(一)
张耒,字文潜,楚州淮阴人。幼颖异,十三岁能为文,十七时作《函关
耒仪观甚伟,有雄才,笔力绝健,于骚词尤长。时二苏及黄庭坚、晁补之辈相继没,耒独存,士人就学者众,分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主,尝著论云:“自《
久于投闲,家益贫,郡守翟汝文欲为买公田,谢不取。晚监南岳庙,主管崇福宫,卒,年六十一。建炎初,赠集英殿修撰。
(选自《宋史》卷四百四十四,有删改)
(二)
自三代以来,最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨,自其少时,周游天下,交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹,负气敢言,以蹈于祸。故其文章疏荡明白,简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中,故其余章末句,时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠,郊庙之
(选自《张耒集》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.激沟渎而求/水之奇/此无见于理/而欲以言语/句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无有/文之陋也 |
B.激沟渎而求水之奇/此无见于理/而欲以言语句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无有/文之陋也 |
C.激沟渎而求水之奇/此无见于理/而欲以言语/句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无/有文之陋也 |
D.激沟渎而求/水之奇/此无见于理/而欲以言语句读为奇/反覆咀嚼/卒亦无/有文之陋也 |
A.赋,是古典文学中的一种体裁,讲究文采、韵律,其特点为“铺采摛文,体物写志”,侧重于抒情。 |
B.太学,中国古代的最高学府。太学之名始于西周,汉以后太学是传授儒家经典、培养人才的。场所。 |
C.《六经》,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。 |
D.鼎俎,鼎是古代烹煮东西用的器物,俎可指放祭品的一种器物。鼎俎一词在文中是指祭祀时的礼器。 |
A.张耒才华过人,笔力雄健。少年时即表现出对文辞的灵感,作品传诵于人,得到当时在陈为学官的苏辙的厚爱,称赞其辞恣意洒脱、淡雅真情。 |
B.张耒门生众多,影响深远。在苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之等人相继离世后,张耒仍作为文坛中流砥柱,传授学业,光大文风。 |
C.张耒论述为文,取譬生动。张耒以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重,一气贯通著述成文,该转折的时候就转折,该顺势而下就顺势而下。 |
D.张耒评价前人,表明主张。张耒通过对司马迁、韩愈等人的评价,表达了自己的文学观点。语言整散结合,铺陈手法的运用,增添了说理气势。 |
(1)如知文而不务理,求文之工,世未尝有也。
(2)其学长于讨论寻绎前世之迹,负气敢言,以蹈于祸。
5.请从两段选文中概括出张未有哪些文学主张。
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墨竹赋
(宋)苏辙
与可以墨为竹,视之良竹也。客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋形于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,稼纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”
与可听然而笑曰:“夫予之所好者道也,放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣”“若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。澹乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千忆。”
“至若丛薄之馀,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池;悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿;追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之;今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”
客曰:“盖予闻之,庖丁解牛者也,而养生者取之。轮扁斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非耶?”与可曰:“唯唯!”
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.信物生之自然信:诚然,确实 | B.庐乎修竹之林庐:搭建茅庐 |
C.绝涧谷而蔓延绝:横穿 | D.蹇将抽而莫达达:达到 |
A.嗟壤同而性异人非生而知之者,孰能无惑 |
B.与可以墨为竹愿以十五城请易璧 |
C.猗猗其长,森乎满谷以吾一日长乎尔 |
D.而养生者取之久之,能以足音辨人 |
A.《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子,将竹子的禀赋与道德人格结合起来写,既表现了竹子的特性,又展示了个人的胸襟。 |
B.与可指出画竹必须心随竹转,情与竹游,发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美,也是表现画家胸襟的美,同时又是表现艺术构思的过程,情、理、物象结合得天衣无缝。 |
C.爱竹的与可留心观察竹子的变化,熟悉竹子的各种姿态,将求道之心、好道之心全放置于竹子。 |
D.文末借助客人之口,用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故,把题旨升华到了“万物一理”这个社会生活根本原则上。 |
视 听 漠 然 无 概 乎 予 心 朝 与 竹 乎 为 游 莫 与 竹 乎 为 朋 饮食 乎 竹 问 偃 息 乎 竹 阴 观 竹 之 变 也 多 矣
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
若夫风止雨霁,山空日出。
虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?
