【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：传统的工业经济，强调大规模、标准化、集中化管理，经济中心聚集在东部沿海地区和主要的原材料消费地；工业经济在产业分工上，发达地区控制产业链的设计、精密制造等高端环节；落后、贫苦地区提供原材料、低端劳动力等附加值环节。在产业转移中，贫困地区虽然也从“扩散效应”中受益，但这种受益是相对的，并且是梯度式、跟随性质的。

以互联网为基础的数字经济，其底层架构就是分布式、网状的结构，在产业分工上日趋表现为分布式、大规模社会化协同的价值网络。贫困地区的人口、企业有机会接入到这一协同价值网络，就有可能成为有价值的“节点”，摆脱封闭状态，并与发达地区的“节点”保持相对平等的关系。而且落后地区还具有很多文化、生态优势，有可能获取更大的价值。

（摘编自郝建彬、左臣明《从“工业经济扶贫”迈向“数字经济创富”》）

材料二：从数据的发展历程来看，数据的地位呈螺旋式上升的发展形态。其先后经历了从单纯的客观存在到实现海量存储，从辅助决策到价值挖掘，再到构成数字世界的核心要素几大阶段。因此，通过数据驱动数字经济发展的实现路径，以数据构成新型基础设施底层为起点，通过融入实体产业实现业务赋能，进而协同各类要素构建起整个数字生态。

数据以隐性生产要素的形式存在于数据中心、网络、终端设备及数据软件等各类基础设施中，构成了其他要素流动的数字基础环境。数据是数字技术升级的加速器，也是实现数字产业增量的“孵化器”。作为数字时代的通用要素，数字场景的广泛应用和可流动性决定了数据具有使用价值。数据本身作为一种资产在流通中实现价值增值，同时催生数字内容、产品和服务等新产业新业态，进一步扩大数字产业的规模和范畴。

随着企业数字技术应用的深入，数据作为显性生产要素的作用进一步凸显，逐步实现了与实体经济的深度融合，贯通产品设计、采购等全流程，实现全过程高效协同，实现与用户需求的精准对接，并与业务场景不断交互释放价值。数据能够联动不同产业集群、不同组织，推动全产业链、全价值链的互联互通，进而实现跨产业、跨区域的产业协同，促进产业结构优化升级。

大数据助力公共服务及社会治理能力的提升，改善了营商环境和数字生态。数据通过对技术、资本、人才等各方面生产要素进行数字化、智能化改造和整合，在实现要素转型升级的同时，进一步重构原有经济、社会的资源配置状态，实现5G、大数据、人工智能等数字技术与实体经济、科技创新、人力资源等协同发展，推动构建全社会的数字生态。

（摘编自张晓《数据驱动数字经济创新起航》）

材料三：当前，新一代信息技术、人工智能等数字技术正在加速演进，数字领域的科技竞争加快向基础研究迁移。总体上，我国数字领域基础科学研究水平和国际影响力处于较高水平，但也存在数学等基础科学研究短板突出、甚础研究投入不足、重大原创性成果缺乏等问题，导致数字经济所依赖的基础软件、基础材料、关键零部件等自主可控性不强。破解这些难题，应瞄准数字科学前沿，加强基础研究前瞻性部署。

（摘编自刘险峰《多方发力夯实数字经济发展基石》）

1．下列对数字经济相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．数字经济以互联网为基础，其底层架构是分布式、网状的结构。

B．数字经济面前，各地的人口与企业机会均等，可以保持相对平等的关系。

C．数据促进了数字技术的加速升级，也促进了数字经济产业的增量。

D．作为数字经济的资产，数据在流通中实现价值增值，同时催生新产业。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．传统的工业经济，一般规模较大，实行标准化生产和集中化管理，贫困地区虽然也能从工业经济中受益，但受益较小。

B．数据是数字时代的通用要素，在数字经济中，数据作用巨大，它构成了其他要素流动的数字基础环境。

C．数据通过对各方面生产要素进行数字化、智能化的改造和整合，从而实现要素的转型升级，重构原有资源的配置状态。

D．只要全面加强数学等基础科学研究，加强基础研究前瞻性部署，就能在数字领域的科技竞争中赢得先机。

3．根据材料，以下推断正确的一项是（     ）

A．产业分工日趋表现为分布式、大规模社会化协同的价值网络，落后地区由于具有很多文化、生态优势，在产业分工上将比发达地区获取更大的价值。

B．数据的地位呈螺旋式上升态势，在信息技术、5G、人工智能等数字技术中，大数据将逐渐成为最核心技术。

C．随着企业数字技术应用逐步深入，全社会的数字生态建构加快，传统的工业经济将逐渐被数字经济取代。

D．数据能够联动不同产业集群、不同组织，推动全产业链、全价值链互联互通，这使得跨产业、跨区域的产业协同成为可能。

4．结合材料二，简要分析如何以数据要素驱动数字经济创新发展。

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

观察·思索·联系实际

王瑶

①有的人读的书也不算少，如鲁迅所说，他们“从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓有所得”。还有一些“潦倒而至于昏聩的人，凡是好的，他总归得不到”。前者缺乏独立思考能力，读书处于一种完全被动的全盘接受状态；后者则存在着“有色眼镜”的偏见，他只能接受那些与他的利益和偏见一致的东西。这样的态度最多只能做书籍的“俘虏”，是无法从中真正得到益处的。

②鲁迅强调“自己思索”，不能把自己变成“书橱”；如果“只能看别人的思想艺术”，就无异于“脑子里给别人跑马”，就会导致思想的“硬化”，使读书的效果走向反面。思索并不是一种苦思冥想的内心反省活功，它以社会现实为根据，还必须同时“自己观察”，“用自己的眼睛去读世间这一部活书”；这也就是联系实际，因此他强调“必须和现实社会接触，使所读的书活起来”。这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从来不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》，他□不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，□不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”，“独夫的家谱”，□是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。

③从鲁迅的大量杂文中可以看到，他确实把“所读的书活起来”了，因此常常能够揭示要害，看出实质。例如历来被认为是田园诗人的陶渊明，当有的文章宣扬艺术的“最高境界”是“泯灭一切忧喜”的“静穆”，并且举出陶渊明“浑身是‘静穆’，所以他伟大”的时候，鲁迅针锋相对地指出：“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”而且说明“历来的伟大的作者，是没有一个‘浑身是静穆’的”。陶渊明的集子是有目共睹的普通书籍，鲁迅之所以能够正确理解它的内容实质，并及时对错误论调给以批驳，就因为他与那些关在“象牙之塔”里死读书的学究们对书的态度不同。他在读书的同时，始终把社会实践放在很重要的位置。在对待书籍的态度上，我们首先应该向鲁迅学习。

1．本文批评了哪两种错误的读书态度?
一种是________________________________________；
另一种是______________________________________。
2．文章阐述了鲁迅读书的态度和方法，概括起来就是：______________。
3．文中第二自然段的方框内依次填入的关联词语是(       )

A．虽   更   但	B．既   也   而
C．若   也   就	D．尚   更   则

4．“拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’，成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义是。
5．对本文理解分析不正确的一项是(        )

A．第二自然段的例证既有读史学著作的，又有读文学作品的，体现了举例的典型性

B．全文三段文字之间的关系是，由表及里、逐层深入地展开阐述。

C．本文不仅引用鲁迅关于读书的言论，而且运用鲁迅读书实践的事例来阐述问题。

D．本文运用了对比说理的方法，将鲁迅的读书态度和方法与某些人作对比。

6．第二自然段中，鲁迅把某些读书不加思索的人称为“书橱”。请你另举出一种形象化的说法，来形容生活中某些人(或自己)的读书态度或方法(褒贬皆可)，并对此说法加以阐述。(60字左右)

