【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①李清照的父亲李格非所写的《洛阳名园记》，记述了19处名园。这些私家园林各具特色，其中的文人园林已相当显眼。比如富郑公园是富弼的园子，大字寺园是白居易的旧园，独乐园是司马光写《资治通鉴》的地方。

②北宋之前的园林是权贵阶层财富与势力的象征，规模宏大、富丽堂皇。而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，“园卑小，不可与他园班。其曰读书堂者，数十椽屋。浇花亭者，益小。弄水、种竹轩者，尤小。日见山台者，高不过寻丈。曰钓鱼庵、曰采药圃者，又特结竹杪、落蕃蔓草为之尔。”然而这样的小园，却颇为世人所欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独乐”，体现了他的价值取向：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所栀，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”

③苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事。北宋庆历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭，名“沧浪亭”，取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。其后沧浪亭曾废为僧居。中华人民共和国成立后，历经多次整修。2000年，作为苏州最古老园林的沧浪亭被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

④欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳阳楼……这些古建筑都有与之相关的诗文典故流传，屡废屡建，成为今天仍能惠泽我们的文化遗产。

⑤宋代文人对于中国园林的影响是深远的。“亭中待月迎凤，轩外花影移墙”，造园如作诗文。“远山无脚，远树无根，远舟无身”，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。建筑学家曹汛在《中国造园芑术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。

（摘编自闻白《宋代文人园林的神韵》）

材料二：

①明清的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑，是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。这一时期，大江南北的园林蓬勃发展，名园辈出，形成了南北艺术的融合。

②如今，我们看到的苏州、扬州那些名园，原本都是私家拥有，不为大众所建。私家园林属于皇帝之外的私人所有，以皇亲国戚、高官、地主、富商居多，他们往往寄情于景、以园言志。明清时期，私家园林受到当时社会文化的影响，多具诗情画意。在意境创作方面，更近含蓄，用截取大山一角的写意代替全景山水，便是见证，形成了南、北、岭南不同风格的园林派系。

③私家园林往往通过一湾溪水，曲折蜿蜒，穿小桥、度柳荫，是尽头却又了无尽头的手法，创造出自然生动活泼的美好意境。明清私家园林对树木花卉的处理与设计，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都表现自然，富有永久生命力。

④明清私家园林中诸多景观运用了园林植物本身的姿态、季相变化和其他自然人工要素的结合，将其自身所涉及的文化和艺术相结合，创造出园林所具有的独特意境。如苏州拙政园中的枇杷园、远香堂、玉兰堂、留听阁、听雨轩等均直接以观赏花木为主题，借花木之姿间接抒发心中情趣。林中花木根据场合、具体条件的不同，与山、水、建筑等几大造园要素有机结合，相映成趣。

⑤明清私家园林所追求的是高度情景交融的境界。在《红楼梦》第十七回中，贾政说道：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”题名要恰当，才能充分表达意境。如上海豫园内园大厅匾额为“静观”两字，引导游人欣赏厅前假山景色，大可玩味。

（摘编自杭东《明清园林的诗意之美》）

材料三：

①东坡说：“园无石不秀，斋无石不雅。”石和中国人的艺术生活有密切的联系：一片顽石，成为几案上的清供；叠石成山，成为园林营造的基础。

②中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。品石，不光是对石的欣赏，所看重也不全在其审美价值或者实用价值，很多人是通过石来玩味生命，从中寻找生命智慧的启发。

③有一句流传久远的赏石名言叫作“千秋如对”——石者，永恒之物也，而人只有须臾之身，以须臾之身独对永恒之石，油然产生对自我生命的怜惜。石顽然不动，无声无臭，而人则每被困境所缠绕，观此石，时而起生命理想的驰骛。

（摘编自朱良志《顽石的风流》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．材料一关注宋代文人园林，例如苏州的沧浪亭曾废为僧居，多次修整，是宝贵的文化遗产。

B．材料二聚焦明清园林，建园者往往是怀才不遇之人，他们寄情于景，试图以园言志。

C．材料三指出石与中国人的艺术生活有密切联系，石能兴人哀怜之叹息，也能振奋人的精神。

D．前两则材料从不同的历史阶段来谈中国园林文化，材料一主要谈宋代园林，而材料二则谈明清园林。

2．下列对上述材料的分析，正确的一项是（ ）

A．宋太祖大宴群臣的玉津园，一代名相富弼的富郑公园，司马光写《资治通鉴》的独乐园，这些都是当时显眼的私家园林。

B．宋代是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。

C．园林建造和绘画、诗歌创作有相通之处。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。

D．中国人品石，重视的不是石头的实用价值，而是从中寻找出生命智慧的启发。

3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）

A．丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意。

B．水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。

C．虽由人作，宛自天开。

D．闲居百封书，总为一片石。

4．材料一第②段中两处引用了司马光的话，有什么作用？请简要分析。
5．根据上述材料，请从造园要素的角度谈谈你对当今园林建造的建议。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

莎士比亚的悲剧的题材，有当时或之前的史书记载，有流行于世的意大利小说，有古代剧作或诗文片段，也有可做蓝本的现成喜剧——经由剧作家点石成金后，化腐朽为神奇，升华至历史哲学高度，成为跨越时空的举世杰作。

纵观莎士比亚的悲剧，早期创作的《罗密欧与朱丽叶》还打着明显的乐观主义烙印，这部浪漫剧中的男女主角互为对方殉情，那么坚定，看不出一丝遗憾！在这儿，爱情使死亡微不足道。而《泰特斯·安德洛尼克斯》除了承袭赛内加流血复仇剧的恐怖之外，真正的悲剧精神并不显著。但接近成熟期诞生的《裘力斯·凯撒》，表明作家对古罗马精神有着极其深切的理解，同时标志着莎士比亚的悲剧艺术趋于成熟。而其中期创作的7部悲剧就雄辩地证明了莎士比亚的思想的确进入了更深一层深度。人文主义的美好理想为阴谋、背叛、邪恶与黑暗所替代，处于主客观冲突旋涡的主人公似乎不由自主地被拖向悲惨的境地，无论他在迷惘着，还是斗争着。其中描写古代事迹的《安东尼与克莉奥佩特拉》《科利奥兰纳斯》《雅典的泰门》，前者触及爱情与权力的矛盾主题，放纵感情而置国事大局于不顾，主人公的悲剧结局发人深省；中者写贵族因傲慢骄横而导致背叛与死亡，也颇有警世意义；后者揭露拜金主义颠倒善恶美丑，腐蚀社会人心，在艺术上具有单纯而崇高的风格。

