【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新华社西昌4月1日电（李国利、钱铃奇）3月31日23时51分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，将天链二号01星送入太空，卫星成功进入地球同步轨道。

天链二号01星是我国第二代数据中继卫星系统的第一颗卫星，将为载人航天器、卫星、运载火箭以及非航天器用户提供数据中继、测控和传输等服务。

天链二号01星和长征三号乙运载火箭，分别由中国航天科技集团有限公司所属中国空间技术研究院、中国运载火箭技术研究院研制。

这次任务是长征系列运载火箭的第301次飞行。

（摘选自《我国成功发射第二代数据中继卫星系统首星》 2019-04-01   新华社）

材料二：

材料三：

可以说，长征系列运载火箭完成300次发射任务，实现了从量变到质变的跨越。这靠的是什么？龙乐豪院士认为，靠的是牢牢把握住了创新这个“第一动力”。

火箭技术的不断跨越，带动基础工业和材料科学不断进步。

以长征五号运载火箭为例，在此之前中国火箭直径是3.35米，而长五火箭的直径为5米。虽然只多了1.65米，研制人员却付出了极大的心血，全国各地工业企业也给予了大力支持。未来，比长征五号更大的重型火箭长征九号，将研制9.5米级的火箭箱体，也将带动国内新材料、新工艺、新器件、新装备等向前发展。

绿色环保，也是中国航天人将运载火箭技术转为民用的一个关键词。新一代运载火箭不仅能力强、技术新，而且采用了绿色环保无毒无污染的推进剂，实现了中国火箭动力系统向绿色环保的转型。随着长征六号、长征十一号、长征七号、长征五号等新一代运载火箭先后登场，以及未来还将研制的长征七号甲、长征八号、长征九号、新一代载人运载火箭等，绿色环保推进剂将成为中国火箭的主流能源。

完成48次国际商业发射，中国火箭更加自信地走向世界。回顾长征系列运载火箭的发展历程，让人们津津乐道的，还包括中国航天不断开放、走向国际市场，使“长征”真正成为响当当的国际品牌。

1985年10月，中国向世界宣布，长征系列运载火箭将承揽国际商业发射服务。1990年4月7日，长征三号火箭成功发射美国休斯公司研制的“亚洲一号”通信卫星，中国航天从此踏入国际商业卫星发射服务市场。截至目前，中国航天科技集团已完成了48次国际商业发射，发射了56颗国际商业卫星，并向国际客户提供17次搭载发射服务，发射了20多个国外小卫星/载荷。

运载火箭是航天技术的核心基础，发射次数代表一个国家的航天规模与实力。在世界上，中国长征系列火箭发射次数位居第三，发射成功率属世界一流而非世界第一，这就需要我们进一步加强自主创新、不断攻克关键核心技术，推动航天强国建设。

根据中国航天科技集团的规划，预计在2025年前后，研制成功可重复使用的亚轨道运载器，亚轨道太空旅游将成为现实。到2030年前后，重型运载火箭将实现首飞，为载人登月提供强大支持，并为火星采样返回提供充足的运载能力。2040年前后，航天运输工具能够有效支持大规模的空间资源勘探和开发，小行星采矿和空间太阳能电站有望成为现实。到2045年，天梯、地球车站、空间驿站建设有望成为现实。

（摘编自《长征火箭成为闪亮的中国名片》2019-04-01 《人民日报》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第二代数据中继卫星系统首星。

B．中国的长征系列火箭中长征二号E、长征三号B是具有4个助推器的串联和并联组合的大推力捆绑式运载火箭。

C．40多年间我国运载火箭的运载能力逐年大幅提升。火箭技术实现更新换代的发展史，也是我国航天事业跨越式发展的一个缩影。

D．2015年长征六号火箭以“一箭二十星”创造了中国航天一箭多星发射的新记录。

2．下列对材料相关内容的推断，不正确的一项是（     ）

A．中国长征火箭实现了从一箭一星到一箭多星，从发射卫星到载人飞船和月球探测器等一系列重大的跨越。

B．我们积极加强自主创新、不断攻克关键核心技术，使得中国长征系列火箭发射成功率位居世界首位。

C．自1990年4成功发射 “亚洲一号”至今，中国已完成了48次国际商业发射，在国际商业发射市场已占据一席之地。

D．长征系列运载火箭完成300次发射任务，把500多颗卫星成功送入预定轨道，成为了闪亮的中国名片。

3．请结合材料谈谈中国如何能实现航天强国的梦想。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一随着现代社会经济的发展以及城市建设的加快，大众居民的夜生活越来越丰富，夜间消费的需求也水涨船高。近年来，不断有经济学家通过城市夜间灯光的变化作为衡量国家、城市是否繁荣的重要指标。由此可见，夜间消费已经逐渐成为经济发展的主要驱动力之一。