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

接种疫苗能够挽救大量生命，被广泛认为是全球最成功和最具成本效益的卫生干预措施之一。疫苗和自然感染病原体产生的免疫反应类似，但风险不同。前者经过灭活、减毒、基因技术等有效处理，不似后者那样，可能让人体产生抗体但付出代价。在当前的新冠肺炎疫情中，人们也寄希望于疫苗。4月13日，一个由全球120多名科学家、医生、资助者和生产商组成的专家组发表公开宣言，承诺在世界卫生组织协调下，共同努力加快新冠病毒疫苗研发的速度。据报道，中国、美国等国已经有多种新冠病毒疫苗进入了临床试验。

疫苗要经过安全性、有效性等多方面的临床验证，才能得到批准投入市场。对于艾滋病这种重大疾病，尽管全球医学界已经花费数十年开发疫苗，但至今尚未有一种疫苗能够走出实验室得到普遍应用。

（改编自:冯玉婧《疫苗是战“疫”的有效武器》）

材料二：

（改编自:新华社）

材料三：

新冠肺炎疫情暴发后，中国在较短时间里完成了新冠病毒的鉴定和测序，于1月12日向世界卫生组织提交了新冠病毒基因组序列信息，这为在全球范围内共享以及各国病毒检测、治疗和疫苗研发奠定了基础。

陈薇院士团队研发的腺病毒载体疫苗，在全球率先启动二期临床研究。该疫苗以改造过的复制缺陷型腺病毒为载体，搭载新冠病毒的S基因，使人体产生对S蛋白的免疫记忆。

疫苗进入临床试验分三期：一期观察使用的安全性；二期扩大样本量，确认初步有效性和安全性，确定免疫程序和免疫剂量；三期确定是否使用。这个持续验证、依次“过关”的过程通常需要一年以上。张文宏说，三期研究认为安全，再给老百姓打，想做小白鼠，我们的流程是不允许的。

（摘编自:彭芸《新冠病毒疫苗研发,中国走在世界前列》）

材料四：

疫苗能在人体内产生抗体，并不意味着它就是有效的。评价疫苗有效性的主要标准，是在传染病流行期内，能否安全有效地保护高危人群，降低感染率和发病率。通过临床研究、获批上市的疫苗还将接受“真实世界”的试验，大样本统计分析会告诉全社会，它的有效性、安全性究竟如何。

在不少专家看来，“抗体依赖性增强”（ADE）副作用是新冠病毒疫苗研发的最大不确定性。在一些特殊情况下，抗体不但不抵御病毒，还会扮演“特洛伊木马”角色，协助病毒入侵细胞，提高感染率，助纣为虐。

（摘编自:俞陶然《新冠病毒疫苗研发的不确定性在哪里？》）

1．下列选项中，对疫苗的解说，不正确的一项是 （     ）

A．疫苗和自然感染病原体产生的免疫反应类似，但风险不同。后者可能让人体产生抗体但付出代价。

B．疫苗的研制是一个非常漫长而艰难的过程，医学界研究艾滋病疫苗数十年，但至今未能研究出一种疫苗。

C．疫苗进入临床试验分三期,这是一个持续验证、依次“过关”的过程，要经过安全性、有效性等多方面的临床验证，才能得到批准投入市场。

D．疫苗有效的标准并非产生抗体，因为有时候，抗体可能会协助病毒入侵，反而增加人群患病的可能性。

2．下列说法中，正确的一项是 （     ）

A．随着新型冠状病毒全球大流行，作为目前成本效益最高的卫生干预手段，相应疫苗正被万众期待。

B．从材料二可知，新冠疫情暴发后，为加快推进疫苗研发，我们选择的五条技术路线覆盖了全球在研新冠病毒疫苗的主要类型。

C．陈薇院士团队研发的腺病毒载体疫苗，不属于此前已得到广泛应用的传统类型疫苗。

D．新冠疫苗的获批上市遇到的最大困难是“抗体依赖性增强”（ADE）副作用，只有克服了这种副作用，才能上市给老百姓注射。

3．新冠肺炎疫情肆虐，各国的疫苗研究面临多重矛盾。请结合以上材料，列举其中两组矛盾。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

民俗文化，简要地说，是民间广泛流传的各种风俗习尚的总称。作为民众喜闻乐见和约定俗成的民间文化，民俗文化一直以来都与民众的现实生活和精神生活息息相关。民俗包罗万象，饮食服饰、婚丧嫁娶、岁时节令、信仰习惯、神话传说，都是民俗涵盖的内容。随着现代化进程加速，乡土行渐远，如何活化

乡土民俗，不仅是社会学家、人类学家思考的问题，也是文学家特别是多土作家关注的焦点。

文学离不开生活，同样也离不开民俗。民俗文化在乡土小说中占有重要的分量。乡土小说创作的成功与否，很大程度上取决于是否能够真正抓住某一地域的民俗文化特征并成功运用民间语言。乡土作家通过文学叙事，在文本中恢复传统民俗文化的活力，既展现民俗文化的丰富多彩和意趣横生，又有助于挖掘博大精深的民俗文化遗产，探寻民俗文化的当下价值。乡土作家对民俗文化的活化大体有三重路径。

在作品中传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。传统民俗文化看似是一种过时的、陈旧的存在，但通过乡土作家的书写，就可能产生一种带有地方色彩的审美趣味，通过这种审美趣味又产生了审美意味。这种意味与审美主体心灵的升华有关，同时也是一种美的享受。如汪曾祺对民间把玩蛐蛐、鉴赏古玩等民俗活动的书写，刘庆邦、毕飞宇笔下的民间传奇人物等。他们大多都没有拘泥于逻辑安排，而是根据不同民俗特性，彰显民俗所体现的审美趣味和意味，让传统民俗文化的活力渗透到读者的精神生活中。

对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的重要探索。乡土民俗作为村民千百年生活中习焉不察的重要组成部分，在现代转化过程中，既可以通过产业转化的方式实现经济上的振兴，也可以通过挖掘其内在活力，实现地方文化的振兴。如张炜的《独药师》中，作者除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家“养生文化”，发现了它对现代人的重要价值，以此彩显中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山色》中，科研人员的到来让楚王庄发生了翻天覆地的变化，他们将楚王庄得天独厚的地域条件，如相对原始的耕作方法、历史悠久的楚国文化遗存、古老的烹饪技巧等，克分利用起来，作为旅游开发的重要资源，发挥了巨大的文化和商业价值。作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到了乡土民俗的非凡价值，也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。

不仅如此，乡土作家也在思考，传统民俗文化的深层价值在彩显民族文化自信上的重要作用。这是乡土作家让民俗文化“活”起来的深度思考。民俗除了与个体情感产生直接关联外，还是民族文化的载体之一，是中华传统根性文化的凝聚和再现。如果说乡土民俗中所体现的民族精神大多是不自觉的、无意识的，那么作家通过小说所展现出的中华文明精神则大多是自觉的选择。丰富多彩的民俗文化背后，实际上都凝聚了中华传统文化深层内涵的重要渠道。

乡土小说民俗叙事为本土文化注入活力，丰富了民众的精神世界，让民俗文化在民众的内在精神世界中焕发出生机与活力。

（摘选自田振华《乡土文学：让民俗文化“活”起来》）

材料二：

民俗文化具有类型性特征，即民俗文化事象在内容和形式方面彼此类似的性质。它是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的结果。它是一种模式化的文化现象，是与上层文化的重视个性与独创性相对的。古今中外，没有哪一篇伟大作家的作品不带有个性。从中国的古代诗人李白、杜甫到外国的诗人作家莎士比亚和托尔斯泰，莫不如此。上层社会的文学越个性化（尽管在某些方面也有共通之处），就越被认为有价值。民俗文学则不然。它一般是具有类型化特征的，如狼外婆、田螺娘、巧媳妇、傻女婿四大传说，这些故事谁来讲、在哪儿讲，它们的基本情节，乃至于某些语言，都是大体相同的。即使不是相同类型的故事，它们的母题和情节也往往是相同或相近的。民俗文化由于是民众的自发创造，又为民众所享用和传播，因此它们一般缺乏个性而表现为一种类型、模式。当然，讲类型不等于否认变异，类型文化在结构上是一种同中有异或大同小异的文化。类型性降低了民众识别、传习与操作这种文化的难度，提高了它在人脑中的信息贮量和在信息传递中的关联程度。变异是对于类型文化的适应性调整。总的来说，类型性虽然标示着民俗文化在文化史上的平期状态，但是对于产生这种文化的社会，是起着相适应的作用的。