其他4部被称为“四大悲剧”，代表着莎士比亚戏剧创作的高峰。《哈姆雷特》是其中最出类拔萃者，有莎翁戏剧王冠上最璀璨的钻石之誉。它展示了极其鲜明和复杂的人物形象，将所谓“性格悲剧”的戏剧冲突发挥到了极致。《奥赛罗》写一个轻信和嫉妒者的悲剧。作家把文艺复兴时期的冒险精神赋予主人公，可由于缺乏对世道人心的理解而导致毁灭。其艺术成就还表现在塑造了一个令人耳目一新的阴谋家——从另一体系具有时代精神的“黑色巨人”伊阿古。《李尔王》规模宏大而气氛压抑，儿女抛弃父亲、弟弟诬陷兄长、姊妹相互残杀，生动地写出了现实的残酷性及处于分崩离析状态的社会图景，是对整个黑暗时代的形象揭露。《麦克白》是一部描写野心家的悲剧：功勋卓著的将帅大臣谋害国君登上王位，换来的却是惶恐自责，众叛亲离，殃族灭顶。该剧的永恒意义在于说明野心家的腐蚀作用，肯定良知和仁爱的原则。

莎士比亚的悲剧揭示的是人类理想无法实现的永恒必然性。剧作家既写出了悲剧英雄强有力的独特个性，也写出了他们所代表的普遍意义；其精神超越时空，而行动又必在时空限定内进行，这就决定了其悲剧本质。他们不仅是作家的影子，也是人类理想永远面对无奈结局的写照，其愿望与现实的矛盾同样困扰着生活中的每个人。

1．下列对原文内容的理解，正确的一项是（     ）

A．莎士比亚的悲剧是跨越时空的旷世杰作，他所有的作品都来源于现成的题材，但却在作家手中点石成金，化腐朽为神奇。

B．莎士比亚将悲剧升华至历史哲学的高度，虽有悲惨的结局却打着明显的乐观主义烙印，体现了真正的悲剧精神。

C．莎士比亚的“四大悲剧”代表着他戏剧创作的高峰，他借助哈姆莱特悲剧人物的命运揭示了人类理想无法实现的永恒必然性。

D．莎士比亚悲剧作品中的那些悲剧英雄有着强有力的独特个性，又是人类理想永远面对无奈结局的写照，这就决定了这些人物的悲剧本质。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章二、三段采用举例论证的方法，说明了莎士比亚的悲剧逐步发展成熟并最终走向顶峰。

B．文章对莎士比亚悲剧先谈题材来源，再谈思想内涵的变化，并在此基础上指出其普遍意义和永恒价值。

C．文章列述了多部莎士比亚作品的内容，有力地证明了愿望与现实的矛盾困扰着生活中的每个人这一中心论点。

D．文章第三段介绍莎士比亚的四大悲剧，是为了说明莎士比亚悲剧作品在思想精神方面具有极高的价值。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《奥赛罗》写一个轻信和嫉妒者的悲剧。作家把文艺复兴时期的冒险精神赋予主人公伊阿古，可他由于缺乏对世道人心的理解而走向毁灭。

B．《裘力斯·凯撒》并不能完美的体现莎士比亚悲剧艺术的成熟，但作品的创作成功能够表明莎士比亚对古罗马精神有着极其深切的理解。

C．《哈姆莱特》是莎士比亚悲剧中最出类拔萃者，人文主义的美好理想为阴谋、背叛、邪恶与黑暗所替代，主人公不由自主地被拖向悲惨的境地。

D．《麦克白》是一部野心家的悲剧。功勋卓著的将帅大臣缺少良知和仁爱，虽然谋害国君登上王位，却惶恐自责，最终众叛亲离，殃族灭顶。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。中国文字起源甚早，就书法看，早期文字甲骨文(特别是象形字)已具有了对称、均衡的规律，在线条的组织、笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感，也就是一种真正意义上的书法的形成，有记载可考者，当在汉末魏晋之间。当然，这并不是忽视、淡化甚至否定书法萌芽时期(殷商至汉末三国)，书法形式存在的艺术价值和历史地位，可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可资借鉴与思考的重要范例。那么，究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的源泉、性质、美学特征、独特的表现手法诸方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，体现了万事万物的“对立统一”，这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。

(摘编自张志和《中国古代书法艺术史》)

材料二：

中国书法作为象形文字的艺术表现，看似孤立于世界文字之林，其实在很多方面有着与世界文化接轨的基础。

第一，中国文字和书法体系的孤独性，反激出它交流世界、融入世界的内在要求。

方块字是一种倾向于视觉艺术的直接符号，它以直观视像为基础，将表形、表音、表意三者同步传输。中国人习惯在书写中思考，书写就是思考。中国书法艺术更是将文字的书写由符号表达提升为艺术创作，在文词美的基础.上，追求结构、线条、水墨等造型美，双向同步地在文辞美、造型美中倾诉书者的内心世界。这种表意文字导致中国人形象、悟象、灵象思维的异常发达，并构成了整个思维的东方色彩。

拼音文字则更倾向于听觉，这使西方社会更看重听觉艺术，如音乐。文字和口语的同音，使两者难以分离，难以像我们那样产生与生活口语相分离的、只用于书写的书面语言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要经过翻译、分析，是一种间接的转译符号。这使得使用拼音文字的民族，逻辑的、实证的思维更为发达。

今天，世界文化已经进入当代的综合发展阶段。世界和中国，都有强烈的双向交流需求，都希望在交流中互适互惠。这种愿望，不只表现在世界市场和社会一体化进程所激发的人才、知识、经济和资本的交流共进，更表现在文化和思维对交流共进的迫切渴望。随着世界正在出现的学习中文和中国书法初热期的持续，中国文字思维将会怎样地营养和影响人类，完全可以预期。也许这才是“孔子学院”最深刻的意义。

