人的胆略和非凡的气质，可谓神勇之人。

B．图穷匕见一部分，使用一连串的行为和肖像描写，多用急促短语，突出地渲染了千均一发的紧张形势。

C．荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动，而秦统一六国是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。

D．荆轲刺秦王就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史发展过程进程来讲，它有着很大局限性。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。
(2)事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角，举止异凡儿，见者敬之。见者敬之。谓人曰：“闻人诵伊川语，自觉若伤我者。”又曰：“伊川^［注1］之言，奚为与孔子、孟子之言不类？近见其间多有不是处。”初读《论语》，即疑有子之言支离。登乾道八年进士第。至行在，士争从之游。教人不用学规，有小过，言中其情，或至流汗。有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。初调隆兴靖安县主簿。丁母忧，服阙，改建宁崇安县。少闻靖康间事，慨然有感于复仇之义。至是，访知勇士，与议恢复大略。因轮对，遂陈五论，帝称善。未几，除将作监丞，为给事中王信所驳，诏主管台州崇道观。还乡，学者辐凑，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听。光宗即位，差知荆门军。民有诉者，无早暮，皆得造于庭。复令其自持状以追，为立期，皆如约而至。即为酌情决之，而多所劝释。唯不可训者，始置之法。其境内官吏之贪廉，民俗之习尚善恶，皆素知之。荆门为次边而无城。九渊以为：“郡为四集之地，荆门固则四邻有所恃，否则有背肋腹心之虞。”乃请于朝而城之，自是民无边忧。罢关市吏讥察而减民税，商贾毕集，税入日增。逾年，政行令修，民俗为变，诸司交荐。丞相周必大尝称荆门之政，以为躬行之效。绍熙三年卒，会葬者以千数，谥文安。初，九渊尝与朱熹会鹅湖，论辨所学多不合。及熹守南康，九渊访之，熹与至白鹿洞，九渊为讲君子小人喻义利一章，听者至有泣下。熹以为切中学者隐微深之病。

（选自《宋史·陆九渊传》，有删节）

人之所喻，由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志，不可不辨也。诚能深思是身，不可使之为小人之归。其于利欲之习，怛焉为之痛心疾首。专志乎义而日勉焉，博学、审问、慎思、明辨而笃行之。由是而进于场屋^［注2］，其文必皆道其平日之学、胸中之蕴，而不诡于圣人。由是而仕，必皆供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计，其得不谓之君子乎！

（节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》）

［注2］伊川：北宋著名理学家程颐的别称。［注2］场屋：科举考试的地方，又称科场。
1．下列对句中加点词语的解释，全都正确的一项是（     ）
①至行在，士争从之游        行在：旅途中居住的地方
②少闻靖康间事           靖康：北宋最后的年号名
③因轮对，遂陈五论         轮对：官员轮值上殿陈奏
④乃请于朝而城之            城：城邑
⑤怛焉为之痛心疾首         怛：忧伤
⑥而不诡于圣人           诡：怪异

A．②③⑤

B．①⑤⑥

C．①②④

D．③④⑥

2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．①有怀于中而不能自晓者                           ②吾尝终日而思矣

B．①乃请于朝而城之                                     ②今其智乃反不能及

C．①会葬者以千数                                        ②愿以十五城请易璧

D．①志乎义，则所习者必在于义                    ②生乎吾后 其闻道也亦先乎吾

3．下列各句的句式特点不相同的一组是（     ）

A．①伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类？ ②胡为乎遑遑欲何之

B．①九渊为给事中王信所驳                            ②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

C．①民有诉者，无早暮，皆得造于庭               ②谨庠序之教，申之以孝悌之义

D．①为立期，皆如约而至                                ②公之视廉将军孰与秦王

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陆九渊天资聪颖，勤于思考。他三四岁的时候，就提出天地的尽头在哪里这样的问题，并深入思考以至废寝忘食。

B．陆九渊关心国事，胸有大志。少年时就有为国报仇的理想，为官后曾寻访智者勇士，与他们共商恢复中原的方略。

C．陆九渊治理有方，政绩显著。他修筑城池，消除边患，罢免稽察，关闭集市，减少税额，荆地民风民俗为之改变。

D．陆九渊传道授业，受人景仰。他还乡讲学，求学的人很多，甚至有长者拄着拐杖来听；去世后，数千人为他送葬。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
郡为四集之地，荆门固则四邻有所恃，否则有背肋腹心之虞。
6．朱熹请陆九渊将讲稿写成《白鹿洞书院讲义》，作为学子必读之文。从节选内容看，怎样做才能成 为文中所说的利国利民的君子呢？请简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