韩通,并州太原人。弱冠应募,以勇力闻,补骑军队长。晋开运末,汉祖建义于太原,置通帐下。寻从汉祖至东京,累迁为军校。汉祖典卫兵,以通为衙队副指挥使,从讨杜重威,得银青阶,检校国子祭酒。汉祖开国,加检校左仆射。隐帝即位,迁奉国指挥使。
乾祐初,周祖为枢密使,统兵伐河中。知通谨厚,命之自随,先登,身被六创,以功迁本军都虞侯。周祖镇大名,奏通为天雄军马步军都校,委以心腹,及入汴,通甚有力焉。授奉国左第六军都校,领雷州刺史。周祖亲征兖州,以通为在京右厢都巡检。时河溢,灌河阴城,命通率广锐卒千二百浚汴口,又部筑河阴城,创营壁。未几,拜保义军节度观察留后,周祖亲郊,正授节度。 并州刘崇南侵,命通副河中王彦超出晋州道击之,败于高平。以通为太原北面行营部署,为地道攻其城。俄班师,移镇曹州,检校太保。
世宗即位,以深、冀之间有胡芦河,东西横亘数百里,堤堨非峻,不能扼契丹奔突。显德二年,命通与王彦超浚治之,功未就,契丹至,通出兵迎击退之,遂城李晏口为静安军,四旬而完。又城束鹿及鼓城,并葺祁州。时大兵之后,遗骸布野,通悉收瘗为万人冢。又城博野、安平,往来深、定间,夜宿古寺,昼披荆棘。
太祖奉诏北征,至陈桥为诸军推戴。通在殿阁,闻有变,惶遽而归。 王彦升策马逐之,通驰入其第,未及阖门,为彦升所害,妻子皆死。太祖闻通死,怒彦升专杀,以开国初,隐忍不及罪。
(节选自《宋史•韩通传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.在安平领百余骑督役/会契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解/去擒十余骑/ |
B.在安平领百余骑督役会/契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解去/擒十余骑/ |
C.在安平领百余骑督役/会契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解去/擒十余骑/ |
D.在安平领百余骑督役会/契丹骑数百奄至/通率麾下与战/日暮大风雨/契丹解/去擒十余骑/ |
A.字是在本名之外另取的与本名意思有一定关联的名字,字与名的意思不得相反。 |
B.门荫指子孙因先辈有功而获得人仕的权利,是除科举考试之外人仕的一条途径。 |
C.司农即司农寺,古代官署名,掌粮食积储、仓廪管理等事务,长官为司农寺卿。 |
D.六宫指天子的正寝和五处燕寝,即皇后和妃嫔的住处,也可用于指皇后和妃嫔。 |
A.韩通恭谨忠厚,很受赏识。周祖镇守大名时把他当作心腹委任,世宗即位后也是多有倚重,甚至太祖对韩通的被杀也深感遗憾。 |
B.韩通骁勇善战,多次因功提拔。韩通刚成年就响应招募,以勇敢有力而闻名,跟随周祖征讨河中,身上受了六处伤,因功升为本军都虞侯。 |
C.韩通擅长修筑营垒,修筑效率高。曾在河阴城建造营垒,在李晏口筑城时四十天就完工;又在束鹿、鼓城、祁州等地筑城,都是十天完成。 |
D.韩通为人善良,体恤百姓。大战之后,留下的尸骸遍布郊野,韩通把他们全部收葬成万人冢;行军期间夜宿古寺,不扰民。 |
①并州刘崇南侵,命通副河中王彦超出晋州道击之,败于高平。
②王彦升策马逐之,通驰入其第,未及阖门,为彦升所害,妻子皆死。