第二，中国文字和书法体系的变异性，在世界华语地区和一些周边国家扩散出两个泛汉语、泛汉文、泛书法圈，为中国文字和书法走向世界架了桥，提供了经验。

由域外上亿人构成的世界华人和华裔的汉语社区，是中国文字和书法向世界播扬的桥头堡，早就存在了几百年。华人华裔圈的汉语、汉文和汉字书法，为了适应各自的文化环境，都程度不同有所变异，这种变异了的汉文、汉语和汉字书法，形成中国文字和书法体系走向世界的第一个泛汉语、泛书法圈。

另外，在长达千年的历史时期内，汉字及其书写曾经是东亚地区的国际通用文字。在东亚汉文化圈内，汉字和记录日本语、朝鲜语等的准汉字和非汉字，以及契丹文、西夏文、方块苗字、日本假名等20多个借源汉字创造出来的多民族文字，形成了“一文多语”“一母多文”的文字传播圈。在这个传播圈内，中国书法艺术一直程度不同的以变异形态存在着、发展着。其中日本、韩国、新加坡保存得较好，中国书法在那里至今仍极有活力。这种以汉语、汉文为基础、为核心的“一文多语”文化圈，是汉文、汉语和汉字书法走向世界的第二个泛汉语、泛书法圈。

(摘编自肖云儒《中国书法的文化意义》)

材料三：

近代以降，特别是进入当下信息社会、互联网时代，中国书法受社会大变革、技术大发展、知识大爆炸、风尚大迁移的深刻影响，发展业绩显著，但发展瓶颈也明显，挑战与机遇同在。西学的进入，书写工具的变化，一度文化无用论特别是国学无用论、传统文化无用论及浮华、浮躁、肤浅学风书风的盛行，商品化和市场机制的风行，加之对中国书法中以文人书法为主体的文化书法这一主线疏于研究、认知缺失，所有这些，都在影响和冲击着当代和当下书法发展。而后者格外突出，因而也格外重要。其重要性在于，中国书法已经成为中华文化的一个独特的、优秀的符号，成为中华文化和中华民族伟大复兴的价值链条中的重要一环，成为中华文化“走出去”、发展和提升中华文化全球影响力的重要载体和内容。因此，文化书法的复兴，就成为书法界、文化界不得不直面的时代课题。

(摘编自孙月沐《中国文化书法的复兴之价值意义》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．汉字产生之初，在结构、笔画等方面已经具有了书法的某些特点，早就融入了创作者的观念、思维和精神。

B．拼音文字不表形只表音，转换为汉字时需要翻译、分析，这使得使用拼音文字的民族其逻辑思维更为发达。

C．“孔子学院”最深刻的意义就在于在世界与中国进行强烈的双向交流中，让中国文字思维为人类提供营养。

D．今天中国书法受到诸多因素的影响，加之对文化书法疏于研究、认知缺失，这给书法发展带来强烈的冲击。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 （     ）

A．硬笔书法是中国传统书法的重要组成部分，它同样融入了创作者的观念、思维和精神，反映了人的气质、学识和修养。

B．王羲之的《兰亭集序》名满天下传诵至今，很重要的一个原因是他绝妙的书法艺术，其中二十多个“之”字写法各异。

C．中国的汉字、汉语以及书法艺术，不论是历史上还是当今社会，在向世界扩散、传播的过程中都有着程度不同的变异。

D．当今世界交流共进，各国兴起学习中文和中国书法的热潮，由汉字形成的具有东方色彩的思维将会在世界上产生影响。

3．下列说法可以加入材料三文段，来论证材料三观点的一项是 （     ）

A．中国文明不曾中断是一个线性过程，中国书法艺术在这样的大背景下有着自身的发展面貌。

B．汉字作为记录符号，表音表意表形，始终多重功能结合，这也便于将画趣融于书法本体之中。

C．书法者对自己创作定位、对作品结体关系以及气韵脉势的把握，常常考验他书法认知的水平。

D．当下网络语对白话文规范化的影响和汉字书写键盘化，种种冲击让人不能不为书法未来担忧。

4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．对于中国书法未来的发展，你有怎样的看法？请结合材料简要分析。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

近日，国家邮政局公布，随着快递业服务能力的全面恢复，3月份全国快递服务企业业务完成量达59.8亿件，同比增长23%。快递业务的增长，折射出线上消费的火爆，我国作为世界第二大经济体依然具有巨大的消费潜力。

不可否认，新冠肺炎疫情对我国消费造成了较大冲击。与此同时，以直播带货、生鲜电商、在线教育、远程问诊等为代表的线上新型消费不断涌现，业态翻新，展现出强大生命力。线上新型消费的蓬勃生机让我们看到，疫情之下，虽然消费受到暂时抑制，但消费需求并没有消失，中国市场的潜力依旧巨大。面对严峻复杂的国际疫情和世界经济形势，我们比以往任何时候都更需要依靠内需来稳增长，依靠扩大内需来应对各种风险挑战。

用线上新型消费激活内需，要从需求侧引导其健康发展。我们应以克服疫情挑战为契机，对涌现出来的新消费新趋势，妥善加以引导、扶持，在监管上秉承包容审慎的原则，在资金、税收等政策上给予关照，助力新业态、新模式蓬勃发展，推动线上新型消费成为消费新增长点。

用线上新型消费激活内需，要从供给侧更好地满足消费需求。线上新型消费的涌现，实际包含着优化供给结构、打通产供销环节、畅通经济循环的发展逻辑。这启示我们，要实现促消费、扩内需的目的，供给端的改善也必不可少。只有深化供给侧结构性改革，增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性，扩大有效供给，才能更好地满足真实需求和潜在需求，进而从深层次上解决供需错位问题。

把握线上新型消费的发展契机，让线上新型消费跑得更快些，我们就能更好地促进消费、激发内生动力，在疫情防控常态化的背景下促进中国经济行稳致远，实现高质量发展。

（摘编自李心萍《人民时评：用线上新型消费激活内需》）

材料二：

习近平总书记指出要以畅通国民经济循环为主构建新发展格局。构建新发展格局，不是关起门来搞建设，而是要继续扩大开放。只有从大历史的角度全面认识，才能深刻领会加快构建新发展格局所蕴含的历史逻辑。

