【推荐1】阅读下面的语段，完成后面的题目。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列句中加点的字解释不正确的一项是（     ）

A．是故无贵无贱，无长无少    无：没有

B．其闻道也固先乎吾                    固：本来

C．余嘉其能行古道                   嘉：赞许

D．是故圣益圣，愚益愚                 益：更加

2．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（     ）

A．古之学者必有师	B．吾从而师之
C．小学而大遗	D．彼童子之师，授之书而习其句读者

3．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（     ）
例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之

A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

C．巫医乐师百工之人，不耻相师

D．是故圣益圣，愚益愚

4．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（     ）

A．而耻学于师／于其身也，则耻师焉

B．师道之不传也久矣／作《《师说》以贻之

C．其闻道也固先乎吾／其下圣人也远矣

D．小学而大遗／人非生而知之者

5．下列说法不正确的一项是（     ）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”

6．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（     ）
例句：于其身也，则耻师焉

A．其皆出于此乎？	B．吾未见其明也
C．其可怪也欤	D．授之书而习其句读

7．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑

8．下列各句与例句句式特点相同的一项是（     ）
例句：句读之不知，惑之不解

A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师	B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强	D．不拘于时，学于余

9．下列对语段内容理解不正确的一项是（     ）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

10．翻译文中的句子
（1）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【推荐2】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．对下列句中加横线的词解释不正确的一项是（     ）

A．古之圣人，其出人也远矣               出:超出。

B．今之众人，其下圣人也亦远矣        下:低于。

C．于其身也，则耻师焉                      身:自己。

D．吾未见其明也                                明:清楚。

2．下列各组句子中加横线的“之”字的用法相同的一组是（     ）

A．今之众人，其下圣人也亦远矣      其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B．道之所存，师之所存也      余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

C．巫医乐师百工之人，不耻相师      士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

D．句读之不知，惑之不解      六艺经传皆通习之

3．下列有关作家作品的说法不正确的一项是（     ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。

4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
(2)今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之 穴无可寄托者，用心躁也。                              

（节选自《劝学》）

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自《师说》）

1．下列加点词，意义和用法相同的一组是（     ）

A．乎：生乎吾前                           叫嚣乎东西

B．其：其皆出于此乎                    余嘉其能行古道

C．而：蟹六跪而二螯                    吾尝终日而思矣

D．乃：家祭无忘告乃翁                 今其智乃反不能及

2．下列各句，与“蚓无爪牙之利”文言句式相同的一项是（     ）

A．句读之不知	B．不拘于时
C．居庙堂之高	D．道之所存，师之所存也

3．下列对选文的理解不正确的一项是（     ）

A．荀子在《劝学》中围绕“学不可以已”展开论述了学习需要积累、坚持和专心的重要性。

B．韩愈列举“众人”“其父”的以老师为耻，是为了批判士大夫之族的耻相师。

C．在论证观点时，《劝学》主要运用了对比论证的方法，《师说》则主要运用了比喻论证的方法。

D．荀子认为学习的人要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”。从某种意义上说，“从师而学”也是一种“善假于物”。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（3）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

甲

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（韩愈《师说》）

乙

孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

1．下列句子加点词的解释，都正确的一项是（     ）

A．古之学者必有师（求学的人）       今之众人（许多人）

B．于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）       小学而大遗（小的方面要学习）

C．不耻相师（羞辱）       术业有专攻（学习，研究）

D．圣人无常师（长久的）       犯笑侮，收召后学（冒着、顶着）

2．下列句子加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．生乎吾后/ 其皆出于此乎	B．则群聚而笑之/顺风而乎
C．而耻学于师/而青于蓝	D．句读之不知/蚓无爪牙之利

3．下列对甲文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．句读，指断开句子的知识。

B．古文，指魏晋南北朝时期的散文。

C．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

D．说，是古代一种通过发表议论或记述事物来说明道理的文体。

4．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．甲文第一段先提出观点，然后阐述“师”的职责、从师必要性和择师的标准。

B．甲文第二段用了三组对比，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。

C．甲文作者赞扬李蟠，既肯定了李蟠不从流俗的精神，又借李蟠倡导从师风尚。

D．乙文援引孟子的话，运用今昔对比，含蓄指出韩愈“好为人师”，稍显轻狂。

5．用现代汉语翻译选文中画线的句子。
（1）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（2）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

【推荐2】留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

沛公之从洛阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵。令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，沛公使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有隙；彭越与齐王田荣反梁地。此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用巨计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。