比起上层文化，民俗文化还具有较大的稳定性（特别是在社会不太发达的时代）。但它在时空中传承、扩大和演进时，也必然呈现出种种变形或变质以及消亡等现象，从而产生与其稳定性相联系的变革性特点。中国社会在数千年的发展中形成了自己的民俗文化特色，这种特色是通过民俗文化的稳定性体现出来的。新中国成立后，大力创造社会主义新文化，传统的民俗文化有些适应了社会的发展，淘汰了其中的陈腐成分；也有些在今天的现代化目标面前显得格格不入，必将被改革。移风易俗与弘扬优秀的传统文化相结合，以达到更高层次的民俗文化的稳定形态，这是文化进步的自然法则。

（摘选自《钟敬文谈中国民俗》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．现代化社会使乡土民俗失去价值，无论是社会学家、人类学家还是文学家都应在活化乡土民俗方面贡献力量。

B．传统民俗文化固然有守旧、过时的特点，但在乡土作家的笔下，却能够产生富有特色的审美趣味和审美意味。

C．让民俗文化“活”起来，指让民间传统习俗在当下焕发活力，也指挖掘其中的民族精神，彰显民族文化自信。

D．民俗文化在发展中不会一成不变，它们必将随着社会进程而呈现种种变形或变质乃至消亡现象，最终被淘汰。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．是否能够真正抓住某一地域的民俗文化特征，是评判乡土小说的重要标准之一。

B．乡土作品中对乡土民俗进行产业转化的文学叙述，可能带来现实中的有益探索。

C．上层文化强调越个性化越有文学价值，民俗文化则强调越模式化越有文学价值。

D．稳定性和变革性对立统一，二者有机结合能使民俗文化达到更高层次的稳定形态。

3．根据材料内容，下列各项中不属于“对民俗文化遗产现代转化的书写”的一项是（     ）

A．沈从文在《边城》中记叙的端午节龙舟竞渡体现了当地的民俗文化，小说的传播使这一传统在湘西地区得到更大的发扬和发展。

B．《荷花淀》着力于对白洋淀的风土人情和地域色彩的描绘，这种“田园牧歌”式的理想追求也表达了孙犁对“真善美”的讴歌。

C．动漫作家根据“鲁班神工建楼”等黄鹤楼民间传说，制作出具有武汉文化特色的产品，在动漫民族化基础上实现了现代化和产业化。

D．赵德发在《经山海》中将地方传统曲目列入市级非遗目录，以海边民俗为基础创办海上高跷节目等，就有对传统民俗的改造及转化。

【推荐2】阅读下面的文章，完成下面小题。

材料一：

2019年1月24日，华为北京研究所，全球首款5G基站核心芯片—— 华为天罡正式发布。秉承“把复杂留给自己，把简单留给客户”的理念，华为在5G领域积极投入、持续创新。华为可提供涵盖终端、网络、数据中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全频谱”网络，并将最好的5G无线技术和微波技术带给客户。

华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展；极高集成，首次在极低的天面尺寸规格下，支持大规模集成有源功放和无源阵子；极强算力，实现2.5倍运算能力的提升，搭载最新的算法及波束赋形，单芯片可控制高达业界最高64路通道；极宽频谱，支持200M运营商频谱带宽，一步到位满足未来网络的部署需求。同时，该芯片为AAU带来了革命性的提升，实现基站尺寸缩小超50%，重量减轻23%，功耗节省达21%，安装时间比标准的4G基站，节省一半时间，有效解决站点获取难，成本高等问题。

2018年，华为奏响5G规模部署的序章，率先发布全系列商用产品，率先全球规模外场验证，率先开始全球规模商用。截至2018年底，华为已完成中国全部预商用测试验证，推动了5G进入规模商用快车道。日前，华为已经获得30个5G商用合同，25000 多个5G基站已发往世界各地。

2019年1月9日，华为“5G刀片式基站”凭借创新性采用统一模块化设计等技术灾破，获得2018年度国家科学技术进步奖一等奖；该基站实现所有单元刀片化、不同模块同任意拼装，使5G基站的安装像拼装积木一样简单便捷。华为5G户品线总裁杨超斌表示：“华为全系列全场景极简5G解决方案，在兑现5G极致性能和体验的同时，能够大幅提升部署和运维效率，使5G部署比4G更简单。”

此外，华为常务董事、消费者业务CEO余承东还发布了全球最快5G多模终端芯片——Balong 5000 (巴龙5000)。这颗全新的5G芯片，体积更小，集成度更高，这是先进技术和设计的体现，用户也不担心网络问题，它能够在单芯片内实现2G、3G、 4G和5G 多种网络制式，可以有效降低多模间数据交换产生的时延和功耗，显著提升5G商用初期的用户体验，在5G领域无疑是一次很大的突破和成功。

(摘自《华为天罡奠基极简5G》)

材料二：

美国彭博新闻社2019年1月24日发布题为“美国恐惧华为的另一个原因：物美价廉”的报道：在美国俄勒冈州东部的偏远地区，华为远非美国官员口中的来自中国的“大坏狼”，而是通往21世纪的生命线。

东俄勒冈电信公司首席执行官兼总经理约瑟夫·弗兰内尔说，这家中国最大的技术公司生产高质量网络设备，卖给农村电信运营商的价格比其竞争对手少20%到30%。华为的设备还帮助二十多家美国电信公司向许多最贫困、最偏远的地区提供座机、移动服务和高速数据。事实上，包括弗兰内尔的公司在内的一些电信企业并没有联邦政府补贴，它们在向偏远贫困地区提供服务时成本较高。但华为能让奇迹发生。华为在网络设备制造方面已成为世界领先者，它正在努力主导被称为“下一代无线技术”的5G。

“他们(华为)的设备非常非常好，”同时担任俄勒冈州议会宽带咨询委员会主席的弗兰内尔说，“我们还没有在市场上找到类似的设备。”正是因为物美价廉，并且其领先的技术和优惠的价格在市场上很难找到替代，华为令美国政府担忧起来， 并试图破坏这个“奇迹”。

(摘自《美媒：美国害怕华为的另一个原因》)

材料三：

互联网数据中心公布的2018年第二季度全世界的智能手机排名前五的出货量(以百万为单位)、市场占有率和年增长数据。

   

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(     )

A．华为“5G刀片式基站”：采用统一模块化设计，所有单元刀片化、不同模块间任意拼装。因这类创新性技术，获得了2018年度国家科学技术进步奖一等奖。

B．在5G领域，除华为外，全球没有企业发布全系列商用产品、全球规模外场验证，开始全球规模商用，华为2018可谓奏响了5G规模部署的序章。

C．华为向美国许多最贫困、最偏远的地区无偿提供座机、移动服务和高速数据，因此，被人誉为“通往21世纪的生命线”。

D．材料三显示，三星18年二季度智能手机市场份额同比出现萎缩，其余四种品牌均有不同幅度提升，表明全球市场日益增大。

2．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (     )

A．华为致力于技术研发。在5G领域获得巨大的的突破和成功。

B．华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面取得了突破：极高集成，极强算力，极宽频谱。它们直接解决了站点获取难、成本高等问题。