城市夜间经济不同于一般意义上的夜市，而是一种基于时段性划分的经济形态，一般指从当日下午6点到次日凌晨6点所发生的三产服务业方面的商务活动，是以服务业为主体的城市经济在第二时空的进一步延伸，其业态囊括晚间购物、餐饮、旅游、美业学习、影视、休闲等。

夜间经济的概念针对的是现代城市，特别是随着经济的发展、科技的进步、工作节奏的加快，人们需要更多时间、空间来释放压力。白天忙于工作，使许多人把购物和休闲时间转移到晚上，夜间维度的经济发展已成为整个城市经济增长的一个重要空间。

同时，也具有一系列的社会效益，对城市社会的健康运行具有重要意义，如增加就业岗位、提高经济收入等。

(摘自腾讯网2019年2月《崛起的夜间经济》)

材料二“夜经济”，消费的是金钱，也是时间。从三四十年前的伦敦、巴黎到纽约、东京，到今天的北上广深，“夜经济”是经济社会繁荣的产物，是劳动者闲暇时间增加的结果。依托现代劳动休息制度，“夜经济”是休息日消费方式的纵深化，不是“熬夜经济”。

“夜经济”、夜生活，从欧美日到中国，都不是对工作不闻不问、对休息不管不顾。各国“夜经济”高峰总体上与周末、节假日高度重合。“夜经济”是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物，根本动力是科学技术进步、劳动效率提高、生产力发展。当生产线取代手工作坊，收割机取代了镰刀，人们就有更多闲暇时间。20世纪70年代，很多西方发达国家人均收入上升后，国民幸福感不升反降，被称为“收入-幸福悖论”。经济学家计量分析休闲时间与产业效率相关性之后，各国开始大力推动休假制度改革，保护劳动者休息权利，倒逼劳动效率提升。新中国成立后特别是改革开放以来，由于社会生产力发展，人民群众闲暇时间持续增加。2019年，我国法定节假日115天，占全年时间的31%，一年之中，三分之一时间，我们可以享受夜生活、体验夜文化、拉动“夜经济”。这是与传统农业文明、工业文明不同的工作生活表，既扩大了假日经济的广度，也推动了假日生活的深度。向时间深度要潜力，鼓励夜生活、拓展夜文化、发展“夜经济”，是合乎社会经济发展规律的。

(摘自新华网2019年8月新华时评《“夜经济”不是熬夜经济》)

材料三

材料四夜经济，是城市活力的重要指标。有研究者发现，全国夜间经济消费东西差异明显，北京与东南沿海最活跃。这对于忙着引才的各地，或许也构成启示：既然年轻人喜欢夜经济，那么打造更有吸引力的城市夜经济，培育更适合年轻人居住的休闲环境，也能成为一种“软实力”。当然，点亮城市的灯光，更要做强夜经济的产业基础，这是因为，夜经济的繁荣说到底是以第三产业的发达为支撑的。因此，我们既需要在城市发展中积极引导，也要给予各种业态充分的生长空间。

夜经济，也需要城市治理升级。比如，公共交通的运营时刻与便利程度直接影响人们的夜间出行。不论是消费者，还是餐饮、休闲领域的服务人员，都仰赖便利的公共交通。如果他们都不得不赶着时间回家，夜经济便无从谈起，这是需要十分注意的一个细节。除此之外，治安状况和停车便利程度等，也都是提升夜经济品质的必需品。最近，上海借鉴国际经验，建立了“夜间区长”和“夜生活首席执行官”制度，这意味着夜经济的城市竞争，正进一步拓展到治理层面。

一方面，夜经济需求比想象的更旺盛，增长潜力十分巨大；另一方面，诸多有价值的商业与文化资源，还有待激发。在餐饮消费、购物消费与城市灯光秀之外，如何给消费者创造更加多元、差异的夜间消费场景，或将成为城市竞争的一条新赛道。

(摘自《人民日报》2019年6月《夜经济成为城市“软实力”》)

1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．针对现代城市而言的夜间经济是城市服务业在第二时空的延伸，对城市社会健康运行意义重大。