（选自《史记·留侯世家》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

B．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

C．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

D．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．侯，古代爵位名，五等爵的第二等，比“伯”低一等。韩信、周勃等人都曾被封这一爵位。

B．公，对人的敬称。秦末刘邦起兵于沛，大家称他为沛公。

C．高帝，为“高皇帝”简称，是开国皇帝的谥号之一。谥号是一种带有褒贬色彩的称号。

D．崩，是古代对帝王和王后的去世的称呼；卒，原本是对大夫死亡的称呼，后来成为死亡的通称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有奴仆三百人，他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。

B．张良足智多谋。他仔细分析敌方情况，献计刘邦，并亲身利诱秦军将领，趁秦军防备懈怠之时一举拿下咸阳。

C．张良功勋卓著。他献计大败晓关下的秦军，破除项羽疑心，荐举良才解除危难，为汉王朝立下了汗马功劳。

D．张良淡泊名利。在高帝封赏有功之臣，想把齐地的三万户封赏给张良时，他婉言谢绝了重赏。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵。
（2）运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。
5．当高帝给张良三万户封赏时，张良为什么婉言谢绝？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

宗泽，字汝霖，登元祐六年进士第，调大名馆陶尉。吕惠卿帅鄜延，檄泽与邑令视河埽^①，檄至，泽适丧长子，奉檄遽行。惠卿闻之，曰：“可谓国尔忘家者。”调龙游令，民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。靖康元年，中丞陈过庭等列荐，假宗正少卿，充和议使。泽曰：“是行不生还矣。”或问之，泽曰：“敌能悔过退师固善，否则安能屈节北庭以辱君命乎？”议者谓泽刚方不屈，恐害和议，上不遣，命知磁州。时太原失守，官两河者率托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然。泽至，缮城壁，浚湟池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。金人破真定，引兵南取庆源，自李固渡渡河，恐泽兵蹑其后，遣数千骑直扣磁州城。泽擐甲登城，令壮士以神臂弓射走之，开门纵击，斩首数百级。所获羊马金帛，悉以赏军士。有诏以泽为副元帅从康王^②起兵入援泽言宜急会兵李固渡断敌归路众不从乃自将兵趋渡道遇北兵遣秦光弼张德夹击大破之金人既败，乃留兵分屯。泽遣壮士夜捣其军，破三十余砦。寻徙知开封府，时京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情忷忷。泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。下令曰：“为盗者，赃无轻重，并从军法。”由是盗贼屏息，民赖以安。泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力!”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。赠观文殿学士，谥忠简。

[注]①河埽：古代治河工程中所用的埽料，亦指用埽料修成的堤坝。②康王：即宋高宗赵构，曾被封为“康王”。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．有诏以泽为副元帅从康王/起兵入援/泽言宜急会兵李固渡/断敌归路/众不从/乃自将兵趋渡道/遇北兵/遣秦光弼/张德夹击/大破之/

B．有诏以泽为副元帅/从康王起兵入援/泽言宜急会兵李固渡/断敌归路/众不从/乃自将兵趋渡/道遇北兵/遣秦光弼/张德夹击/大破之/

C．有诏以泽为副元帅从康王/起兵入援/泽言宜急会兵李固渡/断敌归路/众不从/乃自将兵趋渡/道遇北兵/遣秦光弼/张德夹击/大破之/

D．有诏以泽为副元帅/从康王起兵入援/泽言宜急会兵李固渡/断敌归路/众不从/乃自将兵趋渡道/遇北兵/遣秦光弼/张德夹击/大破之/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．檄，原是文书载体名称，用于书写比较重要的文书，专指皇帝下达命令的文书。

B．靖康是北宋年号，年号是封建王朝纪年的名号，元年是改换年号的第一年。

C．两河，宋代称河北、河东两地，现包括河北中南部、河南北部、山西等地。

D．谥，即谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的带有褒贬评价性质的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （     ）

A．宗泽尽心为国，能够为国舍家。他在担任馆陶尉期间，吕惠卿曾令他与县令一起巡查黄河堤防，正赶上他的长子去世，可他得到命令后立即前往。

B．宗泽注重名节，为人刚正不阿。他受举荐担任议和使者，表示一定维护朝廷名节，绝不生还。人们认为他太刚正，恐对和议不利，最后未能参与。

C．宗泽勇担责任，做事干练周全。其他官员不愿去两河区域为官，他毅然前往；任职期间采取一系列切实有效的防御措施，为长期坚守磁州做打算。

D．宗泽英勇善战，富于军事才能。金人进攻磁州城时，他穿着铠甲亲自登城迎战，打败了敌人；还曾派壮士在夜间进攻敌军，攻破了三十几处营寨。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人。
(2)翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。
5．宗泽为什么能迅速平定开封府的盗贼，让百姓安定生活？请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