C．美国既害怕华为主导5G技术，未来成为全球5G的盟主，故阻止其进入市场；又害怕华为领先的技术和优惠的价格使自己在市场上很难找到替代品。

D．华为18年第二季度智能手机出货量巨大，仅次于韩国三星公司，领先于美国苹果公司，成为全球第二大智能手机制造商。

3．综合以上材料，概括华为通信的优势，并作简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统中的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。

人的力量来自思想。一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大、历史之长、思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中，求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译作的确难懂，只好勉强吞咽，许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。

获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明、这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文，这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道，在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。

思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很熟，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”，总让人觉得不对劲，为什么？因为读者对基督教、天主教知识并没有入门，而西方文学大都滋生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨：过去读托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，觉得一切都懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。这是因为真正的理解还要从文化开始。

生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解，主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎无不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私狭隘的认识，即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中，并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。

（摘编自张炜《海边兔子有所思》）

材料二：

在阅读教学中，我们更强调沉浸与共鸣，所谓“走进去”，却不大强调对话与反思，即“走出来”。譬如“共鸣”，即感觉上的契合或者情感上的投合，我们常将其看做是阅读体验的巅峰状态；但其实，“共鸣”仅仅意味着文本切中了我们已有的某种体验与认知，却不能由此证明文本意义或自我理解的合理性。倘若文本的某个缺陷正好契合了读者的心理或认知偏差，“共鸣”岂不造成了对文本和读者的双重遮蔽？如果沉浸在这种消极的共鸣之中而不能“走出来”，“共鸣”恰恰成了阻碍我们进步的绊脚石。“共鸣”主要是感觉与情感层面的反应，只有从感性的共鸣走向理性的反思，才能进一步走向文本的思辨或者自我的批判。

如果说，面对普通读物，读者的理性尚能保持一定程度的“不安”，那么，在整本书阅读中，面对经典、名著等文本的强大势能，读者更容易放弃自我的思考与判断，解除思想的武装，自觉地追寻与这些宏大文本的共鸣。缺乏对话与批判的习惯，这是经典阅读中的普遍的“惯性”。笔者曾批评某些学者阅读《论语》的逻辑：孔子总是对的，如果错了，一定是我理解错了。说到底，这个逻辑依然是神化与圣化的逻辑。在这种主体缺席的阅读中，多一个读者，无非多一个粉丝；而在思辨与对话中，经典虽不因我而存在，却因我而具有了与众不同的意义，多一个读者，就多了一种意义。

（摘编自余党绪《以“三个转化”推动整本书的思辨性阅读》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．有些人最基本的“思想”资源只是来源于平时生活中人与人之间的交流等，几乎没有稍稍深入地阅读。

B．好在我们生活在一个译事发达的时代，它便利了我们获取古今中外的思想，但也让我们易于重复几千年前他人就已经说过的话。

C．我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中，并以此构造其个人的思想基础。

D．在整本书阅读中，读者更容易放弃自我的思考与判断，解除思想的武装，自觉地追寻与这些宏大文本的共鸣。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（       ）

A．我们如果今天想要对陀思妥耶夫斯基或托尔斯泰作品达到豁然开朗的程度，就应该去试着了解基督教、天主教的文化。

B．一些见解几乎无不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私狭隘的认识，故转引于思想家的，不可避免造成意蕴流失。

C．读者的理性极其有限，面对普通读物尚可保持，然面对经典、名著等文本的强大势能，这些理性旋即荡然无存。

D．《论语》等经典的所谓“忠实拥趸”奉行唯经典马首是瞻的神化与圣化的逻辑，他们于经典而言毫无存在价值。

3．根据材料内容，下列各项中不属于“思辨与对话”阅读的一项是（       ）

A．阅读《平凡的世界》时，以书中的某一人物的身份，给书中的另一个人物写一封短信。

B．研读、比照祥林嫂、四婶、柳妈等女性，同步借鉴鲁迅其他小说，探究《祝福》中的女性诉求。

C．阅读《阿Ｑ正传》时，梳理出阿Ｑ的生活轨迹，并将其一言一行均与“精神胜利法”相匹配。

D．探讨《红岩》显现出的文化现象，对小说人物进行“时代改造”，开展“我为英雄‘加段戏’”写作实践。

4．梳理材料一，指出真正获取古今中外的思想的方法有哪些。
5．请综合材料一、二内容，谈谈主体不缺席的阅读有哪些特征和表现。

【推荐1】阅读下面的文章，完成下面小题。

材料一：

11月25日，以“幻想无界，共享未来”为主题的2018中国科幻大会在深圳闭幕。与会专家表示，我国科幻行业近年来保持了较好的发展势头，前景乐观。

会上，南方科技大学发布了《2018中国科幻产业报告》，报告显示，2017年中国科幻产业产值超过140亿元人民币，2018年上半年，原创产业发展势头迅猛，前六个月产值已经接近100亿元。

中国科幻经过多年发展，已经呈现出出版、漫画、影视、衍生品、旅游等全产业链发展的局面。我国科幻小说发表平台继续增加，作品发表数量增加，质量也逐渐提高。2019年上映的《流浪地球》《疯狂的外星人》《上海堡垒》等几部国产科幻电影，受到产业界的期待。科幻教育有望成为科幻行业的增长点。“去年，涌现了大量以科幻为内容的校内校外、线上线下的教学课程。今年全国多地的高考试题出现跟科幻相关的作文或知识点，这些有望对科幻教育发展产生积极影响。”中国科普作家协会副理事长说。

当前科幻产业发展也面临一些挑战，与会专家指出，我国科幻优质资源总体上比较稀缺，管理部门、行业组织以及相关企业等，有必要聚集整合有限的资源，营造良好的产业氛围和生态。

中国科协科普部副部长郑凯说，无论是科幻电影还是其他衍生品，优质的内容是产业的源头，要有持续的优质内容产出，应给科幻作家营造更好的创作环境，让他们的想象力和创造力得以充分发挥。还有一些与会者认为，出版界和网络阅读平台应当在挖掘有潜力的科幻作家上给予支持。

（摘编自喻思南、张珊珊《中国科幻   前景乐观》，2018年11月26日《人民日报》）

材料二：

我们为什么需要科幻？科幻的意义究竟是什么？

对这个问题，也许有人会脱口而答“预言未来”。但预测具体事件和技术，并非科幻的目的。尽管早期科幻作品中提到的机器人、人工智能等已逐步变成现实，但即使是重量级的科幻作品，对未来的想象也多半没有实现。

也许有人会回答“激发想象力”或者“激励人类探索未知”。的确，在这些方面，科幻的作用堪称显赫。早在公元2世纪，被认为是第一部科幻作品的古希腊语小说《真实的故事》中，就已出现关于星际旅行、外星生命、星际殖民等内容。美国“科技狂人”埃隆·马斯克坦言，正是经典科幻小说激发自己去探索未知世界。但科幻的作用又不仅如此，好的科幻作品仍然聚焦于“人”。

在西方，科幻作品开始盛行的年代，正是人类最初进入太空的时代，也是人类开始逐渐意识到地球正面临环境、资源等种种严峻挑战的时代。二十世纪七八十年代，越来越多的科幻作品开始提出一系列“如果”的问题。比如，如果人类或者你本人在真实世界面临这样的境况，会如何选择？也因此，美国著名科幻作家帕梅拉·萨金特将科幻定义为“思想文学”。《纽约时报》在一篇文章中写道，电影《流浪地球》改编自刘慈欣的小说，讲述一个“拯救人类免于灭亡的奋力一搏”的故事。

尽管东方和西方关注的议题不同，但不少科幻名作拥有共通之处，那就是对人类未来命运的忧思，对人类情感的描摹。

该如何避免陷入“我们会一直如此生存”的盲目乐观，或者“反正灾难终将到来”的盲目消极；人工智能、基因工程等新技术的迅猛发展，会给世界带来怎样的改变和挑战……这些都是科幻探讨的重要议题。