B．许多国家为平衡发展“夜经济”和鼓励人们好好休息之间的矛盾，让“夜经济”高峰总体上与周末、节假日高度重合。

C．材料三显示，2019年中国整体对夜经济的发展持支持态度网络口碑较好，中国网民对夜经济的关注集中在“夜游”“夜市”“商圈”等词汇上。

D．打造更有吸引力的城市夜经济，培育更适合年轻人居住的休闲环境，就能成为一种“软实力”，从而吸引到更多年轻的人才。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．城市夜间经济有别于一般意义上的夜市，随着社会的不断进步发展，夜经济的发展将成为整个城市经济增长的一个重要空间。

B．“夜经济”是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物，很多国家的社会发展进程告诉我们，人均收入上升不一定就能提升人们的幸福感。

C．社会生产力的不断发展和充裕的假日时间，让我国人民可以享受与传统农业文明、工业文明不同的工作生活，去体验夜文化、拉动“夜经济”。

D．因为夜经济的繁荣终究要以第三产业的发达为支撑，所以发展夜经济不仅要点亮城市的灯光，更要做强夜经济的产业基础。

3．请结合材料，简要分析我们应当如何正确看待正在崛起的“夜经济”。为了更好地发展“夜经济”我们还要采取哪些具体措施?

【推荐3】修学储能的师范生时代

长沙第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。在这里，毛泽东度过了他修学储能的师范生时代。

青年人求学，大多喜欢谈立志。毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理。1915年9月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”“为国人之学”“为世界人之学”。看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。

在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。杨昌济，长沙板仓人，1903年留学日本，六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。归国后，数次辞谢做官而从学，把教书育人看作自己的天职。他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想”，鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题。他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙1915年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。

在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头绪……于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。

作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南成为近代以来最有朝气的省份之一。年轻的毛泽东，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。毛泽东在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”。

耳濡目染，手写心记，强化了毛泽东对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。1917年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。

中国社会这时正处在剧烈的动荡中。在一师期间，毛泽东总共花了160块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊上面。和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。于是就有了“时事通”的外号。这更加深了他强烈的社会责任感。

1918年，毛泽东从长沙一师毕业，结束了五年半修学储能的师范生时代。此时的中国，一场急风暴雨就要来临。

（节选自金冲《毛泽东传》）

1．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．毛泽东认为不仅要读“有字之书”还要读“无字之书”。这无字之书，反映了毛泽东对社会实际的重要性的认识。

B．在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力，因为毛泽东不喜欢数学、图画课程。

C．长沙一师的老师们在修身方面的谆谆教诲、做学问内容和方法方面的指导和改造社会方面的释疑解惑对毛泽东产生了影响。

D．毛泽东在长沙一师五年半的师范生生涯中培养了批判精神，喜欢质疑问难；在学习中，学习重点明确，能主次分明；还能惜时苦读，持之以恒。

2．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（     ）

A．毛泽东也看中立志，但他反对对前人中有成就者进行简单模仿，他认为，先寻找真理，并将其与社会需求相联系，才是真正的立志。

B．毛泽东非常重视中国传统文化经典的阅读学习，所以他要求好友萧子升阅读古代经、史、子、集著作，并开列了书目77种。

C．强调经世致用、主张躬行实践是湘学士风的基本特征，这一风气催生了一大批有影响的政治学家、军事家、思想家和革命家。毛泽东自然也受到了深刻影响。

D．毛泽东在校期间分别与萧子升和蔡和森进行过“游学”，这两次“游学”经历养成了他注重调查研究的作风。

3．从第三、四两段看，毛泽东在一师期间是如何对待学习的？请结合原文概括回答。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

生态旅游，作为常规旅游中的一种基本形式，有自身独特的内涵。简而言之，就是游客在旅游的过程中，尽情享受相对原始古朴的自然环境和古今特色文化，突出“生态”二字的价值和地位。生态旅游蕴含着四个十分重要的内涵；对环境的影响最小化，即尽可能地减少旅游产业对原始环境的破坏和不利影响；对当地文化的尊重，即尊重旅游地当地的文化，尽可能减少旅游产业的发展对当地文化的冲击和不利影响；对当地经济发展支持最大化，即在协调社会、经济、生态效益的前提下，让当地经济效益最大化，促进当地的经济繁荣；让游客满意度提升，即充分发挥地方的优势和特色，充分吸引游客，让游客能够真正享受自然原始的乐趣，尽可能最大化满足游客的游玩体验，促进旅游的可持续发展。所以，生态旅游是以重视生态的发展思想为基础，结合旅游地的自然风光和文化特色，综合统筹和满足地方生态、经济和游客等多方面的需求，绿色可持续发展的旅游形态。