蔡邕字伯喈,陈留圉人也。性笃孝,母尝滞病三年,邕自非寒暑节变,未尝解襟带,不寝寐者七旬。与叔父从弟同居,三世不分财,乡党高其义。少博学,师事太傅胡广。好辞章、数术、天文,妙操音律。闲居玩古,不交当世。建宁三年,辟司徒桥玄府,玄甚敬待之。迁议郎。邕以经籍去圣久远,文字多谬,疑误后学,奏求正定《六经》文字。灵帝许之,邕乃自书丹于碑,使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学,成取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,填塞街陌。时妖异数见,人相惊扰。帝以邕经学深奥,密特稽问,指陈政要,以
(节选自《后汉书·蔡邕传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.于是下/邕于洛阳狱劾/以仇怨奉公议害大臣大不敬/弃市/事奏中常侍吕强/愍邕无罪/请之/有诏减死一等/与家属髡钳徙朔方/ |
B.于是下/邕于洛阳狱劾/以仇怨奉公议害大臣大不敬/弃市/事奏/中常侍吕强愍邕无罪/请之/有诏减死一等/与家属髡钳徙朔方/ |
C.于是下邕于洛阳狱/劾以仇怨奉公/议害大臣/大不敬/弃市/事奏中常侍吕强/愍邕无罪/请之/有诏减死一等/与家属髡钳徙朔方/ |
D.于是下邕于洛阳狱/劾以仇怨奉公/议害大臣/大不敬/弃市/事奏/中常侍吕强愍邕无罪/请之/有诏减死一等/与家属髡钳徙朔方/ |
A.皂囊,红绸口袋。汉制,群臣上章奏,如果事涉秘密,就用皂囊封起来。 |
B.吴会,秦汉时指会稽郡、吴县,后分会稽郡为吴、会稽二郡,并称吴会。 |
C.司徒,汉末改丞相为大司徒,与大司马、大司空并列三公,后改称司徒。 |
D.黥首刖足,古代的刑罚,前者指在人额上刺字并涂墨,后者指把脚砍掉。 |
A.蔡邕孝顺仁义,家庭关系和睦。为侍奉母亲,蔡邕除换季以外不曾脱衣,连续七十天没有上床睡觉;他家三代人一起生活,没有将家产分开。 |
B.蔡邕博学多才,不与俗世交接。蔡邕喜好诗文、数术和天文,并擅长弹奏美妙的音乐;他闲居无事,就在家赏玩古董,不与时下一般人来往。 |
C.蔡邕校订六经,形成较大影响。蔡邕奏请灵帝同意校订《六经》文字,亲自将经文写在石碑上。自此以后的儒者和学生都将碑刻上的经文当作典范。 |
D.蔡邕一生多舜,多次受到迫害。蔡邕向皇帝密告,因被曹节偷看到而受到陷害,差一点被处死,后又得罪王智而逃命江海,最后死于非命。 |
(1)及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,填塞街陌。
(2)其撰集汉事,未见录以继后史。适作《灵纪》及“十意”,又补诸列传四十二篇。
5.蔡邕因何触怒王允?他死后人们对他是什么态度?请简要说明。
李防,字智周,大名内黄人。举进士,为莫州军事推官。随曹彬入契丹,授忠武军节度推官。括磁、相二州逃户田,增租赋十余万。因请均定田税,又请县有破逃五十户者令佐降
(选自《宋史·李防传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.防请令商人入钱帛/京师或输刍粮西北边/而给以盐/则公私皆利/后采用之/徙知应天府/凿府西障口/为斗门泄汴水/淤旁田数百亩/ |
B.防请令商人入钱帛京师/或输刍粮西北边/而给以盐/则公私皆利/后采用之/徙知应天府/凿府西障口/为斗门泄汴水/淤旁田数百亩/ |
C.防请令商人入钱帛京师/或输刍粮西北边/而给以盐/则公私皆利/后采用之/徙知应天府/凿府西障口为斗门/泄汴水/淤旁田数百亩/ |
D.防请令商人入钱帛/京师或输刍粮西北边/而给以盐/则公私皆利/后采用之/徙知应天府/凿府西障口为斗门/泄汴水/淤旁田数百亩/ |