科幻的“硬核”，并非预言乌托邦或者反乌托邦，而是帮助人们以全新角度审视自身环境和处境，警示人类在技术、文化、伦理等众多领域可能面临问题，并提出“另类”解决方案。而从荧幕回归现实，科幻同样提醒人们用另一种视角去思考日常生活中的种种选择和挑战。

（取材于新华社的文章）

材料三：

我国目前大部分的科幻小说都是属于硬科幻系列，一般是由有较高理工科背景的专业人士创作完成的，普通人很难去理解，刘慈欣的《三体》已经在故事情节上实现了突破，但是还是有很多读者表示读来吃力。科幻是科学与文学、科学与想象的边缘和交叉领域，技术细节的想象和运用确实是有理工背景的人的一种优势，但是有理工背景的人比较强调思维的严谨性和规范性，往往忽略了作品的人文性、叙事感，内部的冲突感不强，导致故事不是很好看。因此阅读范围仅限于小众范围内，无法延伸到大众范畴。

真正好的作品，仅靠技术细节是写不出来的，还需要更深刻的东西，需要对人类、对社会、对世界、对宇宙的理解。比如西方人关心的问题是文明冲突和对人性的终极审判，而中国却更关注新技术带来的伦理冲突和国家的崛起，有广泛文化号召力的科幻作品应该对社会自身的现实问题进行观照、做出回应。

科学与文学的结合是目前一线科幻产业领域正在探索的一种模式。近年来，《盗墓笔记》等奇幻小说的异军突起让人刮目相看，曲折的框架和出人意料的内容情节让很多读者痴迷其中。笔者也了解到有些民营公司看重这一点，正在进行尝试性探索，组织科幻作家和奇幻作家组成一个创作团队，利用科幻作家的科学知识和奇幻作家的叙事构思能力，希望打造出几部具有市场接纳度的科幻作品，这种模式在大洋彼岸的美国十分常见。此外，科学家和畅销书作家强强联合的科幻小说写作模式也有公司在尝试进行。这些先驱性的探索仍在小范围中进行，希望得到政府的引导和鼓励。

（摘编自吴苡婷《科幻产业的发展瓶颈问题剖析》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．2018中国科幻大会上，与会专家们对中国科幻发展多年取得的成果表示肯定，同时也对科幻资源稀缺等现实问题提出了建议。

B．《2018中国科幻产业报告》显示，2018年上半年原创科幻产业产值增长迅速，2018年超越2017年的势头已经十分明显。

C．因为科幻作品表现对人类未来命运的忧思，对人类情感的描摹，所以中西方科幻作品关注的议题是共通的。

D．我国目前大部分科幻小说是由有较高理工科背景的作者创作完成的，由于比较强调科学性而忽略人文性，缩小了阅读的范围。

2．根据材料二，下列观点的表述正确的一项是（     ）

A．因为科幻作品中提到的机器人、人工智能等已逐步变成现实，所以预测具体事件和技术、激励人类探索未知就是科幻的作用和意义。

B．表现星际旅行、外星生命、星际殖民等内容的经典科幻小说《真实的故事》激发了埃隆·马斯克探索未知的热情。

C．好的科幻作品聚焦人类在可能发生的严峻挑战面前如何选择的话题，电影《流浪地球》就是这样一部成功的作品。

D．提醒人类避免陷入盲目乐观或盲目消极并提出“另类”解决方案，是科幻作品的全部议题。

3．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在科幻优质资源总体稀缺的现状下，只有聚合有限资源，营造良好的产业氛围和生态，科幻产业才有可能向前发展。

B．大量以科幻为内容的校内校外、线上线下的教学课程的涌现，是科幻教育为当前科幻产业发展提供的有力的增长点。

C．利用科幻作家的科学知识和奇幻作家的叙事构思能力，可以改变我国目前大部分科幻小说的硬伤，这种模式在国外也十分常见。

D．比起西方人关心文明冲突和对人性的终极审判，中国科幻作品缺少对社会自身现实问题的观照和回应，这是其缺乏广泛文化号召力的一个原因。

4．材料二在论证“科幻的意义”上有怎样的特点？请简要说明。
5．发展科幻文学，需要做好哪些方面的工作？简要概括并说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

社区体育活动是指以基层（微型）社区为区域范围，以辖区自然环境和体育设施为物质基础，以全体社区成员为主体，以满足社区成员的体育锻炼需求、增进社区感情为主要目的，在公共行政力量的支援下，就地就近开展的区域性体育活动。在社区体育活动中，社区居民可以自发自愿地以各种方式自由灵活地组织在一起，充分运用公共自然环境和全民共享的体育设施（包括社区内学校设施）进行具有生活娱乐性和低竞技性的体育健身活动。社区体育是国家城市发展日趋成熟以及社会转型的必然产物。伴随体育的大众化而来的就是它的社区化，即由国家统一办体育，推演到整个社会，各个社区都在兴办全民体育，提升社区体育场地的容量和质量，开展形式与内容丰富多样的健身活动，吸引社区内各阶层、各年龄段的人员参与社区体育活动。它能够提高居民身心健康水平，改善居民生活质量和生活方式，构建和谐的居民社交关系，促进社区精神文明建设，有力地推进了《全民健身计划（2016-2020）》的实施。

（摘编自王凯珍《社会转型与中国城市体育发展》）

材料二：

不同社会阶层居民参与社区体育锻炼的目的及项目情况（%）

调查项目 社公阶层	锻炼项目的(%)			锻炼项目（%）
	健康	娱乐休闲	社交或其他	球类	散步跑步	舞蹈或武术	游泳或其他
国家与社会管理者	54.4	25.3	20.3	39.9	24.7	17	18.4
经理人员	46.7	25	28.3	40.1	20	12	27.9
私营企业主	59.1	17.1	23.8	30.7	26.5	26	16.8.
专业技术人员	56.5	29.4	14.1	26.2	35.9	25.4	12.5
办事人员	56.3	15.7	28	30.4	33.5	21.7	14.4
个体工商户	42	19.3	38.7	21.5	40.3	27.6	10.6.
服务业员工	63.9	19.3	16.8	20.9	39.1	30.7	9.3
产业工人	68.5	21	10.5	21.8	43.5	26	8.7

（摘编白杨彩如等《社区居民体育锻炼行为调查——基于社会分层视角》）

材料三：

美国社区体育的发展历史已有100余年，在为社区居民提供体育公共服务的过程中积累了许多经验。美国政府推出“健康公民2020”计划，增加城市社区体育中心的数目是其主要指标，城市社区每万人修建一英里野营、自行车或健身路径，每2．5万人建一个公共游泳池，每千人建造一个4英亩的开放式休闲公园。美国国会还通过了“土地与水资源保护法”，要求政府每年投资7．8亿美元修建公共体育设施，并批准了在城市社区建设步道和自行车道的计划。可见，政府的资金投入为发展社区体育公共服务提供了强有力的支持。美国的很多社区中均建有公共的休闲公园，它是公共运动场和休闲公园的综合。社区里还有社区体育中心，有各种样式的体育设施，能够进行多种活动，它们可以被社区居民全天免费或低价享用。

中国在社区体育公共服务的发展过程中取得了较好成绩。在社区体育建设方面，加强公共体育设施的修建，加强社区体育公园建设，不断增加社区居民健身活动场地。以广东省为例。早在2013年，广东省就制定了《广东省社区体育公园规划建设指引》，设立了12个试点单位。到2018年，广东省已修建社区体育公园2025个，在使用与管理方面，以属地为原则，利用政府购买服务的办法，由有资质的组织负责管理与服务。社区体育公园市政公共设施纳入当地市政公共设施养护管理体系，由财政出资，保障社区体育公园的维护和正常使用。而市民在发现社区体育公园某些方面的问题或故障时，也应及时向政府管理部门反馈。可以说，社区体育的发展不但使居民能够就近就便开展健身活动，而且在市民与政府之间建立了一条“相互沟通的纽带”。