走生态旅游的社区（村庄）参与型发展道路，就是在此基础上，发动并利用好当地的力量，为了使当地的生态旅游能满足当地地方发展的需求，能够满足当地居民的生活发展的经济需求，通过合理规范社区（村庄）管理和旅游的产业化经营管理，将社区（村庄）建设和生态旅游相融合，合理利用社区（村庄）的人力物力，同时合理分配经济收入，促进生态旅游的管控和发展，从而实现双赢，获取利益的最大化。

当地居民淳朴热情的性格一直以来都是旅游文化重要的文化特色，也是吸引广大游客前来旅游的重要因素之一。当地居民的生活方式、穿着打扮、性格气质都是极具地方性特色的人文形象，依靠当地优良的民风和好客的态度所构建的旅游人文气息，是一个旅游地自身形象的重要标签。通过将良好的社区（村庄）文化融入生态旅游中，当地居民和游客之间的良好互动与交流，能够极大地营造轻松和谐的旅游氛围，对游客的旅游体验也有极大的提升和满足，对整个旅游产业起到重要的推进作用。

（摘编自徐玮《生态旅游的社区参与型发展道路探讨》）

材料二：

近年来，靖远县积极推进“旅游+文化”发展战略，突出“山水人文、大美靖远”旅游品牌，逐步将乡村旅游与生态农业、民俗文化产业等深度融合，示范打造了“稻香村—瓜园村”“中国生态文化村—大庙村”等一批富有地域特色的美丽乡村，培育开发了以“靖远枸杞”“小口大枣”等7个国家地标产品为主的一批特色文旅产品，探索形成了黄河风情游、生态观光游等特色主题旅游精品线路，有效提升了靖远旅游的竞争力和品牌影响力。

（摘编自冯文强《靖远：生态旅游带富美丽乡村》）

材料三：

近年来，潜山市践行“绿水青山就是金山银山”的理念，以国家森林康养基地为依托，充分利用森林生态资源、景观资源、食药资源和文化资源与医学、养生学有机融合，开展保健养生、康复疗养、健康养老等旅游服务活动。该市发展“森林康养+旅游”，打造康体养生、“洗肺清肺”旅游产品，已建成板仓自然保护区、陌上海心谷万亩竹海、魔幻森林、山谷流泉研学、天柱山中德合作森林教育拓展、“俄罗斯村”等基地。天柱山康养旅游已成为安徽省一条重要的国际旅游精品线路，每年吸引着来自国外的数万名游客。森林康养旅游正激活该市全城旅游，2019年康养旅游收入达60多亿元，成为拉动区域经济、带动脱贫攻坚的重要引擎。

（摘编自储北平、李时潮《潜山：着力发展森林康养和生态旅游》）

材料四：

创意是创新和文化的有机结合，是利用现代科技和创新理念对文化的一种再创造。文化创意要素的注入能为乡村生态旅游的发展提供动力和新方向，通过对乡村生态旅游目的地的文化意象进行保护和提炼，依托文化资源，生产乡村旅游文化产品，营造难以复制和传播的旅游地文化氛围，提升文化体验，从而有效拓展乡村生态旅游发展的产业链，实现可持续发展。

（摘编自李树亮、徐柳园《文化创意视角下的乡村生态旅游发展途径研究》）

1．下列对“生态旅游”相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．生态旅游中，游客在旅游中尽情享受相对原始古朴的自然环境和古今特色文化。

B．生态旅游突出了“生态”二字的价值和地位，不影响自然环境是基本的前提条件。

C．生态旅游中，必须尊重旅游地当地的文化与内涵，尽量不对其文化产生冲击和影响。

D．生态旅游应该充分发挥地方的优势和特色以吸引游客，最大化地满足游客的需求。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．走生态旅游的社区参与型发展道路，在生态旅游中融入文化特色，提升旅游体验。

B．靖远县推进“旅游+文化”发展战略，特色主题旅游精品线路提升了旅游市场竞争力。

C．潜山市的工业发展较落后，旅游产业成为拉动区域经济、带动脱贫攻坚的重要引擎。

D．文化创意能够有效拓展乡村生态旅游发展的产业链，实现创新发展和可持续发展。

3．如何更好地发展乡村生态旅游？请结合材料简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一

11月24日凌晨4时30分，长征五号遥五运载火箭点火升空，托举嫦娥五号探测器至地月转移轨道，开启我国首次地外天体采样返回之旅。

继嫦娥一号任务实现绕月探测、嫦娥三号任务实现落月探测之后，嫦娥五号任务将实现月球表面无人采样返回，标志着我国将圆满完成探月工程“绕、落、回”三步走战略规划。

从任务的操作来看，嫦娥五号此次的任务包括两次发射——地面发射与月面发射，两次着陆——月面着陆与地球着陆，两次封装——月面封装与月轨封装，一次交会对接——月轨对接。而在月球表面“抓把土”是嫦娥五号探测器的主要任务。