A.下考,指官吏的考核成绩列为下等。宋代对官吏考核的结果分为上、中、下三等。 |
B.路,宋代地方行政区域中的最高一级,相当于明清的省,以下依次是州(府)、县。 |
C.失举,指官员向朝廷或皇帝推荐的人才不合格或被推荐的人在为官时犯了错误。 |
D.谏议大夫,掌管规谏朝政得失的官员。历代右谏议大夫的地位比左谏议大夫要高。 |
A.李防做事求实,建言有利。任忠武军节度推官时,搜求州里逃户田亩,又请求制定对县里主要官员的考核办法,皆利于地方治理。 |
B.李防为政有绩,官职屡升。他曾针对受灾的二浙地区提出合理建议,又请求在京城设置折中仓;多次升迁,官至尚书工部员外郎。 |
C.李防兴利除弊,为民造福。他曾奏请改变运盐方式,使国家和百姓都能从中得利;通过治水改造田地,为百姓带来好处。 |
D.李防忠于职守,多有论奏。任职期间,认真完成朝廷交付的工作;喜欢上疏阐明利害,每至任所必有论奏,多被采纳。 |
(1)擢开封府推官,请与判官间三五日即府司军巡院察冤狱。
(2)江南以岁饥权罢,而淮南、荆湖未被德音。
魏其侯窦婴者,孝文后从兄子也。父世观津人。喜宾客。孝文时,婴为吴相,病免。
孝景初即位,为
孝景三年,吴、楚反。上察宗室,诸窦毋如窦婴贤,乃召婴。婴入见,固辞谢病不足任。太后亦惭。于是上曰:“天下方有急,王孙宁可让邪?”乃
孝景四年,立栗太子。使魏其侯为太子傅。孝景七年,栗太子废,魏其数争不能得。魏其谢病屏居蓝田南山之下数月,诸宾客辩士说之,莫能来。
建元六年,窦太后崩。魏其失窦太后,益疏不用,无势。诸客稍稍自引而怠傲。唯灌将军独不失故。魏其日默默不得志,而独厚遇灌将军。灌夫为人刚直,不好面谀。贵戚诸有势在己之右,不欲加礼,必陵之;诸士在己之左,愈贫贱,尤益敬,与钧。士亦以此多之。夫不喜文学,好任侠。家累数千万,食客日数十百人。
孝景时,魏其尝受
(节选自《史记*魏其武安侯列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A.桃侯免相/窦太后数言魏其侯/孝景帝曰/太后岂以为臣/有爱不相魏其/魏其者/沾沾自喜/耳多易/难以为相/持重。 |
B.桃侯免相/窦太后数言魏其侯/孝景帝曰/太后岂以为臣有爱/不相魏其/魏其者/沾沾自喜耳/多易/难以为相/持重。 |
C.桃侯免相/窦太后数言魏其侯/孝景帝曰/太后岂以为臣有爱/不相魏其/魏其者/沾沾自喜/耳多易/难以为相/持重。 |
D.桃侯免相/窦太后数言魏其侯/孝景帝曰/太后岂以为臣/有爱不相魏其/魏其者/沾沾自喜耳/多易/难以为相/持重。 |
A.詹事,是一种官名,秦代始设,汉代延设,掌皇后、太子家事。 |
B.拜,是用一定的礼节授予官职、爵位。相类似的词语还有授、除、迁、徙等。 |
C.朝请,泛称朝见皇帝。汉律,诸侯王朝见皇帝,在春季叫朝,在秋季叫请。 |
D.遗诏,就是皇帝驾崩之后,为后人留下的遗书,遗言等。为了充分表达本人的意愿,地完成自己没有完成的意愿,由于某种原因,不便于立即决定,表白。 |
A.魏其侯地位尊贵,家世显赫。魏其侯是孝文后的堂兄的儿子,父辈世世代代是观津人,孝文帝时官至丞相。 |
B.魏其直言劝谏,被窦太后记恨。窦太后很疼爱梁王,在景帝说要把帝位传给梁王时,他直言劝谏,说不可传位于梁王,因此得罪了窦太后,以至于后来不让他当丞相。 |
C.魏其知人善荐,轻视钱财。在国家用人之际,他向皇上推荐退职闲居在家的袁盎、栾布等名将贤士。皇上赏赐的黄金都让属下的小军官酌量取用。 |
