【推荐1】阅读下面的文字，完成后面各题。

汉语拼音之父周有光

新中国的号角已经吹响，母亲的召唤深切而真实。周有光想到祖国此时最缺乏的是经济建设人才，就毅然放弃高薪从美国回来搞经济建设。他受邀到复旦大学经济研究所任教，同时担任新华银行秘书长，还兼任人民银行华东区处长，身兼三职，乐此不疲。精力充沛的他和吴大琨、许涤新等经济学家一起创办《经济周刊》，受到金融界的关注。

1955年10月，周有光到北京参加全国文字改革会议。周有光受邀此行，全然出乎意料，却也正是会议主办方的高明之处。周有光虽然执著于经济学，但对文字、语言的爱好从未消减。20年代在圣约翰大学学习，周有光饶有兴趣地学起语言课程。40年代到美国工作，买到很多字母学的书籍，边写经济类文章，边写语言学文章，出版《中国拼音文字研究》。参加完文字改革会议后，周有光正式改行，真正把经济学丢开，把全部精力放在语言学的研究上。

中国的文字改革由来已久，古代人们为了学习汉字，创造了直音、反切等方法给繁难的方块字注音。1892年，福建人卢憨章出版专著《一目了然初阶》，这是首位中国人创制字母式拼音文字方案；1913年，政府制订注音字母方案，赵元任等语言学家不用中国汉字的符号，而用国际上流传最广的拉丁字母；新文化运动兴起，钱玄同论述了26个拉丁字母的世界通用性，蔡元培的《国语罗马字拼音法式》公布于世；20世纪30年代，国内掀起了拉丁化运动的高潮，其简单易学的特点适用于广大群众，拉丁化新文化运动的发展更具有广泛性和群众性。1935年，近七百位文化界人士签名发布《我们对于推行新文字的意见》：“方块汉字难认、难学，中国大众所需要的新文字是拼音的新文字。”

1954年，周有光出版《字母的故事》一书，为文字改革起了好头。但真正要做拼音方案可没想象的那么简单，周有光平时阅读语言学方面的书籍全凭兴趣，属于轻松的浏览，可工作要认真研究才行。由于资料有限，周有光想方设法联系国外研究点，请他们代买资料寄过来，周有光把拉丁字母在世界各国的应用情况摸了个底，在研究和总结了各国拼音历史以及各方面传来的方案之后，周有光提出汉语拼音拉丁化的原则，拿出了以拉丁字母为基础的汉语拼音方案草案，得到了语言学家们的认同。1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议通过《关于汉语拼音方案的决议》，《汉语拼音方案》成为中华人民共和国的法定拼音方案。1961年周有光出版《汉字改革概论》，提出了语言学和文字学的许多新问题，把文字改革变成一门学问，从世界的范畴研究汉字，意义深远。

国际标准化组织在联合国科教文组织的合作下，讨论汉语拉丁字母拼写标准问题已经很多年了，但因中国未参加而迟迟未作决定。1979年，波兰首府华沙国际标准化组织召开会议，周有光代表中国发言，提议采用“汉语拼音方案”作为拼写汉语的国际标准。当时关于汉语的拼音方案很多，各国有各国的方案，如“鲁迅”一词就有20多种写法，给翻译、阅读等带来很大障碍。精通中、英、法、日四国语言的周有光和各国专家沟通，并在会上作题为《汉语的罗马字母拼写法：历史的发展和汉语拼音方案》的精彩发言。1982年国际标准化组织认定《汉语拼音方案》为拼写汉语的国际标准，开辟了中国文化走向世界的通道。作为汉语拼音的领航者，周有光一直在探索并实践着汉语拼音与世界的接轨。联合国工作人员语言学会邀请周有光演讲，周有光了解到联合国六种工作语言中，英文占80％，法文占15％，西班牙文占4％，还剩1％是俄文、阿拉伯文、中文，很受震动。1983年周有光开始研究如何在汉语拼音方案中运用国际通用的正词法，解决拼音输入慢的问题，起草了《汉语正词法要点》，1988年《汉语拼音正词法基本规则》公布实施。汉语拼音方案是音节的拼写法，正词法是语词拼写法，拼音正词法的问世，有利于用电脑进行拼音词语转换汉字，为传媒时代的到来打下坚实的基础。

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．为了报效祖国，尽快为国家培养最缺乏的经济人才，周有光回国后就创办了《经济周刊》，这一刊物受到金融界的关注。