（摘编自《嫦娥五号顺利升空！》，“环球网”11月24日）

材料二

几百年来，人们陆续对月球上的一些地形单元进行了命名，绝大多数采用地球上的地名和各国历史上著名科学家的名字来命名，以示纪念。

自2007年嫦娥一号卫星发射以来，中国已经相继开展了嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号任务和再入返回飞行试验，中国探月工程取得的巨大进展，得到了国际社会的广泛认可，根据探月工程获得的成果，相继命名了广寒宫、紫微、天市、太微、毕昇、蔡伦、张钰哲等7个新的地形单元。其中，广寒宫、紫微、天市、太微是在嫦娥三号着陆点附近的小型地名单元，虽然仅有几十米到几百米大小，却代表着中国成为世界上第三个成功登陆月球表面的国家，具有重要的象征意义。

（摘编自郑永春《在月球上留名的中国人》，《天文爱好者》2020年第11期）

材料三

“九章”面世，“嫦娥”落月，两项代表了中国最前沿科技的成果正凝聚着全球关注的目光，而它们响当当的“大名”也传递着中华悠久文明，代表着当今中国高科技殿堂向先贤的“致敬”。

“中国历来特别看重对优秀传统文化的继承和发扬，其中就包含了对历史资源、历史典故以及代表性人物、名物的纪念，而纪念的方式也越来越具有时代性和创造性。”安徽大学历史系教授、博导陆发春说。

陆发春认为，《九章算术》代表了当时数学研究的巨大成就，在中华文明史中有着重要的地位；而今天的“九章”量子计算机，同样代表了当今中国最前沿的科技，两者的“融合”，正是中华优秀传统文化与中国科技自强发展的有机结合。

在为高科技殿堂上一颗颗璀璨的“明珠”冠名时，中国科学家向来注重从传统文化中汲取灵感。

中国首颗绕月人造卫星被命名为“嫦娥”，来自“嫦娥奔月”这则浪漫的古典神话故事，如此美丽的名字瞬间拉近了民众与航天科技的“距离”。首辆月球车的命名则延续了“嫦娥”的故事，数百万网友的票选结果将月球车定名为“玉兔”，与“嫦娥”一道奔月。

此后，越来越多的航天成果采纳了既富含中国传统文化特色，又具有象征意义的名字，如暗物质探测卫星“悟空”，借这位传说中拥有火眼金睛的“齐天大圣”，祝福卫星在茫茫太空中早日探测出暗物质粒子。

在追求真理、探索未来的道路上，“嫦娥”“玉兔”与“悟空”并不孤单，当代的中国科学家也不孤独。

2016年8月，中国成功发射世界上首颗用于试验光粒子量子信息传输的卫星，这颗卫星被称为“墨子号”，就是特意纪念公元前5世纪的一位中国哲学家、科学家、军事家、教育家墨子。

亲近传统文化的命名方式让“高端、炫酷”的高科技抹上了一丝古典而浪漫的气息，不仅燃起了普通民众的好奇心、求知欲，更让传统文明有了另一种“复活”的方式。

“我们看到，古往今来众多优秀的中国科学家不仅有着探索、进取、求真的科学精神，更有着深邃的人文关怀，宽宏的历史视野以及更加坚定的文化自信。”陆发春说。

（摘编自《从嫦娥到九章：前沿高科技的中华文明表达》，《甘肃日报》2020年12月11日）

1．下列对“嫦娥五号”相关内容的梳理，不正确的一项是（     ）

A．嫦娥五号探测器构造复杂，由上升器、着陆器、轨道器和返回器四部分组成，最后由返回器携带月球样品返回地球。

B．嫦娥五号探测任务飞行包括地面发射与月面发射、月面着陆与地球着陆、月面封装与月轨封装、月轨对接等操作过程。

C．嫦娥五号探测器的此次月球采样工作的任务流程，被细分为11个步骤，将有望实现中国首次月球表面无人采样返回。

D．至今，嫦娥五号的登月任务非常成功，不仅彰显了我国的科技实力，也标志着中国从此成为一个主要的太空国家。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．嫦娥三号着陆点附近的小型地名单元被命名为广寒宫、紫微、天市、太微，和我国嫦娥三号探月工程获得的巨大成果相关。