D.魏其重情重义,为救朋友赴汤蹈火。在自己都被拘禁的情况下,他为了能就灌夫,拿出了景帝的遗诏,但后被弹劾伪造先帝的诏书,判处斩首示众。 |
(1)上察宗室,诸窦毋如窦婴贤,乃召婴。婴入见,固辞谢病不足任。
(2)贵戚诸有势在己之右,不欲加礼,必陵之;诸士在己之左,愈贫贱,尤益敬。
陆贾者,楚人也。以
及高祖时,中国初定,尉佗平南越,因王之。高祖使陆贾赐尉佗印为南越王。陆生至,尉佗椎髻箕踞见陆生。陆生因进说佗曰:“足下中国人,亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性,弃冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣。天子闻君王王南越,将相欲移兵而诛王,天子怜百姓新劳苦,故且休之,遣臣授君王印,
陆生时时前说称
(节选自《史记·郦生陆贾列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.孝惠帝时/吕太后用事/欲王诸吕/畏大臣有口者/陆生自度不能争之/乃病免家居/ |
B.孝惠帝时/吕太后用事欲王/诸吕畏大臣有口者/陆生自度不能争之/乃病免家居/ |
C.孝惠帝时/吕太后用事/欲王诸吕/畏大臣/有口者陆生自度不能争之/乃病免家居/ |
D.孝惠帝时/吕太后用事欲王/诸吕畏大臣/有口者陆生自度不能争之/乃病免家居/ |
A.客,指门客,是我国古代寄食于贵族门下并为之服务的人,是贵族地位和权势的象征。 |
B.诗书,指《诗经》和《尚书》等经书,其中蕴含的儒家思想为历代封建王朝统治者所重。 |
C.剖符,是封建帝王用于封赏功臣的契券,用铜或竹、木制成,分剖为二,君臣各执一半。 |
D.太尉,官名,秦朝时为全国最高军事长官,位居三公,西汉初沿袭秦制,地位仍然很高。 |
A.陆贾能言善辩,受到高祖赏识。陆贾随从高祖打天下之时就以口才好著称,常伴随高祖左右,出使诸侯;后来成功出使南越,得到高祖的赏识和提拔。 |
B.陆贾义正辞严,使尉佗奉汉称臣。陆贾奉高祖之命出使南越,起初南越王对他傲慢无礼,陆贾义正词严,晓之以理,最终使尉佗接受封赐,向汉朝称臣。 |
C.陆贾直言进谏,高帝采纳建议。陆贾主张得天下后应放弃以武力治天下,却遭到高帝的训斥,但他毫不气馁,极力劝谏,使高帝最终采纳了他的建议。 |
D.陆贾心忧汉室,献计削弱吕氏。诸吕擅权时,右丞相陈平明哲保身,陆贾为汉朝社稷着想,向陈平献策,让他联合绛侯,从而打破了诸吕篡权的阴谋。 |
(1)乡使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?
(2)周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄行政当国。《鲁周公世家》
5.陆贾口才出众,“名为有口辩士”,请简要概括文章围绕这一点写了哪三件事?
养鱼记
程颐
① 斋之前有石盆池。家人买鱼子食猫,见其煦沫①也,不忍,因择可生者,得百余,养其中,大者如指,细者如箸。支颐而观之者竟日。始舍之,洋洋然,鱼之得其所也;终观之,戚戚焉,吾之感于中也。
② 吾读古圣人书,观古圣人之政,禁数罟不得入洿池②,鱼尾不盈尺不中杀,市不得鬻,人不得食。圣人之仁,养物而不伤也如是。物获如是,则吾人之乐其生,遂其性,宜何如哉?思是鱼之于是时,宁有是困耶?推是鱼,孰不可见耶?感吾心之戚戚者,岂止鱼而已乎?