B．在参加全国文字改革会议后，周有光便把全部精力都投入到语言学的研究上来，为汉语拼音的问世、发展和中国文化走向世界而殚精竭虑。

C．因为汉语拼音方案中没有考虑到国际通用的正词法，所以在联合国六种工作语言中中文占不到1%，这引发周有光开始了新的研究。

D．本文运用平实自然的语言，娓娓道来，生动地讲述了周有光领航汉语拼音的事迹，塑造了一位勤于著述、精于研究的语言学家的形象。

2．周有光的汉语拼音方案以拉丁字母为基础，原因是什么？请简要分析。
3．周有光本来是研究经济学的，却改行研究语言学，成了汉语拼音之父。有人认为这种取舍更能体现人生价值，有人认为这样做并不值得，请结合全文谈谈你的看法。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

国家人文历史记者：旧城改造与新城建设一直是中国城市发展中的两个主要方面，而其中旧城改造极受公众关注，那么，旧城到底应该如何来改造？

华南理工大学建筑学系教授邓其生:城市发展是必然的，随着人口的增长，经济规模变大，城市规模自然要扩大。城市扩大的模式通常有两种：一种是破旧城、建新城；一种是在旧城外建新城，旧城按“新陈代谢”方式发展。目前，全世界保留较好的历史名城大都是按后一种发展模式而保存下来的。纵观世界级的名城，如法国巴黎，英国伦敦，意大利罗马、威尼斯均采用全面严格保护古城的策略，较好地保留了旧城的历史风貌，在旧城外建立完全现代化的新城。古城定位为博物馆、旅游城、购物城，以全面保护为主，开发为次。近一两个世纪以来，他们的旧城保护、改造大多是亏本的，一般都是通过开发旧城外围土地来补贴旧城保护，而不是拿旧城开发来赚钱。“破旧立新”将会对旧城带来比较严重的后果：一是旧城“旧貌变新颜”，失去了特征;二是旧城肌理受到破坏，成为破旧的城区，出现生态恶化、治安不好等现象；三是旧城的古遗址、古建筑、历史环境受到破坏。

（摘编自《“新陈代谢”式的旧城改造，古建筑该怎么保护?》）

材料二：

如果说，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“纹理”，是一座城市文脉的体现和延续。原因在于，建筑是凝固的历史和文化。隐藏在街角的名人故居，延续百年的古朴建筑，见证历史的老街古巷，不仅为城市营 造着浓郁的历史氛围和文化气息，更滋养着城市居民的精神生命。就拿安徽桐城的“六尺巷”来说，因为“一纸 书来只为墙，让他三尺又何妨”的历史佳话，不仅给后人以心灵启迪，更在无形中塑造着参观者谦让的品格。可以说，历史建筑的传承，并非只是丰富城市风貌那么简单，还关乎百姓的精神世界。

然而，一些城市因为片面追求发展，重物质遗产、轻非物质遗产，重经济价值、轻精神价值，忽视文化的传承，不注重保护历史建筑，以至于出现大拆大建、拆旧建新、过度开发等问题。大同小异的“钢筋水泥森林”，千 城一面的城市格局，不仅让人产生审美疲劳，更让城市的精神气质荡然无存。一位学者曾感慨，“推开窗子一望，几乎所有城市都是一模一样的高楼大厦”。如此，“记住乡愁”“诗意的栖居”从何谈起？历史文化是城市的灵魂。“像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”，下一番“绣花”功夫，我们才能让城市舒展其生命，让文脉得以传承，让百姓有更多的精神滋养。

（摘编自《让城市留下记忆,让人们记住乡愁》）

材料三：

老城重组，不是回到过去。著名建筑学家、清华大学教授吴良镭曾多次呼吁：“我们放眼世界，首先要认识到把北京历史文化名城保护好、整治好、发展好，是最有现实意义的，是中国最大的甚至是无与伦比的'中华文化枢纽工程'。这项工程不是旧有历史建筑的恢复，而是环境的再设计。”

大栅栏地区保留了上百条拥有数百年历史的胡同，堪称北京胡同“活化石”。近来，胡同深处出现了一处小巧精致、曲径通幽的微公园——由一处菜市场改建的百花园。留白建绿、拆违还绿，充分挖掘城市边角地、闲置 地,将休闲空间建设与景观打造、文化传承结合。

（摘编自《从“旧城”到“老城”：北京一字之变意味深长》）

1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．所谓“新陈代谢”方式就是在旧城外建新城，世界上保留较好的历史文化名城如法国巴黎、英国伦敦、意大 利罗马等大部分采用这种方式。