改革开放之初，鉴于日本、新加坡、韩国等亚洲新兴经济体快速崛起的成功经验，我国实施了沿海沿边率先开放的出口导向发展战略，使经济获得快速增长。随着改革开放不断向纵深推进，中国经济发展进入新常态，根据内外环境的新变化，中国经济转向内需拉动、创新驱动的发展模式，形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。构建新发展格局，体现了中国改革开放实践进程逐层递进、全面深入的历史逻辑。

构建新发展格局充分借鉴了近现代世界大国经济发展的历史经验与历史逻辑。通观近现代世界经济史可知，以内需驱动、做大做强国内市场乃是大国经济持续发展的一般规律，更是大国经济全面崛起、持续发展的基本定式。英国、美国、德国在19世纪至20世纪的经济发展，无不经历了由“出口导向”的外向发展转向“内需主导”的战略调整。这并非偶然与巧合，而是反映了大国经济由外而内、追求持续、安全、主动、可控的历史逻辑。

加快形成新发展格局更是基于对中国大历史的深刻洞察而作出的缜密深远的战略谋划。中国经济向来具有强大的内生动力，中国辽阔的幅员、众多的人口、高度整合的社会人文环境、差异化发展的区域经济、纵横连贯的水陆交通体系为中华数千年文明提供了深厚的资源禀赋与坚实的人文基础，使中国经济具有体量庞大、自成一体、接续发展、自我调整、循环修复的特征。

在秦汉时期、隋唐时期、元明清时期，国民经济呈现出典型的大国经济特征，其主要表现就是国内市场支撑产业发展，社会实现了深度分工与协作，以及经济发展呈现规模效应。历史时期的中国不仅农业、手工业、商业体量巨大，规模可观，而且在社会需求与供给两端实现了宏观调节与动态平衡。尽管内外战争等因素会导致周期性的经济失调甚至严重的经济危机，但中国总能完成自我修复，实现社会经济的恢复发展，达成内在需求与供给的大体平衡。

经济史研究表明，公元10-15世纪，不论是繁盛一时的“东亚经济圈”，还是持续不辍的丝绸之路、茶叶之路、瓷器之路，抑或是新航路开辟之初的中西贸易，都是中国经济立足自身、带动周边、影响世界的生动事例。中国依靠自身领先于世的农业生产技术创造了当时最为庞大的经济体量，构建了当时世界最大的国内市场，而正是这一强大的内生动力成为中华文明持续发展、兴盛繁荣的不竭源泉。

（摘编自周德钧《构建新发展格局的历史逻辑》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．疫情期间，我国的消费虽受抑制，但是消费需求没有受到影响，全国快递服务业务量的增长折射出线上消费的火爆。

B．新冠肺炎疫情激发了多种线上新型消费形式，如直播带货、生鲜电商、在线教育、远程问诊等，新消费带来新活力。

C．作为世界第二大经济体，我国具有巨大的消费潜力。在当今形势下，我国更需要依靠扩大内需来促进经济的发展。

D．中国提出畅通国民经济循环，构建新发展格局，以应对内外环境的变化与挑战，保持经济自主、可控、持续的发展。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．对于线上新型消费，国家既要进行监管，又要加以引导、扶持，给予一定的优惠政策，从需求侧引导其健康发展。

B．只有深化供给侧结构性改革，扩大有效供给，更好地满足消费需求，才能真正实现用线上新型消费激活内需的目的。

C．历史上中国经济强大的内生动力，使中国经济自成一体，具备自我调整、循环修复的能力，避免了经济失调的可能。

D．深刻理解构建新发展格局背后的深层历史逻辑，有助于为我们推进形成新发展格局提供坚实的战略自信与文化自信。

3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．十九世纪60年代左右，新加坡对进口商品征收重税，保护本国民族企业，为发展民间资本、替代进口型工业创造条件。

B．我国唐朝时期，国力强盛，农业生产稳定，手工业发达，商业繁荣，经济体量大，规模可观，体现出大国经济的特点。

C．全球最大的电子产品制造商富士康逐渐撤离中国市场，先后在印度、越南等地投资建厂，将部分的生产链搬出了中国。

D．2020年1月31日，英国宣布正式脱离欧盟。英国退出欧盟，是为了维护英国自身利益，重振本国经济，提升国际地位。

4．在论述要依靠内需保持经济增长这一观点上，两则材料的论述角度有何不同？请简要说明。
5．材料二在第一段提出观点后，是怎样展开论述的？请简要梳理其论证思路。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

实践告诉我们，城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。保存城市的记忆，方能保障历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。作家冯骥才说，城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。城市对于人们而言，不仅是栖身之所，更是传承文化的场域。随着城镇化进程的推进，在全球不少地方，昔日的街区、遗址、老字号、名人故居逐渐被千篇一律的新面孔取代。早在20世纪80年代，一位英国学者就提醒，现在全世界的城市建设都面临一个共同的危险，那就是我们的城镇正趋向同一种模样，希望中国的城市建设能够尊重中国文化，尊重城市原有特色。的确，中国的文化传统弥足珍贵，不应被一些肤浅的城市建设标准湮没。

复制城市面貌意味着遗忘城市历史。近年来，人们在城市改造中的文化保护意识逐渐增强，城市文化保护也成了时下最前卫和最紧迫的课题之一。《中华人民共和国城乡规划法》明确。规定，制定和实施城乡规划，应当保护自然资源和历史文化遗产，保持地方特色、民族气质和传统风貌。但是在现实中，一些人在经济效益和文化保护之间做出错误的选择，城市建设复制、模仿现象时有发生，一些历史古迹在建设中遭到破坏。我国城市大多是在旧城的基础。上改造扩建的，而旧城恰恰是城市记忆保存最多的地区，处理城市改造开发和文化遗产保护利用的关系，考验着城市管理者的眼力、定力和能力。