③ 鱼乎!鱼乎!细钩密网,吾不得禁之于彼;炮燔咀嚼,吾得免尔于此。吾知江海之大,足使尔遂其性,思置汝于彼,而未得其路,徒能以斗斛之水,生汝之命。生汝诚吾心,汝得生已多,万类天地中,吾心将奈何? 鱼乎!鱼乎!因作《养鱼记》。至和甲午季夏记。
④ 吾昔作《养鱼记》,于兹几三十年矣,故稿中偶见之。窃自叹,少而有志,不忍毁去。观昔日之所知,循今日之所至,愧负初心,不几于自弃者□?示诸小子,当以吾为戒。元丰己未正月戊戌,西斋南窗下书。
【注】①煦沫:用唾沫互相湿润,喻不幸者互相扶持。②数罟:细密的网,用以捕取小鱼。洿池:池塘。
1.可填入第④段方框处的虚词是( )。
A.欤 | B.矣 | C.乎 | D.焉 |
3.作者在第③段中两次发出“鱼乎!鱼乎!”的感慨,请分析这样写的表达效果。
4.评析文中两个“不忍”所包含的思想情感的意义。
赵用贤,字汝师,常熟人。举隆庆五年进士,选庶吉士。万历初,授检讨。张居正父丧夺情,用贤抗疏曰:“臣窃怪居正能以君臣之义效忠于数年,不能以父子之情少尽于一日。国家设台谏以司法纪、任纠绳,乃今哓哓为辅臣请留,背公议而徇私情,蔑至性而创异论。臣愚窃惧士气之日靡,国是之日淆也。”"疏入,与中行同杖除名。用贤体素肥,肉溃落如掌。用贤有女许
(选自《明史·赵用贤传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂自负/不世之节号/召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长 |
B.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事/遂自负不世之节/号召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长 |
C.节之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事遂自负/不世之节号召/浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长 |
D.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂/自负不世之节/号召浮薄/喜事之人党同伐异/罔上行私/其风不可长 |
A.御史:先秦时是负责记录的史官。后专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷官吏。 |
B.朋党:指同类的人以恶相济而结成的集团。后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派 |
C.经筵:汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。有时太子出阁后亦有讲筵之设。 |
D.礼部:隋唐至明湑中央行政机构的六部之一。掌管国家典章制度、赋税、科举等事。 |
A.赵用贤直言进谏,遭到惩处。任检讨期间,张居正父丧夺情,他上疏称赞其先君臣之义而后父子之情,而批评台谏背公徇私,结果受到杖责,被削职除名。 |
B.赵用贤性情刚直,被人忌恨。他声望颇高,恃才傲物,多次批评批评大臣得失,受到申时行、许国等人忌恨与中伤,于是上疏辩白并请求辞职,言词激愤。 |
C.赵用贤得罪权臣,受到报复。他因争辩三王同时分封时的话语侵犯到王锡爵,被其怀恨在心,于是指使吴之彦告发他“论财逐婿、蔑法弁伦”,被免官归家。 |
D.赵用贤长于议论,颇有大略。苏、松、嘉、沏各府财赋占天下一半,百姓因此闲苦。他与进十袁黄商议数十昼夜后列举了十四件事呈上,结果被皇帝严厉责备。 |
(1)用贤怒,已察知其受居正党王篆指,遂反币告绝。
(2)欲折其衷,宜听用贤引疾,而曲贷之彦诏从之。