B．《九章算术》“嫦娥奔月”在中华文明史上有着重要地位，而“九章”“嫦娥五号”代表了当今中国最前沿的科技成果。

C．我国成功发射的世界首颗量子科学实验卫星被命名为“墨子号”，除了特意纪念中国古代先贤墨子外，也是有意亲近传统。

D．科学家们只要能够坚持不断探索、进取求真的科学精神，在科研领域做出卓越贡献，他们的名字就会被高端科技铭记。

3．我国前沿高科技相关项目的命名有何特点？这样命名出于何种考虑？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

日前，由商务印书馆历经多年打造的《新华字典》APP正式登陆各大应用市场，这也是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。

据了解，这款APP提供了单字、词语、汉语拼音、部首、笔画数、四角号码等一框式检索渠道，并且支持手写、摄像头取字和语音输入等功能，全面解决了用户查字、输字需求。它还具有两大特色功能，一是提供了动态和静态两种标准笔顺，并支持屏幕跟写，用户可识别、掌握3500个基础汉字的笔画；二是由专业播音员对1万余个汉字进行播读，用户也可以点击“朗读”键测试自己普通话的准确性。

此外，该APP还开发了生字本、知识问答、汉字游戏等增值服务，并完整收录《新华字典》最新纸质版全部内容，提供数字版与纸质版对照查阅功能。

（摘编自人民网）

材料二：

媒体行业专家魏武挥认为尽管新华字典的数字化有点姗姗来迟，但数字化还是有利于新华字典未来的业务拓展，“其实查词典从普通使用角度说，它是一种成品化应用。比如我在看一段文章突然跳出一个我不认识的字或是词，其实我希望在文章的网页里或是电子书里直接选中就可以得到一个词。所以kindle的APP它是有一个划线获取kindle字典的功能，我们也不是独立使用而是在具体阅读里使用。”

商务印书馆相关负责人表示，通过内容和功能创新，《新华字典》以更丰富的产品形式为广大读者和用户服务，以与时俱进的全媒体形式更好地传播汉字知识，传承中华文化。商务印书馆将持续听取用户反馈，进一步改进产品服务。

（摘编自《中国经济报》）

材料三：

免费版《新华字典》APP每天只能查询两个汉字，如若继续查询，则需付费40元购买完整版。此外，除了字典要付费外，APP内的课程练习等游戏内容也需额外付费。有媒体认为《新华字典》的收费行为是“思维落后”“缺乏诚意”，单靠权威不足以赢得市场;也有媒体称，“通过有偿服务来维护版权以及促进软件研发是行业通行惯例，有其合理性”；“《新华字典》APP的定价是否过高，完全可以交给市场决断”。

从手机应用现有市场来看，韦氏、柯林斯等国际流行的语言字典价格均在百余元甚至数百元人民币，远超《新华字典》的40元定价。商务印书馆负责人孙述学告诉记者，《新华字典》凝聚了几代人心血，这款APP版研发了3年时间，投入了大量的人力和资金，还有高昂的流通成本和运营成本。中国文字著作权协会总干事张洪波认为，《新华字典》作为一本工具书，具有较强的社会服务功能，这款APP本身也是一种文化产品，是商品。

中国大百科全书出版社数字出版运营部主任张新智说：“作为一个出版从业者，看到部分网友把关注的焦点放在价格上而不是放在内容、知识、文化上，有些难以理解。”他说：“要知道，这里面包含着著名语言学家、诸多资深编辑、著名播音员、专业的技术人员和平台运营者大量艰苦的智力劳动。”

张洪波表示，知识付费近年来已被社会逐渐接受，知识付费是对知识的一种尊重，也是保持产品持续发展、服务用户的必要方式。

（摘编自新浪网）

1．下列《新华字典》APP理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《新华字典》APP提供单字等一框式检索渠道，全面解决用户查字、输字需求，是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。

B．《新华字典》APP具有提供动态和静态两种标准笔顺、专业播音员对汉字进行播读的功能，比纸质《新华字典》更加便捷实用。

C．《新华字典》APP通过内容和功能创新，以更丰富的形式为广大读者和用户服务，有利于传播汉字知识，有利于传承中华文化。

D．《新华字典》APP的研发，投入了大量的人力和资金，付出了高昂的流通成本和运营成本，凝聚着许多语言学家、资深编辑的心血。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．利用《新华字典》APP的特色功能，用户可字典练习，掌握标准笔顺，也能跟读标准读音，提升普通话水平。