B．保留下来的旧城要有合理的定位，如建博物馆，进行旅游、购物，对旧城要进行全面保护，适度改造,但不能 开发旧城从事商业营利活动。

C．古建筑是历史和文化的缩影，是城市文脉的延续，安徽桐城的“六尺巷”如果遭到破坏，那么，此地的宽容忍 让的文化气息就会荡然无存。

D．我国一些城市旧城改造片面追求经济发展，缺乏保护文化遗存的意识，城市的建设形式单一，缺乏个性，使 城市失去特有的精神气质。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在材料一中,记者的提问单刀直入，不蔓不枝，建筑学教授邓其生则有针对性地进行回答，重点突出，条分缕析，所举事例具有代表性。

B．“破旧立新式”是和“新陈代谢式”完全不同的旧城改造方式，即便是“旧貌换新颜”，也会带来一系列的严重后果，必须警惕。

C．由材料二的有关内容可以推出，当游客来到洞庭湖滨的岳阳楼时，他们一定会被范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神感染。

D．城市的历史文化遗产必须得到妥善保护，惟其如此，才能让人们记得住乡愁,城市的文脉和精神才得以康续,城市才能舒展其生命活力。

3．两位建筑学家邓其生和吴良铺的谈话内容有怎样的异同？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

桃花源里的陶渊明

路过

陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。

公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。

公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺史桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。

公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”

这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。

陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。

还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。

这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”

但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。

幸甚啊，幸甚！归去来！

魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。

陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。

他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”

生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

《归园田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”

《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”

《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”

《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”

桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥漫花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。

1．下列理解分析，不符合文意的一项是（     ）

A．陶渊明的先祖有着令人羡慕的丰功伟绩，这使陶渊明早年就立下了“逸四海”“思远翥”的猛志。

B．陶渊明在与官场决裂，抛弃功名利禄之后，才真正走进了自己的心灵，享受了天人合一的境界。

C．陶渊明回归田园后，真正实现了自己“池鱼思故渊”的愿望，充分的自由让他感到了生活的诗意。

D．陶渊明所构建的桃花源，风景如诗如画，是中国历代失意文人心灵的寄所和田园隐逸的文化符号。

2．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（     ）

A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因。他是正统文人，有正统的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了。

B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投奔刘裕，却都不得志，最终在彭泽令任上辞官归隐。

C．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合，多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法，使人物丰满可信。

D．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活。荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时，心中也感慨悲苦。

3．请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

1988年，非营利性组织国际暗夜协会成立，致力于暗夜星空保护。暗夜星空保护是指通过控制和治理光污染，在具备条件的地区发展符合标准的暗夜保护，推进以星空保护、星空科普和星空旅游为基本内涵的星空文化产业，动员社会力量共同关注夜间环境、关爱美丽星空。

我国目前有5个“中华暗夜星空保护地”，分别是西藏阿里、那曲、江苏野鹿荡、山西太行洪谷和上饶横峰县葛源，其中西藏阿里和那曲已经被收入《世界暗夜保护地名录》。

阿里、那曲地区，由于海拔较高，地广人稀，气候干燥，大气通透度好，城镇化程度不高，光污染较少，夜天光条件比较好，因此在天文观测方面具有非常大的优势。阿里的自然条件甚至达到了世界顶级天文观测数据指标。

光污染是继废气、废水、废渣和噪声等污染之后，一种新的环境污染源。主要包括白亮污染、人工白昼污染和彩光污染。光污染还会对人眼的角膜和虹膜造成伤害，抑制视网膜感光细胞功能的发挥，引起视疲劳和视力下降，增加压力和焦虑，甚至诱发癌症。

（摘编自《“地球一小时”守护暗夜保护星空》，“新华网”2019年3月29日）

材料二：

近年来，在国际上有不少环保、公益组织曾提出“暗夜保护”的理念，但国际暗夜协会等组织主要意在保护尚未被工业照明污染的暗夜星空，而成都则是作为一座现代化的超大城市提出了“暗夜保护区”的概念。依据《成都市中心城区景观照明专项规划（2017—2025）》，成都将按照该亮则亮、该暗则暗、合理分区、光暗平衡，减少城市光污染源产生的原则，划定暗夜保护区。

在人类的大部分历史中，黑夜常与恐惧相联。工业革命之后，对电力的利用改变了这一切，夜晚作为一种资源得到开发，夜生活成为大都市日常的重要组成部分。但同时，彻夜的商业和公共照明，也造成了光污染，夜晚的黑色逐渐淡去，而星空则在大多数城市几乎完全消失。