事实上，城市越走向现代化，人们就越应将城市的文化遗产奉若瑰宝。国内最具魅力的城市，大多是文化遗产保存最完整的地方。南京拥有保存相对完好的明城墙，城墙长22公里，在城墙包围的范围内有1000多处被列入保护名单的历史遗迹；宁波投入大量资金，将旧城中心的元朝永丰库遗址妥善保护并加以展示。在这些城市的管理者看来，城市固有风貌是物质财富，更是精神财富，能让广大市民形成价值认同。另一方面，城市保护不排斥有机更新。广州在修缮历史文化建筑时保证修旧如旧，防止建设性破坏，同时注重活化利用，让历史文物“活”起来；以“绣花”功夫推进“三旧”（旧城镇、旧厂房、旧村庄）改造和老旧小区微改造，重塑城市风貌，让老城焕发新活力。正如一位地方领导所说：“我们要把历史文化作为城市的灵魂，注重在保护中发展，在发展中保护。既要尊重文化，又要协调发展；既要继承传统，又要加强创新。”

人类发展脉络的很大一部分其实就留存在城市的记忆中。失忆的城市将失去应有的魅力。一位哲人曾说：“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。”城市的未来由城市的历史孕育。保护城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；保留城市记忆，人类文明才不会迷航。

（摘编自龚彦成《让城市留下记忆》）

材料二：

大华纱厂位于西安市太华南路，始建于1935年，是西北地区建立时间最早、建成规模最大的民族机器纺织企业。从某种程度上说，大华纱厂的历史就是中国近现代民族工业发展史的缩影，“大华人”传承了中国近代实业救国的民族工业精神，大华纱厂见证了中国工业文明的进程。

2011年，“大华•1935”文化创意产业园项目启动，大华纱厂拉开了改造的序幕。在改造前，大华纱厂的空间要素主要有三个特征：一是历史文化空间独特。大华纱厂位于唐大明宫遗址东侧，且有近一半的生产厂房建在大明宫东内苑遗址。上，这使得大华纱厂所在位置成为工业遗址与世界文化遗产双重叠加的复杂地段。二是外部社会空间复杂。大华纱厂位于西安火车站铁道以北，周边城市基础设施落后，居民生活不便，社会治安欠佳，片区整体形象与西安文明古都的形象不协调。三是内部空间形态单一。大华纱厂厂区构成要素单一，主要为厂房、库房、锅炉房、办公用房等生产性建筑。

大华纱厂被成功改造成“大华·1935”文化创意产业园，真正让城市文化遗产融入了当代生活，留住了城市记忆。下面从四个维度对大华纱厂改造做分析。

一、物理空间。针对厂区空间构成要素单一的现状，“大华·1935”项目对整个厂区的格局和建筑进行了景观化处理。在保持厂区原有风貌的基础上，对历史建筑进行加固、美化；对一些生产设施进行改造利用，改变其功能，形成适应当代生活的休闲场所和消费空间；对厂区个别道路进行重新铺装，方便游客游览和货物运输。

二、精神空间。作为一种抽象的、精神化的空间类型，精神空间是一种被认同与被感知的共融空间。城市工业遗产是工业发展历史的见证者，也是城市历史、城市气质、城市性格重要而独特的展示窗口。“大华·1935”项目把一个衰败的厂区转变成一个展示西安近现代工业发展历程的重要场所，使人们能够更真切地认识大华所代表的实业救国的“家国情怀”和精益求精的“工匠精神”。包括纱厂职工、家属和相关市民在内的旧有空间的参与者来到这里，会深深地感受到这种情怀和精神。外地游客来到这里，也会被这种情怀和精神震撼和感动，从而汲取到精神的力量。

三、文化空间。文化空间即文化的展示交流空间。“大华·1935”项目将传统工业空间改造成纺织工业遗产博物馆，利用生产厂房展示纺织机器、纺织技艺、纺织故事、纺织人物等，满足了市民和外地游客追忆历史、广识博闻的文化需求。由厂房、办公用房等改造而成的小剧场、书场、文化创意中心、新概念书店、文化会展平台等，满足了开展各类文化展演、创意活动的需求。自文化创意产业园运营以来，仅小剧场艺术演出就超过了1000场。

四、社会空间。社会空间涉及社会各类群体的参与。“大华·1935”文化创意产业园先后引进163家品牌商户，促使园区要素、业态不断丰富，为老厂房注入新能量，为砖墙和机器赋予历史温度和时代活力。与此同时，积极引导纱厂职工、社区居民转变观念，到这一新的人文休闲场所中工作，成为现代服务业者。

（摘编自李颖科、程圩《城市记忆如何融入当代都市生活——以“大华·1935”为例》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．每一座城市都有属于自己的文化遗产，这些文化遗产能展现出城市的发展历程，对于一座城市而言，保护其文化遗产比发展其经济更重要。

B．一些城市管理者盲目模仿其他城市的面貌进行城市改造，甚至不惜破坏历史遗迹，这是遗忘历史的表现，是短视、无定力、缺能力的体现。

C．保护城市文化遗产和城市现代化建设并非不可调和，我国一些城市在改造的过程中保留城市固有风貌，通过城市固有风貌改变市民的价值观。

D．保护城市历史遗迹并不意味着不动城市历史遗迹，相关方可以对城市历史遗迹采取创新性保护措施，如修旧如旧、赋予历史遗迹现代功能等。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．保留一座城市的文化遗产，留住这座城市的文化记忆，不仅有利于市民传承文化，实现城市可持续发展，也有助于保留人类文明的发展脉络。

B．大华纱厂见证了中国工业文明的进程，“大华人”曾在这里为实业救国而努力拼搏，大华纱厂作为西安市区的历史建筑，具有巨大的文化价值。

C．大华纱厂的外部社会空间复杂，在大华纱厂实现华丽转身后，大华纱厂所在片区的城市形象将得到改善，能与西安文明古都的形象相协调。

D．“大华·1935”文化创意产业园注重彰显大华纱厂承载的家国情怀和工匠精神，在这种情怀和精神的感召下，160多家品牌商户人驻该产业园。

3．根据材料内容，下列不属于活化利用城市文化遗产的做法的一项是（ ）

A．鼓浪屿管理部门将“当下真实社区生活”与“历史国际社区展示”结合，打造社区博物馆。

B．南京颐和公馆项目将26栋民国建筑精心修缮，打造具有历史与人文气息的城市精品酒店。

C．北京市将居住于圆明园遗址内的1000余户居民迁移出去，并逐渐恢复圆明园的历史风貌。

D．北京市西城区将位于西四南大街的万松老人塔打造成公共读书场所——“砖读空间”。

4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．在让城市历史建筑融入当代生活方面，“大华·1935项目为我们带来哪些启示？请根据材料二谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面一篇文章，完成各题。