B．《新华字典》APP具有即时查询功能，能帮助读者在看一段文章突然跳出一个不认识的字或是词时，及时获取相关信息。

C．《新华字典》APP每天免费查询量有限，如要继续查询，则需付费40元购买完整版，它的收费行为引起了媒体争议。

D．《新华字典》APP作为一种文化产品，其价格的高低应关注，但我们更应关注其内容、知识、文化上的价值。

3．根据材料内容，如何看待《新华字典》APP收费行为的合理性？

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

天人交战的“盗火者”

王龙

1894年的甲午中日战争，成为彻底改变严复命运的转折点。这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。从来述而不作的严复，终于决定要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！

新年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章《论世变之亟》。他清醒地看到：“今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也！”压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了《救亡决论》《原强》《辟韩》等为人传诵一时的名篇。这些充满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”，主要内容则可归纳为四句话；帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。

戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻译孟德斯鸠的《法意》时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长流。中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。

拯救吾国，必先拯救吾民。这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。深受严复影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道：“严又陵究竟是‘做’过赫胥黎的《天演论》的，的确与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。中国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。

1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。

孙中山直言不讳：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾：一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。

1910年，他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？他说：“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！”这句话背后充满忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。

1920年代，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。

1921年严复去世。临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。生前自题墓碑：“清侯官严几道先生之寿域”。一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿。严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。

（摘编自《随笔》2014年第2期）

相关链接：

①严复（1854～1921），福建侯官人。积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家，1897发表译作《天演论》，以“物竞天择”“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合二为一。

（摘编自《国学网》）

②1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。1885年起，为博取一个举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试，都铩羽而归。苦闷到极点时，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其间，他染上了鸦片烟瘾。在某种意义上，吸鸦片反映了严复思想观念中最隐秘和最难以捉摸的情调，沿着这条道，也许能解开严复人生中的诸多悖论。

（王龙）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．严复以“尊民叛君，尊今叛古”为宗旨写下了《救亡决论》《原强》等政论文章，彻底消除了中国几千年的专制政体。

B．严复与孙中山在政治主张上针锋相对，严复重改良，认为革命时机不成熟，而孙中山重行动，认为革命事业时不我待。

C．严复“三民论”的呼号呐喊，鲁迅塑造麻木的阿Q形象，他们这种对中华文化的深层忧虑都源自他们个体的精神孤独。

D．被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国后，几次科举落第，使他精神极其苦闷，一度怀疑自己的西学知识。

E．作为积极倡导西学的翻译家和启蒙思想家，严复提倡“三民论”，遗憾的是他从未想过把自己的主张转变为实际行动。

2．19世纪末到20世纪初，有识之士探寻了改造中国的多种途径，但实践的结果各异，请结合材料具体分析。
3．严复的思想发展变化经历了几个时期？每个时期的特点是什么？请结合材料加以概述。
4．文中最后一段说“严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题”，试结合材料谈谈严复“人生的悖论”有哪些体现。

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。

材料一

“地摊经济”的“三低”特质、让它具有一些独特优势(创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求），很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满 血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。

人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花” 固然重要，“柴米油盐酱醋茶” 本是最基本的民生考量。特别是在当前统筹推进疫情防控和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。

成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式。饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。

事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。

当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴。

随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感， 在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。

(摘编自《“地摊经济 ”让城市更有活力》)

材料二

地摊经济指通过摆地摊获得生活收入来源的一种经济形势，以前，流动商贩占道经营一直受城市有关行政部门严监管，因其常存在影响城市市容等问题。2020年，为适应常态化的疫情防控形势，中央文明办在今年全国文明城市测评指示中，明确要求不将占道经营、马路市场流动商贩列为文明城市测评考核内容。

据有关新动态，目前全国各地区针对地摊经济已经陆续出台相关政策引导与规范。随着地摊经济有序发展，同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级。 电商巨头纷纷加入，先后推出了地摊经济扶持计划。

6月2日京东发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊。5月26日美团宣布启动“春风行动”百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展“安心消费月”计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款。5月29日，阿里巴巴发地摊经济扶持计划，将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688将全部通过工程直供的“新批发”模式触达“摊主”。

(摘编自《京东苏宁美团等企业助力地摊经济扶持计划》)

材料三

当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。

城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。这是清醒的。

“提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。无论扰民现象还是交通拥堵……看似不是大事，却都与民众生活休戚相关。因此，城市治理须下足绣花针般的功夫。当城市治理像绣花一样精细，让城市的“主动脉”通畅、“毛细血管”发达，各个“器官组织”都能听“脑”指挥，这样的城市显然更宜居，更有舒适度。

“地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的， 恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。

梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单的一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。

(摘编自《央视热评：“地摊经济”不能哄而起》)