只要现代文明存在，人类的夜晚注定辉煌常驻。但“暗夜保护区”设想的提出也并非“逆流”。因为良宵虽好，却也经不住过度开发。因地制宜划定需“调暗”的区域，在商圈闹市有出彩的华灯，在自然生态为主的区域里，灯光只满足最基础的照明，让静谧的归静谧、喧嚣的归喧嚣，这样的城市才更宜居。事实上，这也是成都规划“暗夜保护区”，建设宜居城市，让都市与生态自然和谐相融的初衷所在。宜居城市，不止意味城市要成为宜于居民身体的住所，也要成为心灵的栖居地。

（摘编自《规划“暗夜保护区”，给城市一片心灵栖居地》，《新京报》2019年9月1日）

材料三：

如今几乎在每个城市，每当夜幕降临，人们看见的不再是璀璨星空，而是摩天大楼灯火通明，街边店铺霓虹广告流光溢彩，城市景观灯、照明灯、LED显示屏等发光设施也是随处可见。光污染不仅侵蚀了夜空的美丽，还会带来生态问题，影响动植物的自然生长规律。

有人可能会认为，“暗夜保护”与眼下许多地方提出的打造“不夜城”、发展“夜经济”相矛盾。实际上，与“夜经济”相关的城市区域是购物、餐饮、旅游、娱乐、休闲等消费行业聚集的区域。而成都要划定的“暗夜保护区”，则包括龙泉山森林公园、环城生态区及其他自然生态区、居民集中区、工业区等，这些在夜晚该暗的地方，的确可以暗下来，让人们可以看到萤火虫、淡淡的树影，还有久违的星光。而这些，与发展“夜间经济”是两条并不冲突的平行线。

（摘编自何勇海《暗夜保护与发展“夜经济”不矛盾》，《文摘报》2019年9月24日）

1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．摩天大楼通明的灯火，城市景观灯、照明灯等发光设施，是城市“夜间经济”发展的标志之一。

B．成都市“暗夜保护区”概念的提出，和国际暗夜协会等组织提出的“暗夜保护”内容并不完全一致。

C．人类将夜晚作为一种资源进行过度开发，造成光污染，这使得美丽的星空在不少城市完全消失了。

D．西藏阿里、那曲拥有优越的资源，利于推进以星空保护、星空科普等为基本内涵的星空文化产业。

2．下列做法与“暗夜保护”理念相悖的一项是（       ）

A．适时关闭斑斓的城市景观灯

B．闹市区打彻夜的霓虹广告

C．路口减少安装LED显示屏

D．自然生态区实现基础照明

3．请结合材料，概括光污染的危害。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74187人使用了中医药，其中湖北有61449人使用了中医药。中医药总有效率在90%以上。新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果。中医药不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨益。

在一项调查中，有42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医。中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持者与反对者立场鲜明，针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持极高的热度。

（摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》）

材料二：

有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不兼容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义^①者”可能更恰当。

科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠作实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这些理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置病症更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。

中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。

可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固了科学的霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。

真正的科学精神不但相信通过科学可以获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城略地。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。

（摘编自李北方《中医到底是科学还是伪科学？》）

材料三：

中医究竟是不是科学？近百年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一个原因，但更值得考虑的另一原因是：人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。

随着西方以把实证量化、还原分析当作原则与方法的自然科学为主导的近代科技的迅猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，将其作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺。这显然是个错误。它表现在：一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标准作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性。如与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信。实证虽是自然科学研究的主要方法。但不是唯一的方法，如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采用掂、看、拍、弹等方法，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。

实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实一概斥为不科学，因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。

中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见，是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在着的正确方法。

对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子里重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？

我认为有四点：自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？这个问题在我有限的思考中得到了回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深、成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛。其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。

中医并不亟待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。

（摘编自医学教育网）

【注】①麦卡锡主义：肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。

B．材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。

C．一般中医基于对特定病情的整体把握作针对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。

D．材料三认为，目前的科学标准还不能准确理解中医理论，并非中医不具备科学性。

2．根据材料，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料二认为“科学麦卡锡主义者”对中医的攻击和打压，干扰了人们对中医价值的认识。

B．按照材料二的观点，即使中医药对新冠肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。

C．西方科学家把中医学升格为主流医学，表明他们对现有科学标准的认识已经产生了动摇。

D．在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致，但均认可中医。

3．下列句子论证观点所用的方法，与其他三项不同的一项是（     ）

A．中医究竟是不是科学？近百年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一个原因，但更值得考虑的另一原因是：人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。

B．对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采用掂、看、拍、弹等方法，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。

C．在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。

D．这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。

4．材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。
5．中医的现状如何？请结合材料说说你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