江南士子夏完淳

丁帆

很小就在明故宫一带玩耍，但那时不知道午朝门乃皇恩赐死之地。1647年10月16日，就在无尽的甬道旁，走来了三十四名即将被推出午门斩首的反清复明的儒生，这一群人均着明装，长铐脚镣，一个个怒目横眉，无半点惧色。其中有位最年轻的白面书生，更是从容不迫地含笑赴义，他就是名扬一时而又被后人渐渐淡忘的十六岁的松江才子夏完淳。

在夏完淳短暂的一生当中，其诗文的天才并没得到充分的发挥。在短命的南明王朝即将覆灭之际，夏完淳把主要精力都投入到了抗清复明的斗争中。民族危亡之际，他舍弃了学业投身抗清大业，可见其气节之一斑。

夏完淳人格大树的长成与其天然的生长环境是分不开的。他在临刑前能从容以赴，是与其家学师道不可分割的。据说和夏完淳一起就义的还有他的岳父江南文社领袖钱栴。他俩共赴黄泉时的一段对话，则足可洞见夏完淳的人格魅力和文化修养之高尚。岳父钱栴问之：“子年少，何为亦求死？”答曰：“宁为袁粲死，不作褚渊生，丈人何相待之薄耶!”正是这种人格正气将夏完淳的诗文提升到那种大气磅礴的境界中去。

夏完淳的父亲就是夏允彝，是复社的领袖人物。其身传言教对夏完淳的影响极大，尤其是他用自己的鲜血和头颅所抒写的辉煌人格篇章，为夏完淳作出了楷模和榜样。夏允彝生前为夏完淳选择的导师也是十分注重名节和气质的江南名士。

夏完淳十四岁就随父从军，征战于太湖地区。父亲殉国后，他又投身于明兵部职方主事吴易的太湖义师帐下任参谋，屡屡征战建功。后夏完淳从军中失散，吴易被捕后壮烈殉国。这段历史同样是夏完淳刻骨铭心的人格锻打。可以说，正是在这些腥风血雨的战斗生活中锤炼和铸造了夏完淳那颗不屈的灵魂。

夏完淳被捕后，在南京大骂投降清廷的前明崇祯兵部尚书洪承畴，其时，洪承畴坐镇南京，帮助清廷总督军务，此举自然是惹怒了他。大多数的江南士子，虽有性情柔弱的一面，然而在大是大非的原则面前，却表现了他们刚烈坚毅性格的另一面。夏完淳正是这样，以短暂的人生抒写了人性价值的高亢音符。

夏完淳的诗歌创作顶峰当然是关押在南京监狱中所作。这部分诗篇被他自题为《南冠草》。无情未必真豪杰，夏完淳在狱中所写诗中，有一部分是怀念母亲和家人、爱妻的，但更多的是表现了夏完淳效死国家的人格魅力。一个十六岁花季的少年，缘何能够克服亲情的牵扯和情窦初开的诱惑，一心报效社稷呢?我想，江南士子在晚明时代所表现出的群体人格效应是深深影响夏完淳的重要因素。

1．夏完淳人格形成与哪些因素有关？请简要概括。
2．夏完淳的“气节”具体表现在哪些方面？
3．结合全文，请对夏完淳作简要评价。

【推荐1】阅读下面的文字，完成后面题目。
范旭东：崛起于荒原的中国化工之父
张定国
范旭东出身湖南湘阴县城一个书香门第，年幼时父亲早丧，家道迅速败落。
1900年，在上海湖南同乡会资助下，范旭东随同一群湖南籍青年男女搭乘巨轮赴日本留学，他当时还不满十七岁。
在日本，范旭东目睹了明治维新带给社会的巨大变化，开始发奋学习。他先在普通中学读书，后考入日本冈山第六高等学堂。这是一所大学预科学校。当时范旭东的志愿是“习造兵”，即学习军事技术，他认为贫穷落后的中国只要军事强大，便可跻身世界强国之林。
正当他专心习军救国时，一件小事竟使他的人生航向来了个一百八十度的大转变。一天下午，第六高等学校校长酒井佐保对全校师生发表演讲，盛气凌人地大谈日本在日俄战争中打败沙俄的“伟绩”。演讲完毕，范旭东当面求教这位狂妄的校长，不料却遭到酒井佐保的嘲讽：“俟君学成，中国早亡矣。”话虽不多，却如同一把铁锤重重砸在他的心上。当日深夜，他辗转反侧无法入眠，后幡然醒悟，中国要军事强大，首先要工业发达，只有投身发展工业，才是救国之道。最终他下定决心报考京都帝国大学化学系。入学不久，他便在一张照片背后写下：“我愿今后寡言力行，摄像作立誓之证。”又在旁边加写：“时方中原不靖，安危一发有感而记此，男儿男儿，切勿忘之。”从此更加发奋苦读。
1910年，范旭东大学毕业，京都帝国大学以重金留他在日本，但他毅然于1911年回国。当时在中国，连火柴、食盐、铁钉这类小商品全都是进口洋货，而范旭东却在天津渤海岸边看到堆积如山的海盐被装上巨轮运往外国，加工成食盐后再运回中国高价销售。为此，他四处奔波筹集到五万元资金，建起我国第一座精盐厂，厂名“久大”，寓意民族工业永远发扬光大，厂址设在塘沽。他运用化工技术很快将大量海盐提纯为雪白的食盐，定名“海王牌”，一举打破了英国卜内门化学工业公司独霸中国食盐市场的现状。到1917年第一次世界大战爆发之际，久大精盐公司年产精盐十五万担，因价廉质优而销路日广。
欧战造成洋碱紧缺，英国卜内门公司囤货不卖，碱价暴涨，而许多生活用品如肥皂、纸张、印染、玻璃等的生产均需要碱。范旭东伫立渤海岸边，面对大批盐坨（制碱主要原料是盐）不禁仰天喟叹：“身为化学家，面对这样丰富的工业盐而不起雄心非丈夫也，我死后还愿意埋在这个地方。”之后，他筹资四十万元在天津成立永利制碱公司。
范旭东一面派人赴美国购置制碱机器，一面兴建制碱工厂。1921年底，碱厂建成，但投产后却很不顺利，机器故障和产品不合格问题困扰着他。恰在这时，侯德榜博士留美归，不久被聘为永利制碱公司总工程师。从此，范旭东如虎添翼，信心倍增，至1926年底，公司所产碱颜色渐白，日产纯碱三十六吨，并与英国卜内门洋碱展开激烈的市场竞争。此后，“红三角”牌（商标沿用至今）纯碱远销日本、东南亚等地，洋商自叹弗如。
1926年，美国费城举办了万国博览会，经过严格评选，“红三角”牌纯碱荣获该届博览会金奖。这是中国工业产品首次获此殊荣。
1934年初，范旭东将永利制碱公司更名为永利化学工业公司，1935年，创建中国首座合成氮厂——南京永利铔厂。该厂建成投产的消息如七级大地震般震惊了全世界，欧美资本主义发达国家做梦也没想到贫穷落后的中国能建造出远东第一大厂，且机器一流、产品质量一流。国外媒体把这座工厂誉为中国现代化工的里程碑。
然而，风云诡谲，时局突变，工厂投产不久，全面抗战爆发，日寇飞机在1937年9月至11月间，连续多次对永利铔厂狂轰滥炸，许多进口机器被毁，硫磺堆场火光熊熊，工厂陷入瘫痪。同年底，范旭东含辛茹苦创建的天津永利碱厂、南京永利铔厂、久大精盐厂等相继落入日寇手中，日本三菱公司抢占了工厂后，将永利改名“永礼”。日伪汉奸沆瀣一气、狼狈为奸，纷纷劝诱范旭东参与“大东亚共荣圈”建设。傲骨高风的范旭东断然拒绝卖国求荣，严厉叱责道：“宁可举丧，也不求存。”还有人建议他悬挂英国米字旗保护民族工业，他亦婉拒：“如此拒狼引虎，绝无可取之处。”
1945年10月4日，范旭东便因病逝世，享年六十二岁。
（有删改）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．抗战期间，范旭东含辛茹苦创建的天津永利碱厂、南京永利铔厂、久大精盐厂等相继落入日寇手中，面对他人的劝诱，傲骨高风的范旭东断然拒绝卖国求荣。