（一）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

（二）

礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？不是师法而好自用譬之是犹以盲辨色以聋辨声也舍^①乱妄无为也故学也者礼法也夫师以身为正仪而贵自安者也国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。

（节选自《荀子》）

【注】①舍：除了。

（三）

已经63岁的张桂梅，现为云南省丽江市华坪县女子高级中学党支部书记、校长，华坪县儿童福利院院长。2020年12月10日，她被中宣部授予“时代楷模”光荣称号。其动人事迹经多家媒体再度报道后，在全国受到了广泛关注与赞誉。

两次为湘西扶贫创业致富带头人进行培训的湖南农业大学商学院副教授张雅说：“张桂梅扎根边疆、无私奉献的精神让我深刻领悟到“一诺千金、抱柱之信”的脱贫攻坚中国精神。张桂梅点亮乡村女孩梦想、改变地们人生命运的善举让我心潮澎湃，热泪盈眶。她用教育阻断贫困的代际传递，展示了时不我待、攻坚克难的担当精神，是我们虚心学习的时代榜样。”

“张桂梅老师数病缠身，忍受剧痛，却坚守贫困山区40余载；生活清苦，节衣缩食，却甘将所有付之教育；事无巨细，起早贪黑，只愿将代际贫困斩断；家访万里，苦口婆心，照亮大山女孩的追梦之路。”四川省遂宁市船山区晓兰希望小学教师王力说，“作为城区小学一名普通教师，我从张老师身上学到两个坚持。一是坚持教育信念不动摇。我们不忘为党育人、为国育才之使命，勇挑责任与担当，为祖国的教育事业添砖加瓦。二是坚持清雅作风不懈怠。从热爱自身工作做起，从践行点滴做起，从关爱每一名学生做起。”

贵州大学哲学与社会发展学院院长、贵州省“青年英才”陈艳波认为，张桂梅感动时代的精神恰恰是时代所需要和弘扬的。他动情地说：“身患23种疾病，12年家访覆盖1552名学生，形成累积11万公里，将1800多名贫困山区女孩送进大学…….给缺少教育资源的偏远地区建设免费高中，为受到陈旧观念束缚的农村女孩找到出路。张桂梅给予学生最重要的东西与其说是知识，不如说是这种无私的关爱，学生对知识的追求和对社会的回报则是在回应这份爱，散播这份爱。”

令人高兴的是，华坪县已经成立了丽江华坪桂梅助学会，资金主要用于女高教育持续健康发展及华坪县的教育助学活动。

（《聚焦时代楷模张桂梅：“尽自己最大努力为别人点亮一盏灯”》，《光明日报》2020年12月14日，有删改）

1．下列各项中，加点字解释不正确的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣       道：道理

B．君子不齿                  齿：同列

C．师者，所以正礼也     正：使……正

D．则人有快                  快：放纵

2．下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（     ）

A．不是师法而好自／用譬之是／犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄／无为也故／学也者礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也

B．不是师法而好自／用譬之是／犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄无为也／故学也者／礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也

C．不是师法／而好自用／譬之是犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄／无为也故／学也者礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也

D．不是师法／而好自用／譬之是犹以盲辨色／以聋辨声也／舍乱妄无为也／故学也者／礼法也／夫师／以身为正仪而贵自安者也

3．下列解说的内容，不正确的一项是（     ）

A．韩愈，“唐宋八大家”之首，是唐代“古文运动”的积极倡导者，主张复兴儒学，继承并发展了秦汉散文的优良传统。

B．句读指古代文辞休止和停顿处，语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”，与现行白话文中的句号、逗号相同。

C．荀子，战国著名思想家，先秦时期儒学的代表人物，也是集大成者，主张性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。

D．礼是儒家思想核心之一，是古代维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要准则，不同于现代人们所说的文明礼貌。

4．下列对第三个文本的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文章重视选材，选取了不同人物对张桂梅的评价，展现了张桂梅作为“时代楷模”的重要影响。