习近平总书记曾在中共中央政治局集体学习中强调，要构建区块链产业生态，加快区块链和人工智能、大数据、物联网等前沿信息技术的深度融合，推动集成创新和融合应用。加快推动区块链等新基建，已经成为我国的重要战略。

区块链是点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式。由于使用分布式核算和存储，不存在中心化的硬件或管理机构，任意节点的权利和义务都是均等的。一旦信息经过验证并添加至区块链，就会永久存储起来，除非能够同时控制住系统中超过51%的节点，否则单个节点上对数据库的修改是无效的，因此区块链的数据稳定性和可靠性极高。这种技术有利于实现全社会的公平竞争、实现市场经济和商业模式的完善。

摘编自黄盛等《区块链将迎来五大发展利好》）

材料二：

针对性能问题，迅雷链独创了同构多链架构及优化的共识算法，可以支持百万TPS和秒级确认，而过去金融行业内最高的支付记录才是每秒25万笔交易。迅雷链还研发了可追溯隐私保护技术，在业内率先解决了链上数据隐私保护和信息追溯难以两全的痛点，保证在不泄露数据隐私的前提下证明数据的有效性，使得区块链技术可以应用到政务、医疗、金融等数据信息相对敏感的业务领域，扩大了区块链应用路径。现在，专利申请量在全球排名前列。随着区块链被国家明确作为核心技术自主创新的重要突破口，区块链技术和产业创新发展将迎来历史性的发展机遇。

（摘编自一非《坚持区块链核心技术自主创新，迅雷链海内外受关注》）

材料三：

随着技术发展，区块链新的隐私保护风险不容忽视。此外，当前诸多区块链应用主要是基于对国外开源技术的改进、提升，有可能在技术上受制于人，常要注意。区块链的影响不只在于生产力、技术层面的重构，更触及生产类系层面、规则层面。有关部门应建立完善的监管体系，利用法律法规明确主体责任，利用政策引导方向，科技管理并控制技术风险。同时，探索有针对性的监管手段和方法，对网络、硬件、软件、信息相关的服务提供商进行管理，保障行业有序发展。

（摘编自陈炜《新技术是“双刃剑”：发掘区块链潜力   警惕多种潜在风险》）

材料四：

区块链的分布式记账技术，可以较大程度地解决信息不对称问题。在传统的金融体系中，信息不对称，无法建立有效的信用机制。而按照区块链技术的发展构想，任何人都可以发起一笔交易，任何人都可以并参与验证交易，任何人也都可以同时读取区块链上的所有信息，可以说，区块链技术对于提高金融效率有着天然的匹配性。近些年，伴随着区块链技术的成熟，区块链技术的应用已经远远超过数字货币的范畴，逐渐成为主流的技术应用，相信在金融服务上也会带给广大用户新的体验。

区块链技术创新能推动普惠金融。在传统金融体系的服务模式下，小微企业、低收入群体由于规模小、没有抵押资产等原因，很难达到传统金融机构信用评估的基本门槛。区块链技术能够更好地评估服务对象的偿债能力、融资需求等情况，金融机构就可以有效降低金融准入门槛，扩大金融服务的范围。

（摘编自孙宇晨《区块链技术带来金融服务的信任变革》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．区块链是计算机技术的新型应用模式，是去中心化系统，其数据信息稳定性和可靠性极高，有利于促进公平竞争，完善市场经济。

B．迅雷链独创的同构多链架构及优化的共识算法，大大提高了区块链的性能，已能为行业内规模较大的支付系统提供服务。

C．目前，我国诸多区块链应用主要是基于对国外开源技术的改进、提升，存在可能受制于人的问题，同时也有技术发展本身带来的新风险等。

D．区块链技术对于提高金融效率有着天然的匹配性，现在虽然还属于边缘的技术创新，但在金融服务上也将会带给广大用户新的体验。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．区块链是新基建的一部分，随着区块链技术的发展，可以应用到相关产业中，延伸到数字金融、物联网、智能制造、供应链管理等多个领域。

B．区块链既要保证数据的有效性，又要保护使用者的个人隐私，这样才能获得人们的信任，促进行业发展。

C．从对区块链的科学有效监管来看，科技技术并不能影响法律和治理体系，但需要坚持科技治理与法律治理相结合的方式，从而有效监管新科技。

D．区块链技术创新有助于普惠金融，使金融机构降低金融准入门槛，缓解小微企业、低收入群体贷款难问题。

3．我国区块链发展怎样才能行稳致远？请结合材料简要分析。