B．文中引用传主范旭东的话，不仅有利于凸显传主性格，使传主形象更加鲜明，而且增强了传记的真实性和感染力，可读性强。

C．范旭东一生以振兴民族工业为己任，不满17岁就东渡日本留学学习化学，回国后即投身工业，建起了我国第一个精盐厂。

D．留美归来的侯德榜被聘为永利制碱公司总工程师，范旭东如虎添翼，建起我国第一座名为“久大”的精盐厂，所产食盐价廉质优。

E．本文按时间顺序将范旭东为民族化工竭尽心力的一生展现在读者面前，评传结合，指出范旭东是一位矢志于中国化工的开拓者。

2．范旭东的一生令后人景仰，请结合文本简要分析其人格魅力？
3．范旭东被誉为：“中国化工之父”，文中有哪些体现？请简要概括。
4．在中国近代企业中，范旭东是个拓荒者，请简要谈谈范旭东取得成功的原因有哪些，并选择其中一点，结合文本和现实谈谈对你的启示。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

数字人民币是由中国人民银行以数字方式发行的、有法定支付能力的货币，属于央行负债，具有国家信用，与法定货币等值。

中国人民银行推出的数字人民币名称为DCEP（Digital Currency Electronic Payment），DC指的是数字货币，EP指的是电子支付，即数字货币和电子支付工具。此次央行发行的数字货币注重替代M0（流通中的现金），在功能、属性上与纸币相同。商业银行对央行提供100％的准备金，央行给予商业银行等额的数字货币，再由商业银行对居民兑换数字货币，保证了现有金融体系的基础架构的完整性。

—摘编自百度

材料二：

早在2014年，中国央行就开始研究法定数字货币，2016年至2019年间已经取得了97项专利，2020年开展数字人民币试点。在美欧等国还在犹豫是否要加入之际，中国央行率先领跑，无疑也有助于在这场竞赛中取得主动权。

为什么要发行DCEP？

（1）从货币系统进化论看，数字货币是未来的大势所趋，使用DCEP法定货币构建一个理想的虚拟交易环境，免去纸钞和硬币的发行，省去货币印制回笼、贮藏各个环节的成本。

（2）纸币和硬币具有易伪造、难统计、匿名不可追溯等缺陷，而数字货币可以实现创造、记账、流动等数据的实时采集，以及货币的追踪，对实名钱包还可进行挂失。此外，通过对数字货币相应数据的验证和交叉比对，能为打击违法犯罪提供信息支撑。

（3）目前无论是商业银行支付还是互联网支付，它们都依赖于账户耦合模式，而从根本上将纸币和数字货币对等，可以打破平台之间的壁垒，有利于人民币的线上流通和国际化。

（4）货币系统具有颠覆世界格局的力量，在2019年发布Libra（Facebook发起的加密货币项目）时欧美各国惊恐的举措就可见一斑。率先占领数字货币的高点，是维护本国货币主权和法定货币地位的必要策略。

—摘编自腾讯网《新冠疫情之下的数字经济》

材料三：

目前，数字人民币已经在苏州、深圳等地的一些小范围场景封闭试点进行过测试。很多网友以为这跟微信支付、支付宝支付没啥区别，其实这是对数字人民币的误解。首先从本质上来说，数字人民币与央行发行的纸币、硬币本质一样，都具有价值特征和法偿性。微信支付和支付宝等其实只是法币的支付通道。

数字人民币有自己的专属APP—数字人民币APP，而且这个APP据说用起来非常方便，上滑付款，下滑收款，右上角扫码付款。有被抽中的体验者还表示：“输入密码后有个人民币图案两百块飞出的动作，感觉很好玩，整个过程也很流畅，体验很好。”

除此之外，数字人民币还有诸多独特的优势。

一是支付路径短。使用数字人民币时，只存在付款方与收款方两个点，不需要经过任何第三方平台，整个支付过程最快只需数毫秒。二是可以双离线支付，付款方和收款方只要手机有电就可以交易，不用联网。三是可拉匿名。消费者在使用数字人民币时，隐私会得到保护，第三方平台无法获取数据，我们也就不会受他们的营销侵扰。而且，数字人民币具有非盈利性。央行建立了免费的数字人民币价值转移体系和金融基础设施，不向发行层收取兑换流通费用，商业银行也不向客户收取数字人民币的兑出和兑回服务费。