张洞,字仲通,开封祥符人。父惟简,太常少卿。洞自幼开悟,卓荦不群。惟简异之,抱以访里之卜者。曰:“郎君生甚奇,必在策名,后当以
(选自《宋史·列传第五十八》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.婢妾声伎/无多寡之限至/灭礼义/极嗜欲/贷之则乱公共之法/刑之则伤骨肉之爱/宜因秩品/立制度/更选老成教授之 |
B.婢妾声伎/无多寡之限/至灭礼义/极嗜欲/贷之则乱/公共之法刑之/则伤骨肉之爱/宜因秩品/立制度/更选老成教授之 |
C.婢妾声伎/无多寡之限至/灭礼义/极嗜欲/贷之则乱/公共之法刑之/则伤骨肉之爱/宜因秩品立制度/更选老成教授之 |
D.婢妾声伎/无多寡之限/至灭礼义/极嗜欲/贷之则乱公共之法/刑之则伤骨肉之爱/宜因秩品立制度/更选老成教授之 |
A.文学,是与德行、言语、政事并称,被后世的学者视为儒学“孔门四科”之一的学术门类。 |
B.未冠,即尚未加冠,按古礼男子年二十行加冠礼以示成年,所以男子未成年可称“未冠”。 |
C.推官、吏、知州、宰相,均为古代行政官员职务的称谓,“宰相”是对中国古代君王之下的最高行政长官的通称。 |
D.谥,是帝王、贵族、士大夫等死后依其生前事迹给予的称号,“荣灵”和“恭”均可为谥。 |
A.张洞自幼聪慧,文思敏捷。里之卜者曾预言他在文学政事方面会有成就;他还没有行加冠礼,就已名声远播。 |
B.张洞敢说实话,坚持原则。刘柳打死妻子被判极刑,张洞认为刘柳是从犯,不应受死;复议陈执中的谥号后,他义正词严地反驳。 |
C.张洞心忧国事,深谋远虑。他认为谏官不应升职太快,宗室人员应受约束,因此遭受宗室的诽谤,英宗因其识大体而不加怪罪。 |
D.张洞体恤民情,关注民生。他上奏朝廷免除江西百姓拖欠的赋税,又下令准许淮南百姓以输钱代替缴纳小麦。 |
(1)律以教令者为首,夫为从,且非其意,不当死。
(2)狱具,英宗以为辱国,不欲暴其恶。
魏元忠,宋州宋城人也。初,为太学生,志气倜傥。仪凤中,吐蕃频犯塞,元忠赴洛阳上
(节选自《旧唐书·卷九十二·列传第四十二》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.是时/三思之党又执证/元忠云素与节愍太子同谋构逆/请夷其三族/中宗不许/元忠惧不自安/上表固请致仕/ |
B.是时/三思之党又执证/元忠云素与节 |
C.是时/三思之党又执证元忠/云素与节愍太子同谋构逆/请夷其三族/中宗不许/元忠惧不自安/上表固请致仕/ |
D.是时/三思之党又执证元忠/云素与节愍太子同谋构逆/请夷其三族/中宗不许元忠/惧不自安/上表固请致仕/ |
A.封事:密封的奏章,臣下上书奏事,为防泄露,用黑袋封缄,贴封条呈进,故称。 |
B.侍御史,古代官名,在御史大夫之下。如果朝官犯法,一般可以直接上报皇帝。 |
C.阙,皇宫门前两边供瞭望的楼,后引申为皇帝居处,借指朝廷,有时也代指京城。 |
D.谥,古代帝王、大臣等死后,按照其生平事迹评定的称号,如隋炀帝、汉元帝等。 |
A.魏元忠通晓军事,建有军功。他曾上书论说朝廷任命将领、用兵作战的优缺点,得到皇帝赏识;又为李孝逸出谋划策,帮助其平定徐敬业的叛乱。 |
B.魏元忠仕途多舛,屡遭流放。他曾在周兴的陷害下入狱,第一次被流放,又被来俊臣、侯思止陷害,第二次被流放,而当时的人大多说他无罪。 |
C.魏元忠深受圣恩,颇失人望。中宗即位后,他特别受宠,在武则天朝中做宰相时公正清廉,而这次当朝执政却亲附权豪,抑弃寒俊,被人批评。 |
D.魏元忠首鼠两端,仍任原职。节愍太子兵至玄武楼下,多祚等犹豫不战,元忠又持两端,未成功,但没有因魏升被节憨太子胁迫追随而受连累。 |
(1)寻为周兴陷,入狱,诣市将刑,则天以功特免死配流贵州。
(2)至是再居政事,天下莫不延首倾属,冀有所弘益。