（摘编自李东等《国内外社区体育公共服务供给的经验及启示》）

1．下列不属于社区体育活动的一项是（     ）

A．在社区体育馆举行家庭羽毛球比赛。

B．社区老人在小区广场上练习太极拳。

C．青少年自发组织到社区学校踢足球。

D．居民到社区内私营健身房训练拉力。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．社区体育是伴随着社会转型和城市化的发展成熟而产生的，它的发展不需要依赖国家力量而由各社区自行兴办并管理。

B．不同阶层的社区居民都比较重视通过社区体育锻炼来提升个人健康水平，但在具体锻炼目的上，又有一定程度的差异。

C．美国政府通过实施“健康公民2020”计划等多项举措，促进社区体育发展，其居民字用公共体育设施时并不完全免费。

D．材料二中，不同阶层社区居民参加社区体育锻炼的项目呈出多样化特征，这可能与政府部门重视发展社区体育有一定关系。

3．中美两国在社区体育发展的成功路径上有何异同？请根据材料三简要概括。

【推荐3】阅读下面作品，完成下面小题。

材料一：

从公安部交管局召开的全国视频会获悉，今年以来，全国公安交管部门严抓机动车不礼让斑马线现象治理，查处不礼让斑马线违法行为同比上升3.4倍，因不礼让斑马线造成人员伤亡的事故起数、死亡人数同比分别下降18%和9.3%。

公安部数据显示，近3年来在斑马线上机动车与行人发生的交通事故中，约9成是机动车未按规定让行导致。为进一步整顿城市交通秩序，公安部交管局要求各地创新管理举措。各地要安排民警、辅警在行人过街流量大和未设置交通信号灯的斑马线处执勤，适时组织执法小分队加强重点路段、路口整治，加大现场查纠力度。各地公安交管部门还要对非机动车道、人行横道及信号灯和标志标线进行全面排查整改，确保交通信号设施有效、科学、规范。

公安交管部门还将联合其他相关部门一同参与，如会同交通运输等部门，组织公交车、出租车等车辆驾驶人带头遵守让行规定;会同文明办、团委等部门，动员各级机关、企事业单位、社会团体的工作人员以及文明交通志愿者参加文明交通劝导和体验活动等。

各地公安交管部门要认真分析本地斑马线管理存在的问题，坚持零容忍、全覆盖、严执法，像治理酒驾一样，深入推进不礼让斑马线治理工作，促进城市交通秩序整体提升，带动市民文明素质提高和法治意识整体增强。

(摘编自新华社《今年(2017)因机动车不礼让斑马线造成伤亡的事故同比下降》，有删改)

材料二：

   

从长沙市城区机动车斑马线不礼让行人事故辖区分布情况来看，岳麓区、雨花区、开福区事故数量最多，占全市城区机动车斑马线不礼让行人事故数的80%。

从全市城区机动车斑马线不礼让行人事故时间分布情况来看，天心区、岳麓区、开福区机动车斑马线不礼让行人事故高发时段为夜间18—24时;雨花区则上午6—12时居多，其余时段分布较为平均。

从全市城区机动车斑马线不礼让行人事故受害人年龄分布情况来看，除天心区外，其他区域，机动车斑马线不礼让行人事故受害人年龄以50岁以上居多。

(摘编自红网综合《大数据告诉你“斑马线上的安全”有多重要》)

材料三：

江苏宿迁是一个地处苏北，在全国知名度并不高的地级市。然而，交通治理工作却走在了全国前列，甚至已经达到欧美发达国家水平，私家车礼让率高达90%以上。取得这样的成绩，根本原因就在于交管部门有着较强的责任意识，不断创新交通管理工作的手段和方法，对不礼让斑马线的行为严管重罚，从而使私家车主逐渐养成了礼让斑马线的文明习惯。

(摘编自萍乡文明网《礼让斑马线不应“公”“私”有别》)

材料四：

礼让斑马线的本意是深化城区交通秩序整治，改变广大市民的交通法治观念，增强广大市民的文明交通意识，让人人都可以享受秩序交通带来的好处。我们不该单单纠结于目前实行过程中出现的问题，而应从自身做起，遵守秩序。交警对于如何礼让行人有权威解读:对于司机来说，积极了解政策;对于行人来说，也不应有恃无恐，应严格遵守交通规则。斑马线的文明需要保证司机与行人之间的平衡。对司机的违法行为坚决惩戒，同时对于行人的违法行为也绝不姑息。只有建立起车与人对规则的共同遵守和敬畏，心中都有了“火线”，才能真正实现斑马线文明。

(摘编自胶东在线《礼让斑马线:彰显城市文明的一道独特风景线》)

1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(     )

A．材料一第一段引用公安部交管局会议提供的相关数据，说明我国对机动车在斑马线前不礼让现象的治理效果明显。

B．材料二介绍了长沙市发生的涉及行人交通事故的一些数据，并分别从辖区、时间和受害人年龄三方面介绍了这些事故的分布情况。

C．较强的责任意识和不断创新的意识是江苏宿迁交通治理工作走在全国前列的主要原因，严管重罚是该地区交通管理的主要手段。

D．根据材料四可知，真正实现礼让斑马线需要设定规矩并人人遵守，只有这样才能真正使广大市民转变交通法治观念，增强文明交通意识。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(     )

A．从材料一看，在斑马线上发生机动车与行人的交通事故中，多数是机动车的责任，说明要实现斑马线文明，应重点解决司机违规问题。

B．在涉及行人事故占一般程序交通事故比率和机动车斑马线不礼让行人事故占涉及行人事故比率中，死亡率均超过受伤率。

C．从材料三看，机动车不礼让斑马线的情况主要发生在私家车上。所以，交管部门应该主抓私家车不礼让行为，效果才能显著。

D．四则材料针对机动车斑马线不礼让行人现象各有侧重点，材料一、四侧重介绍行之有效的具体措施，而材料二、三侧重分析事故原因。

3．根据上述材料，分别概括在“礼让斑马线”这个问题上，交管部门和司机、行人应有的做法。

【推荐1】材料一：

提起5G，很多人都会想到快，那么5G 到底多快呢？北京邮电大学教授乔秀全预计，5G网速将比 4G 至少提高十倍，只需要几秒即可下载一部高清的电影，能够满足消费者对超高清视频、VR(虚拟现实)等更高网络体验的需求。

其实，5G 不仅仅是网速快，还具有低时延高可靠、低功耗大连接等“天赋”。“5G 的网络延时从4G 的50 毫秒缩短到1 毫秒，将满足1000 亿量级的网络连接。”通信行业观察家项立刚说，5G 能让各类智能硬件始终处于联网状态。这也意味着5G 将推动“万物互联” 时代的到来，深刻改变人们的社会生活。

“在5G 时代，人和人、人和物、物和物都将连成一体，将构建一个全新的信息化基础设施。”中国信息通信研究院信息化与工业化融合研究所副所长许志远说。未来，5G 将为用户提供下一代社交网络、浸入式游戏等更加身临其境的业务体验；同时，也将支持海量的机器通信，让无人驾驶、智能家居、智慧城市等4G 难以满足的创新应用成为可能。

材料二：

中国已经全面步入流量社会，流量经济正在深刻地改造着人们的生活和生产方式，截至 2017 年 6 月，中国手机网民规模达 7.24 亿，其中有 4.63 亿网民在线下消费时使用手机进行支付。同时，流量连接了人与人、人与信息、人与企业、人与资源，催生出了众多新职业、新业态……

但流量提供便利、娱乐和收益的同时，也引发人们的烦恼和困惑。据德国研究公司Statista 统计，2016 年中国智能手机用户每天玩手机三小时，“沉迷度”在全球排名第二。美国思科公司日前的一份报告预测，到2021 年，全球每部智能手机的平均月流量将增加到14.9G。在人的需求得到更多满足的同时，人的定力、执行力也遭遇前所未有的挑战。而这，正是流量经济带给人们的一大困惑，它争夺的是人的注意力，产生的最大问题是迷失。