总的来说，数字人民币的意义在于它不是现有货币的数字化，而是M0的替代。它使得交易环节对账户依赖程度大为降低，有利于人民币的流通和国际化。同时DCEP可以实现货币创造、记账、流动等数据的实时采集，为货币的投放、货币政策的制定与实施提供有益的参考。

—摘编自腾讯网

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．DCEP与比特币等虚拟加密资产一样，没有任何价值基础，缺乏必要的价值特性，无法保证价值稳定，我们应当谨慎地选择。

B．可追溯性使DCEP具有很高的安全性。数字钱包一旦被盗用，DCEP所提供的挂失功能可为失主挽回全部损失，确保了安全。

C．DCEP属于央行负债，具有国家信用，其“双离线支付”的设计能满足收款方和付款方在没有联网的情况下进行交易的需求。

D．DCEP可实现创造、记账、流动等数据的实时采集，使用DCEP进行交易时，通过第三方平台，在短时间内就可以完成货币支付。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．中国央行2014年开始研究DCEP，近5年已取得近百项专利，2020年开展DCEP试点，在数字货币这场竞赛中取得了主动权。

B．货币系统具有颠覆世界格局的力量，中国率先占领数字货币的高点，是维护我国货币的主权和法定货币地位的必要策略。

C．数字人民币与微信支付和支付宝支付的区别在于数字人民币是法定货币，而微信支付和支付宝等只是法币的支付通道。

D．数字人民币具有非盈利性，央行不会向发行层收取兑换流通费用，商业银行也不会向客户收取兑出和兑回DCEP的服务费。

3．数字人民币与传统的纸币相比有何异同？请根据文意简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近5年来，我国有6000多万贫困人口实现脱贫，贫困发生率从10.2%下降到了4%以下，精准扶贫、精准脱贫工作取得了重要的阶段性成果。目前，我国仍有3000万左右的农村贫困人口，下一阶段的任务仍很艰巨。要确保实现到2020年贫困地区和贫困群众同全国一道进入全面小康社会的目标，就必须坚持精准扶贫、精准脱贫基本方略，攻克深度贫困堡垒，采取有针对性的措施，在“准”和“实”上下功夫，确保脱贫攻坚目标顺利实现。

（摘编自曾国安、李伟航《精准扶贫要在“准”和“实”上下功夫》，《经济日报》2018年9月20日）

材料二：

农业生产中面临着一系列的风险和困难，通过哪些途径来解决困难，保证农民的收益？

中国社会科学院农村发展研究所所长魏后凯说：“调查数据主要反映三个方面的问题。一是农业生产缺资金、货款难。解决资金缺乏的难题，应该建立一个多渠道、低成本、广覆盖、可持续的农村投融资机制，通过财政资金，广泛引导国内外的民间资本参与到农业、农村的发展中来。二是没有好的品牌，农产品价格上不来。从品牌发展的角度看，现在中央已经在实施‘品牌兴农战略’，名优的品牌能够获得较高的价格，使农民能够收入更多。现在还存在一些问题，由于监管不严，很多冒牌、贴牌的农产品很流行，包括五常大米、阳澄湖大闸蟹、西湖龙井等，这些冒牌、贴牌的行为严重影响了‘品牌兴农战略’的实施，必须要加强监管。三是缺乏一个稳定的机制，来确保农民的收入增长。建立一个稳定的机制，确保农民收入的增长。比如通过订单农业，减少农产品价格波动带来的风险，根据市场需求来安排农产品生产，稳定农产品价格。通过进一步完善农业保险，扩大农业的保险面，提高保险的赔付率，增强农业抵御自然灾害的能力。”

（摘编自《谁在种地？农民种地有哪些后顾之忧？》）

材料三：

如今，各行各业都在积极响应“互联网+”政策，互联网正深刻改变着各个行业，尤其是像农业这样相对落后的传统行业，借助互联网之力实现行业的跨越式发展和变革成为可能。近年来，互联网农业正在蓬勃兴起。农业与互联网的融合是将互联网技术与农业生产、加工、销售等产业链环节结合，加速转变农业生产方式、发展现代农业的步伐，实现农业发展的科技化、智能化、信息化，这是传统行业与新思维的碰撞，更是时代发展的潮流。

“互联网+农业”不仅推进了农业的标准化与规范化，节省了人力成本，同时提高了品质控制能力，增强了自然风险抗击能力，更是打开了农产品销售的空间。互联网助力传统农业转型升级，越来越多的互联网技术被广泛应用在农业生产销售领域，带动农业走出困境，创新产供销模式，创造出更高的价值。

（摘编自《“互联网+农业”的六种实现途径》）

1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．图表显示“农产品价格下跌”一项的选择比例是78%，可见这是农业生产中遇到的最普遍的困难，需要稳定的机制保证农民收益。

B．掌握市场信息很重要，“市场信息不流通”是“农产品销售困难”的根本原因，“农产品销售困难”也会导致“缺少周转资金”。

C．技术服务问题、生产设备落后问题是农业生产中需要关注的内容，提高技术服务的质量，更新生产设备能更好地进行农业生产。

D．图表显示，“雇工难”和“其他”两项的选择比例较低，但是选择比例低不一定困难就可以忽略，所以这两项同样也应引起注意。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．实现3000万左右的农村贫困人口的脱贫是我国精准扶贫、精准脱贫工作的下一阶段的目标，也是实现建成全面小康社会的阶段性目标。

B．农业生产面临着一系列的风险和困难，因而降低风险，解决困难，是保证农民收益的关键，也是促进农业发展、维持农村稳定的关键。

C．农业与互联网的融合是传统行业与新思维的碰撞，更是时代发展的潮流，促使相对落后的农业借助互联网实现了行业的跨越式发展和变革。

D．“互联网+农业”对农业的标准化与规范化、人力成本、品质控制、抗击自然风险、农产品销售都有好处，会让农业创造出更高的价值。

3．以上三则材料，对解决农业生产中出现的问题提供了哪些合理化建议？请结合材料简要概括。