窦轨,字士则。隋大业中,为资阳郡东曹掾,后去官归于家。义兵起,轨聚众千余人,迎谒于长春宫。高祖见之,大悦,降席握手,语及平生,赐良马十匹,使掠地渭南。轨先下永丰仓,收兵得五千人。从平京城,封赞皇县
(选自《旧唐书·窦轨传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.轨初入/蜀将其甥以为心腹/尝夜出/呼之不以时至/怒而斩之/后征入朝/赐坐御榻/轨容仪不肃/又坐而对诏高祖/大怒 |
B.轨初入蜀/将其甥以为心腹/尝夜出/呼之不以时至/怒而斩之后/征入朝/赐坐御榻/轨容仪不肃/又坐而对诏高祖/大怒 |
C.轨初入/蜀将其甥以为心腹/尝夜出/呼之不以时至/怒而斩之后/征入朝/赐坐御榻/轨容仪不肃/又坐而对诏/高祖大怒 |
D.轨初入蜀/将其甥以为心腹/尝夜出/呼之不以时至/怒而斩之/后征入朝/赐坐御榻/轨容仪不肃/又坐而对诏/高祖大怒 |
A.公:我国古代的爵位。先秦时的爵位主要有王、公、侯、伯、男五种。 |
B.王师:我国古代天子的军队,即国家的军队。如“王师北定中原日”。 |
C.武德:文中指唐高祖李渊的年号,也是唐朝的第一个年号。 |
D.屯田:汉代以来政府利用地方驻军或招募农民开荒种地,以取得军饷。 |
A.窦轨征战不停,取得辉煌战绩。他在渭南夺下永丰仓,后随高祖平定京城,又大胜稽胡兵,还在临洮打败了吐谷浑的军队。 |
B.窦轨军纪严明,执行不留情面。与稽胡作战时,叛军登高放火,士兵退却,他斩杀了十四个部将,亲率数百骑兵冲锋在前。 |
C.窦轨赢得信任,很受皇帝器重。他归附高祖时,高祖赐给他十匹良马;武德三年,任官益州时,皇帝允许他可以相机行事。 |
D.窦轨富有谋略,治政措施得力。他认为党项会成为忧患,就在松州屯田;出任洛州都督,采取有力措施,纠正了不良风气。 |
(1)轨师未至,善合先期至钳川,遇贼力战,走之。
(2)公之入蜀,车骑、骠骑从者二十人,为公所斩略尽。
汉武帝元光二年,雁门马邑豪聂壹因
(节选自《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ |
B.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上得浑邪王使/即驰传以闻/ |
C.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/ |
D.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/ |
A.大行,即大行令,主管王朝对边陲部族的接待、交往等,文中王恢、李息先后担任此职。 |
B.和亲,常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻,文中指汉武帝与匈奴间的联姻。 |
C.高皇帝,大多是古代中国开国皇帝的庙号,也简称“高帝”,文中指汉太祖高皇帝刘邦。 |
D.夷狄,古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”,文中泛指四方少数民族。 |
A.马邑县豪强聂壹建议,和亲后匈奴已亲信边民,汉朝如果以利诱引匈奴并伏兵袭击,定可战胜,王恢则认为无需畏惧匈奴,应派兵攻打。 |
B.严安在给汉武帝的上书中指出,秦始皇好大喜功、贪求声名,派蒙恬北击匈奴,却因在位时的穷兵黩武而招致天下叛乱,最终国亡祀绝。 |
C.因长安县令未能租借到足够马匹以迎接浑邪王,汉武帝想处斩他,汲黯建议,由沿途各县提供驿车传送即可,没必要让全天下都不安宁 |
D.汉武帝亲巡边疆,派郭吉告知匈奴单于,或一决高下,或俯首称臣,单于大怒,斩杀了负责引见郭吉的官员,将郭吉扣留并流放至北海。 |
(1)及秦皇帝崩,天下大畔,灭世绝祀。
(2)勒兵十八万骑,旌旗径千余里,以见武节、威匈奴。