近日，腾讯进行的一项“社交斋戒”实验证明，连续15天将微信的使用时间压缩到每天半小时之内，被试者的消极情绪明显下降，工作投入程度大幅上升。这告诉人们，智能手机和移动互联网的飞速发展，是不可逆转的趋势，除了迎接它、正视它，还要有反思和校正能力。事实上，一些人已经开始选择“放下”。不管是“地铁藏书”活动的兴起，还是微信增加微信朋友圈“三日可见”功能，以及推出健康游戏防沉迷系统，无疑都是对流量的有意控制和对手机使用的反思。

而伴随着5G 时代的即将到来，更大的改变，还在后头。在5G时代，公众能享受到的流量将是4G时代的10倍以上。基于流量规模的快速壮大，流量社会的门槛将会更低，未来的物联网、VR产业和人工智能等都将迎来快速发展。5G不仅仅是快。如果说4G主要实现的还是人与人之间的社交连接，那5G时代是一个“万物互联”的时代，人与人、人与物都将在这个庞大的流量世界里实现连通，在5G 流量的汪洋大海中将孕育出什么，有些我们可以想象，更多的还无法想象。

技术与人，二者如何和谐共生，是一个长久的话题。人类在不断突破技术的同时，技术也在深刻改变着人类。虽然现在很难说“流量一族”幸福指数提升了，但是未来如果我们能对人工智能等新技术善加利用，那么技术一定会让人类更加幸福。

（选自《光明日报》2017年08月22日14版）

1．下列关于材料一中相关情况的理解，不正确的一项是（       ）

A．如今，4G用户已经占移动用户的大多数，移动流量已经呈爆发式增长，但4G时代不会太久。

B．2020 年将实现5G商用，届时消费者对超高清视频，VR 等更高网络体验的需求将得到满足。

C．万物互联的时代，人和人，人和物、物和物都将在一个全新的信息化基础设施上连成一体。

D．万物互联的时代，很多难以满足的创新应用如无人驾驶、智能家居、智慧城市等都会得到满足。

2．下列对材料内容的相关分析和理解，正确的两项是（       ）

A．材料一重点介绍了5G时代和现在4G时代相比的诸多优越性，让人们对5G时代的到来充满了憧憬。

B．材料二后半部分也介绍了5G时代的特征，目的是强调万物互联的时代已经形成且会继续延续。

C．流量社会催生流量经济，流量经济改造着人们的生活和生产方式，但是负面的问题同时也很多。

D．流量经济之所以会争夺去人的注意力，使人迷失，主要是因为现代人的定力、行力不足。

E．腾讯进行的“社交斋戒”实验证明，智能手机和移动互联网的飞速发展是不可逆转的趋势。

3．技术与人二者将如何和谐共生，是一个长久的话题，请结合材料简要概括可行的解决之道。

【推荐2】阅读下面文字，完成后面的题。

老舍的教书与办学

1918年6月，老舍从师范学校毕业，由于品学兼优，深受校长和老师们赏识，被京师学务局直接任命为内城左区方家胡同京师公立第十七高等小学校兼国民学校校长，那年，老舍只有19岁。

一个19岁的青年，本身也只是个才长大没多久的“大孩子”，却已经要担任如此重要的职务。然而，这位校长的行动并没有让教员与学生失望，在担任小学校长期间，老舍和他的同事们注重转变教育观念，统一教育思想，提倡教育创新。他们采用新教材，开设新课程，实行新的学生管理办法，用新的思想去启发教育学生。为了学校的建设，为了让学校有一个良好的育人环境，老舍整天吃住在学校。他常常和学生一起参加课余活动，常常和教师们一起研究教材教法，还经常和工友们一起打扫校园，养花种草。就这样，这位年轻的校长和他的同仁们一起努力，用新思想改造学校，把学校办得越发出色，连学生家长也称赞老舍“治校有方”。

由于老舍担任校长一职的良好表现，1919年下半年，他被京师学务局选派赴江苏省考察小学教育，先后在南京、无锡等地查访了二十多所小学，并与其他考察人员一起撰写了《参观苏省小学教育报告》。随后，老舍又被京师学务局提升为京师郊外北区劝学所劝学员，负责巡察一个区里的小学教育。这期间，老舍依然对教育工作尽心尽责，曾经上呈京师学务局，申述有 17处私塾塾师不良、守旧，并且指出为了严肃学习和发展教育，应将这些私塾进行淘汰。

老舍不仅在学校中对孩子进行教育，还经常作为志愿者参加教学活动。他曾帮刘寿绵办过贫儿学校，也在地方中学做过义务教员，资助贫苦孩子读书。在做义务教员时，他不忘忧国忧民，时刻思考如何使更多的人受到教育，如何更好地为社会作贡献。1922年夏，老舍在西北城地方服务团附设铭贤高等小学及国民学校主持教务，负责教授修身和音乐。他积极参与平民教育的推广工作，在具体办学上，带领教师和学生使用新教材，坚持贯彻“以平民精神陶冶儿童的心，以勤劳主义锻炼儿童的身，以自学主义发展儿童的脑”的办学宗旨，力争使学生得到全面发展。

1922年9月，老舍应聘到天津南开学校中学部担任中国文的授课，并兼任初级二年级七组（班）辅导员。在那里，他的第一堂课让学生们记忆深刻。学生们一下子被老师生动的语言抓住了，他们感到这位年轻的先生身上有一种说不出的魅力。不知不觉一堂课下来，学生和老师都似乎变成了相识多年的知交，所有的“夹生”感觉都被先生的诙谐话语吹跑了。学生们觉得他们得到了一个爱开玩笑的大哥哥，打心眼里喜欢。下课后，也总是身前身后簇拥着老舍，总想再听几句平常绝听不到的话语。

1923年到1924年上半年，老舍赴京师第一中学任教，讲授国文、音乐和修身等课程。作为教师，他上课时不是单纯机械地教给学生课本知识，而是注重运用多种教学手段，不硬邦邦地囿于一篇古文而字斟句酌，他的讲课内容极广，凡与他讲解的文章有联系的东西，无所不及。他充分运用自己的特长，如说相声、表演京剧、唱曲等方法，调动学生的积极性和参与性，进行生动的课堂授课。

1924年夏，老舍前往英国，在伦敦大学东方学院任华语讲师，在此期间发表了《老张的哲学》《赵子曰》等作品，开启了文学创作之路。后又在新加坡担任华侨中学的国文教员。归国之后，先后在齐鲁大学和山东大学任教，直至三十年代末辞去教职。

回顾起这段无法割舍的教育情缘，老舍曾说：“在我二十七岁以前，我的职业与趣味所在都是教书与办学校。”实际上，教育的影响已经深入到老舍之后的创作及工作中。从事教育工作，尤其是中小学教育工作的经历不仅丰富了他的人生经验，也与他此后的文学创作形成了一系列关联。

老舍提出：“欲社会国家之昌茂者，必以发展教育为首务。”老舍的教育理念首先体现在他对旧式教育观的改造与革新上。旧式教育观的核心是追求“学而优则仕”，老舍痛心于旧式教育的脱离实际。老舍认为，传统的风俗教育比旧式学校教育更可怕。家庭教育是我国风俗教育最重要的组成部分。老舍看重家庭教育在人格形成中的作用，尤其关心“怎样教育”的问题。

（摘编自《从中小学讲坛成长起来的杰出人物》）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．老舍在自己本身也还是个长大没多久的大孩子时，就已经担负起管理一个学校的重任，并且出色地完成了任务，得到学生和家长的称赞。