B．文章采用总分结构，先总述张桂梅事迹影响巨大，后并列分段举例说明，逻辑合理，布局简洁。

C．文章具体明确地交待了受采访者的职业、身份，凸显信息来源的权威性，符合新闻真实性原则。

D．文章引用的评价，既有客观的数字，又有生动的事迹，还有发自肺腑的心声，有很强的感染力。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1)于其身也，则耻师焉，惑矣。
（2)国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
6．请结合两则文言文中关于“师”的论述，简要分析张桂梅事迹的时代价值。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成问题。

屈原庙赋

苏轼

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟^②子之故乡。伊^③昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。

吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸惸乎中浦。

峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉^③于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。

惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？

呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。

（有删改）

[注]①曰惟：句首语气词。②伊：屈原。③黾勉：勉力，努力。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（       ）

A．过屈原之遗宫   遗：生活过的	B．去家千里兮   去：离开
C．又或为之臣佐   佐：辅佐	D．全身远害       全：全部

2．下列对文中加点词语的相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．江：古代一般专指长江，后来也用于通称一切江河。这种现象属于古今异义中的词义扩大。

B．迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。本文取降级之义。

C．冯夷：中国古代神话中的黄河水神。传说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。

D．丹青：丹指丹砂，青指青雘，丹和青是我国古代绘画常用的两种颜色，后多以“丹青”代称绘画艺术。

3．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（       ）

A．本文是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，此赋是发屈原之心而作，其词气与屈原有暗合之处。

B．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心理。

C．苏轼在这篇赋中，一方面表达了对屈原不知委曲求全的惋惜，另一方面也抒发了自己被贬的愤懑。

D．本文同《离骚》一样，大量运用助词“兮”，使文章唱叹有致、哀婉缠绵而又悲壮道劲，读来有荡气回肠之感。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊淌。
（2）贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

子瞻和陶渊明诗集引

苏   辙

东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖茶芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。

是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为已必贻俗患，黾勉^①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”

嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然子瞻之仕其出入进退犹可考也后之君子其必有以处之矣

辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。

绍圣四年十二月一十九日海康城南东斋引。

（《宋史·艺文志》）

（注）①黾勉（mǐn miǎn）：努力。
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．是时，辙亦迁海康       迁：搬家	B．渊明临终，疏告俨等   疏：写信
C．性刚才拙，与物多忤   忤：抵触，违逆	D．终不能悛                    悛：悔改

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．虽然子瞻之仕/其出入进退犹可/考也后之君子/其必有以处之矣

B．虽然/子瞻之仕/其出入进退/犹可考也/后之君子/其必有以处之矣

C．虽然子瞻之仕其出入/进退犹可考也/后之君子其必有/以处之矣

D．虽然/子瞻之仕其出入/进退犹可/考也后之君子/其必有以处之矣

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明并立志学陶的原因。

B．苏辙对苏轼的情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭灾祸而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。

C．苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。

D．这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于拉近读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。
（2）然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。

【推荐1】高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润^[注]，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。

世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先?”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎?若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉?”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。

辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎?”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直!”遂绝于允。黑子以不实对，竞为世祖所疏，终获罪戮。

给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言一夫不耕或受其饥一妇不织或受其寒况数万之众其所损废亦以多矣推之于古验之于今必然之效。诚圣主所宜思量。”高宗纳之。 (选自《魏书》，有删节)

注： 黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．担笈负书，千里就业     就业：求学

B．则亩益三斗     益：增加

C．为首为讳乎     首：头领

D．辽东公翟黑子宠世祖     宠：受宠

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )

A．推财与二弟而为沙门     世祖引允与论刑政

B．复何忧哉     何其不直

C．悉以授民黑子     以览等为亲己

D．黑子请计于允     曰遂绝于允

3．下列六句话编为四组，能说明高允有远见的一组是( )
①与论刑政，言甚称旨       ②遂除田禁，悉以授民       ③又自告忠诚，罪必无虑
④竟为世祖所疏        ⑤非因农隙，不有所兴       ⑥宜渐致之，不可仓卒

A．①③⑥

B．②③⑤

C．①②④

D．③④⑥

4．根据文意，下列分析和评说不正确的一项是( )

A．高允针对当时禁封良田的弊端，通过数据说明它的危害，说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种。