论守边备塞疏

晁错

臣闻秦时北攻胡、貉，筑塞河上；南攻扬、粤，置戍卒焉。其起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。且夫庖兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡、貉之地，肃萌之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。扬粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。凡民守成至死而不降北者,以计为之也。故战胜守固则有寿爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害,而亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

胡人衣食之业不著于地，其势易以扰乱边境。何以明之？胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南亩也。今使胡人数处转牧，行猎于塞下，或当燕、代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣。

陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能；不如选常居者，家室田作，且以备之。以便为之高城深堑，具蔺石，布渠答。复为一城，其内城间百五十步。要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家，为中周虎落。先为室屋，具田器，乃募罪人及免徒复作令居之；不足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐高爵，复其家；予冬夏衣，廪食，能自给而止。郡县之民得买其爵，以自增至卿。其亡夫若妻者，县官买予之。人情非有匹敌，不能久安其处。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之；县官为赎其民。如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。

以陛下之时徙民实边使远方亡屯戍之事塞下之民父子相保亡系虏之患利施后世名称圣明。其与秦之行怨民，相去远矣。

（选自《汉书·晁错传》，文章有删改）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．贪戾而欲广大也 广大：扩张	B．秦之戍卒不能其水土 能：能够
C．或当燕、代 当：面对	D．非以德上也 德：感恩

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．置戍卒焉始速祸焉	B．天下从之如流水者战败而亡者
C．卒少则大于其身也，则耻师焉	D．遣将吏发卒以治塞 挟匕首以备不测

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A．文中作者从秦朝发兵攻打入侵少数民族写起，分析了秦功未立而天下乱的原因，认为秦没有了解清楚南北两地的地理情况导致了失败。

B．作者根据胡人游牧民族居无定所、劫掠成性的特点，提出了迁徙内地人民充实边疆、屯垦防御的建议，该建议具有战略性意义。

C．文中从秦朝戍边之策的失败说起，是为了告诫有志于整顿边塞的汉文帝,要吸取前朝的 教训，不要贸然发兵，重蹈覆辙。

D．本文分析形势深切详明，提出措施具体可行，结构严谨。同时论证上逻辑严密，如面对胡人侵边扰民朝廷进退两难处境的一段议论。.

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
以陛下之时徙民实边使远方亡屯戍之事塞下之民父子相保亡系虏乏患利施后世名称圣明
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。
（2）塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

鸿门宴

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

陈情表

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

1．下列句中加点词语的解释,不正确的一项是（                 ）

A．毫毛不敢有所近            近：接触，沾染	B．窃为大王不取也            窃：私下里
C．而刘夙婴疾病               婴：虚弱	D．茕茕孑立，形影相吊     吊：安慰

2．下面对文章中相关文化常识的解释,不正确的-项是（             ）

A．参乘：陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右。”

B．孝廉:汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名 ，晋时保留此制，但办法和名额不尽相同。

C．秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义相同。

D．太守是郡的最高行政长官。刺史是州的最高行政长官。拜，授官。除，授予官职。洗马，即太子洗马，太子的侍从官。

3．下面对文段内容的赏析,不正确的一项是（                 ）

A．司马迁的笔下，樊哙不仅是一个勇猛豪爽、忠心不二的勇士，而且是一个粗中有细、能言善辩的智者。

B．“按剑而跽”，这一微妙的动作，泄露出项羽内心的惶恐而惊慌，同时也有力地反衬、烘托了樊哙的威猛。

C．《陈情表》第一段，作者的情感思路环环相扣：先概括自己的坎坷命运，再概述幼年失去父母，赖祖母抚养，再概述现今祖母疾病缠身，说明自己与祖母相依为命的情况,凄切感人。

D．《陈情表》第二段写朝廷对自己礼遇有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。
答毕仲举书
苏 轼
奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。
仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，唯恐其不持去也。美恶在我，何与于物。
所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。
仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。
来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。
(选自《苏轼文集》，有删改)
1．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是(   )

A．且审比来起居佳胜比：最近

B．是天相子也 相：佑助

C．刍豢满前豢：饲养

D．则有间矣 间：差别

2．2．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是(       )

A．欣然而笑本期于静而达

B．晚食以当肉仆常以此自疑

C．若农夫之去草譬之饮食龙肉也

D．其味与八珍等抑尚与仆辈俯仰也

3．3．据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
⑵学者或未至所期，而先得所似，不为无害。