B．1919年，因为老舍担任校长时的良好表现，他被派赴江苏省考察小学教育。随后，老舍又因撰写的参观报告优秀而被京师学务局提升职务。

C．老舍不仅对平民教育的推广工作身体力行，还积极带领同行，在教育活动中认真实行使学生“心”“身”“脑”全面发展的办学宗旨。

D．老舍在地方中学做义务教员时，曾帮刘寿绵办贫儿学校，资助贫苦孩子读书。他时刻思考如何使更多的人受到教育，更好地为社会作贡献。

E．从事中小学教育工作的经历丰富了老舍的人生经验，给他此后的文学创作和工作带来了很大影响。他对这段教育情缘始终难以忘怀，更不忍舍弃。

2．老舍“治校有方”表现在哪些方面？请结合材料简要分析。
3．老舍有怎样的教育理念？请结合材料简要分析。
4．老舍的授课有哪些特点？请结合材料谈谈你的理解。

【推荐3】阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

如今，微信公众号、微博等手机客户端新媒体的崛起给年轻一代的阅读和交流提供了更多可能，但由此而带来的“碎片化”阅读趋势也越来越引起大众的关注。身处其中的青年人应如何对待这样的阅读方式？

其实，“碎片化”阅读作为一种快速阅读方式，也并非全无是处。有人认为，“碎片化”阅读可以使大量的信息和知识以概念和模块的形式直接呈现出来，比如“知乎”等问答网站的兴起，让知识的获取更加方便，大家可以迅速找到对自己的工作生活有现实指导性的建议，这种获取信息的方式也不见得是坏事。

但另一个共识是，对于想要通过阅读提高思维能力，获取某个领域专业知识的人来说，“碎片化”阅读显然是不够的。入职某金融公司不久的小楠就在努力抵抗“碎片化”阅读对自己传统阅读方式的冲击。“微信上的内容太多太杂，但是时间太少了。如果有大段的时间，比如周末或者晚饭后，我还是愿意坐下来，有系统地阅读，并做好读书笔记。”他说。“碎片化”阅读与传统的阅读方式孰优孰劣？无法一概而论。其实一次阅读是否深入有效，关键在于阅读者对阅读内容的选择，而非阅读方式的选择。手捧畅销的成功学书籍，和认真阅读一些有含金量的微信推送文章，两者高下，不言而喻。

（摘编自《如何做一个靠谱的阅读者》）

材料二：

随着智能手机的普及，移动阅读成为常态，上下班通勤、等人排队、出差途中，这些碎片化时间都可以成为阅读时间。一篇篇微信、一条条微博、一段段抖音小视频、一个个喜马拉雅音频，内容涵盖时政新闻、明星八卦、育儿心得、心灵鸡汤甚至广告软文……我们从早到晚看微信、刷微博，每天花费大量时间阅读，仿佛天下事十之八九尽在胸中。可这种泛化阅读并没有带来个人真正的成长，这是很多人共同的感觉。

这一方面与互联网的内容呈现特点有关，跳跃式的非线性阅读，使得人们的思维不断被分散，注意力很难集中于某一个主题，结果阅读变成浏览，知识的获取变成了简单的资讯检索。另一方面，在眼球经济时代，注意力成为稀缺资源，不少内容生产者热衷于用耸人听闻的标题或所谓爆款文章来吸引人们的关注，这些内容适合浅阅读，迎合了大众求新求异的心理需求，可阅读者的思辨能力却在逐渐退化。

因此，在这个“形散”已经不可避免的时代，要想保证“神不散”，读者在阅读活动过程中就要有明确的目的性。阅读的时间可以碎片化，但阅读的内容不能碎片化，即要形成知识系统。因为没有目的的阅读，就如同没有购买需求的主妇进了熙熙攘攘的大集市，茫然不知所措。在碎片化时代进行阅读，一定要珍惜自己的时间，集中注意力，并且要具备一定的判断力，有针对性地选择阅读内容，这样我们才不会成为被动的信息接收器，才能在信息泛滥的互联网环境中，最大化地利用有限的时间和精力达到阅读的目的。

日本龙谷大学经济学部客座教授原尻淳一曾根据谷歌公司7：2：1的投资基准比，从阅读时间分配上对读者的知识结构的建构进行了规划：70%的时间阅读专业领域，20%的时间阅读专业领域周边，10%的时间看未知的领域。从“知道分子”到“知识分子”，从泛化阅读到主题化阅读，其实就是在明确了个人知识体系之后，根据体系内各方面的重要程度优化时间和精力分配，采取苦读、略读、浏览等不同的阅读方式，优化自身知识结构的结果。

此外，为了应对跳跃性的思维过程和欲罢不能的鸡汤消费，读者可能还需要在阅读形式上进行某些妥协，譬如每周抽取一定的时间脱离数字化环境，迫使自己在纸质的印刷文字上深耕。其实，许多图书馆、文化馆、独立书店已经推出了不少读书日、读书月活动，号召人们将深度阅读作为放松身心的方式。

（摘编自《信息过量时代，如何克服阅读焦虑》）

材料三：

阅读方式在一定程度上能影响思维方式。以互联网和手机等新媒介为主导的阅读方式，有可能趋向思维的碎片化、平面化、同质化，而在印刷时代形成的那种比较个性化的感知能力可能在降低。

信息时代的阅读很方便，有以往阅读方式所不具备的巨大潜能，当然要充分利用。现今，进行科学研究已经离不开网络资源。对于数字化新的阅读形态，只能主动跟进，而不能消极抵制。但要注意，新的阅读形态可能有利有弊，不能完全取代传统的阅读方式。纸质阅读和数字化阅读可以并存，既读书，也读“网”。一般而言，读“网”比较适合“浅阅读”，了解新闻信息，也是上网比较方便。但读纸质书更适合“深阅读”。要想读经典，最好还是读纸质书。因为上网阅读往往会受到其他推送信息的干扰，使这种本来“深阅读”的思维与感受变为“浅阅读”。

传统的纸质书阅读本身就是一个审美过程，装帧、开本、版式、纸张，都可能含有独特的美学意蕴，令人玩味不尽。每本书的流传过程，它的来路，都可能带有文化记忆。“坐拥书城”“有书卷气”是说一种令人羡慕的气质，这些在网络和电子设备上是得不到的。读书终究是一种生命体验，更是一种生活方式。所以无论现代信息科技如何发达，不能也不应当完全取代传统的阅读。在信息时代，既要适应和利用网络阅读，又要警惕和尽可能减少网络阅读带来的弊害。

（摘编自《信息时代的读书生活》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．新媒体的崛起给年轻一代的阅读和交流带来了好处，也带来了弊端，但总体来说弊端要大于好处。

B．阅读方式对人的思维能力产生影响，而“碎片化”阅读的方式无法提高人们的思维能力，这是社会共识。

C．泛化阅读导致读者思维分散，是因为内容生产者用耸人听闻的标题或所谓爆款文章来吸引人们的关注。

D．网络阅读无法培养出“有书卷气”这样的气质，信息时代在有针对性地进行网络阅读的同时不能忽略传统阅读。

2．根据材料，下列说法不正确的一项是（     ）

A．浏览问答网站虽然属于“碎片化”阅读，但是读者可以从中得到生活和工作的现实指导性建议。

B．阅读的质量与数量并无关系，每天花费大量时间阅读不一定能使人得到真正的收获与成长。

C．要想从“知道分子”变成“知识分子”，就不能“浅阅读”，而要有目的性地对专业领域进行苦读。

D．阅读方式的选择相当重要，纸质书阅读比互联网阅读更有利于培养读者个性化的感知能力。

3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．某同学想了解区块链的有关知识，于是到网上搜集浏览大量有关的信息。

B．某同学每周末抽出一下午的时间到图书馆或者阅览室阅读自己喜欢的书目。

C．某教师到网站上浏览与教育有关的书籍，提升自己的专业水平。

D．某人在浏览某博客文章后，在文后发表留言和作者进行互动。

4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．这三则材料论述的内容都与阅读有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。