B．翟黑子是世祖的宠臣，但他犯了受贿之罪，被高祖发觉。高允认为如果翟黑子按实际情况回答，承认错误，一定会免于责罚，说明高允是个忠诚明智之人。

C．翟黑子不听高允劝告，听信了崔览、公孙质等人的话，认为高允在诱骗他。因他向皇上隐瞒罪过，被皇上杀了。

D．郭善明怂恿高宗大建宫殿，高允援古论今，说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏。

5．
（1）、用“/”给文言文阅读材料中划线的部分断句。
古人有言一夫不耕或受其饥一妇不织或受其寒况数万之众其所损废亦以多矣推之于古验之于今必然之效也。
（2）翻译下面的句子。
①孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之。
译文：                                                                    
②昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。
译文：                                                                    

【推荐2】阅读下文，完成各题。

廉颇蔺相如列传（节选）

司马迁

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈、佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。舍相如广成传。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎！臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣熟计议之！”

秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去。秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪！“卒廷见相如，毕礼而归之。

1．本文作者司马迁，是我国         时期伟大的史学家、文学家。他著的《史记》是我国第一部              通史。鲁迅先生曾赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”
2．写出下列加点词在文中的意思
①相如奉璧奏秦王(             )        ②传以示美人及左右(             )
③秦贪，负其强(              )          ④引赵使者蔺相如(             )
3．把下列句子译成现代汉语
①臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
4．下列句中加点词的古今意思相同的一项是（       ）

A．相如视秦王无意偿赵城。	B．璧有瑕，请指示王。
C．未尝有坚明约束者也。	D．指从此以往十五都予赵。

5．下列句中加点词的活用相同的一项是（       ）

A．使其从者衣褐\臣乃敢上璧	B．左右欲刃相如\卒廷见相如
C．怀其璧，从径道亡\间至赵矣	D．秦王恐其破璧\严大国之威以修敬也

6．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（       ）

A．相如因持璧却立\因宾客至相如门前谢罪

B．臣头今与璧俱碎于柱矣\赵岂敢留璧而得罪于大王乎

C．设九宾于廷，臣乃敢上璧\今君乃亡赵走燕

D．且以一璧之故逆强秦之欢\赵王岂以一璧之故欺秦邪

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

许将，字冲元，福州闽人。举进士第一。欧阳修读其赋，谓曰：“君辞气似沂公①，未可量也。”签书昭庆军判官，秩满②，当试馆③职，辞曰：“起家为官，本代耕尔，愿以守选余日，读所未见书。”宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理，编修中书条例。自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨④。皆神宗特命，举朝荣之。

契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。归报，神宗善之，以将知审官西院，判尚书兵部。

进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之。逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。

明年，以龙图阁待制起知郓州。上元⑤张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。

绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。

崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。

御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。谥曰文定。

（节选自《宋史·许将列传》）

注释：①沂公：王曾，仁宗景祐间右相。②秩满：官吏任期届满。③试馆：古代科举考试时应试人居住的场所。④流内铨：官职。专管考试选人、判决案例等事。⑤上元：即元宵节。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司马光为相，废王安石新法。后章惇、蔡京为宰相，称司马光等人为“元祐奸党”。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A．皆神宗特命，举朝荣之                 荣：赞誉

B．及肄射，将先破的                       的：箭靶中心

C．吏籍为盗者系狱                           籍：登记

D．边臣欲举师渡河，朝议难之          难：危难

2．下列句子中，全都表现许将为官才能的一组是（  ）
①君辞气似沂公，未可量也   ②神宗召对，除集贤校理、编修中书条例
③是绝其自新之路也             ④自王沂公后五十六年，始再见狱空耳
⑤将虽弗禁，其俗自息          ⑥发人之墓，非盛德事

A．①③⑤

B．①②⑥

C．③④⑤

D．②④⑥

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．许将在昭庆军判官一职任期满后，朝廷准备让他任试馆职，但许将却愿做地方官，并希望能多读书。后来神宗非常赏识他，在三天内把他擢拔数级，

B．契丹大举进犯代州，并派遣使者要求宋朝割让代州。而当年应该出使辽国的官员由于惧怕不敢前往，于是许将主动请缨，毅然出使辽国，并圆满完成任务。

C．许将在郓州任职时，反对让为盗者全部入狱，并将他们全部释放。此后，民无人犯法，就连喜欢聚众谤言朝政的士人，也不再非议朝政。

D．御史中丞朱谔用许将过去章表中一些语句，据此诬许将诽谤朝政。徽宗将许将贬为河南知府，朱谔又进谗言，许将又被免除资政殿大学士，任颖昌知府。

4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之。
(2)与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。