1．对材料一“地摊经济”的理解分析，正确的一项是 （     ）

A．地摊经济的“三低”， 让它有了创业门槛低、失败风险低、商品价格低等独特优势。

B．地摊经济如寒冬里的庇护、黑夜中的光亮， 是最能体现人间烟火味，最能安抚凡人心的经济。

C．世界各地都有地摊经济，因其体现的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地标”。

D．不应让管理顾虑拖累“保民生”，事实证明，有序放开地摊经济不仅可以保障就业，还有助于复工。

2．材料三中，不能支撑梁思成观点的一项是   （     ）

A．不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反。

B．城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言。

C．目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”。一些城市更明确对乱摆摊说不。

D．北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底， 且每个月都有各类消费节。

3．如果你是二三线城市市长，你会如何对待地摊经济，请结合材料谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列各题。
倒立的马云，一切皆有可能
苗向东
在地球人眼里，马云是来自火星的异类，而马云也很配合这个角色。马云有一个绝活：单手倒立。他能够一只手撑，倒立数分钟而面不改色。他不仅自己练倒立，还要求全体干部员工练倒立。他说：“当你倒立时，世界会变得不一样。”马云有句口头禅：倒立看世界，一切皆有可能。
马云儿时的偶像是小鹿纯子。而纯子最吸引他的就是遇到困难时就倒立，于是马云认为这个倒立一定是一个化险为夷、转危为安的“法宝”。所以马云把倒立练得炉火纯青，甚至学会单手倒立的绝技。
后来他创立了公司，在面临“非典”的困难时期，公司如何走出困境呢？一次，马云看到一幅画，上面画了许多鱼，但除了一条之外都往一个方向游，只有这条鱼是往相反的方向走，这幅画的题目叫《换个方向，你就是第一》。于是马云悟到：淘宝网换一个方向，也许我就是最先到达终点线的人。于是他想到了通过练倒立，来让大家学会倒立着看世界。
为此马云自2003年以来做了一个特殊规定：每个进入淘宝网工作的人员，无论胖瘦、高矮，都必须在3个月内学会靠墙倒立。男性需保持倒立姿势30秒才算过关， 对女性的要求稍低些，10秒即可，否则只能卷铺盖走人。为什么要练习“倒立”呢？一是可以锻炼身体，不用任何器械，训练很方便；二是通过练习倒立，促使大家对任何一个问题都能够用另一种眼光来看待，养成“换位思考”、“逆向思维”、“多位思考”的习惯，培养创新精神。自此，“倒立”成为阿里巴巴企业文化的一个重要元素。
此后马云无时无刻在鼓励这种“倒立”视角。2008年8月的一天，马云突然找到秘书，神秘兮兮地说：“走，跟我去淘宝！我今天要临时抽查，要所有高管都给我倒立，看看他们会不会。”在淘宝专门的倒立室里，每一个高管轮流在马云面前演示倒立。果然，有几个高管没能完成。马云甩下一句话：“限期整改，过段时间复查。”几位没有过关的高管人员，通过训练很快就掌握了倒立的技巧。
倒立思维的结果，就是马云始终走的是特立独行之道，不断打破常规，在与竞争对手过招时，从不按规则出牌。马云有很多奇特的“倒立观”，他信奉这样的理念： 永远不做大多数。“如果一个方案有90%的人都说好的话，我一定要把他扔到垃圾桶里去。因为这么多人说好的方案必然有很多人在做了，机会肯定不属于我们。”于是马云没有投身热门的门户网站的红海，而是看中了国外市场上运行失败的B2B模式；没有擒贼先擒王，而是专攻中小企业；没有虚张声势打造影响力，而是出其不意得玩起了“西湖论剑”，来的宾客里居然有美国总统克林顿；没有在互联网急速膨胀烧钱的年代跟风，而是把高盛公司1999年的500万美元的风险投资用到了2005年。逆向思维可以构成核心竞争力，这是马云倒立后得到的逻辑，所以他总能把自己置于冷静旁观者的角色，游刃有余。伴随着阿里巴巴网站的成功，马云也一直以“反其道而行”的商业思维成为具有反常规精神的企业家代表。
仅靠倒立显然远远不够，马去还将倒立不断延伸、扩展。学会站在客户的角度来看问题，而不只是站在自己的角度看问题，有时候，客户是你的上司，有时候，客户也是你的员工。对于经理人而言，大部分人的思路是先站在个人立场上考虑问题，如果换一个思路，学会站在公司立场上考虑问题，反倒更容易让自己脱颖而出。他用不同的视角看问题，逆反思维、反教条、出人意料，在严峻的经济形势下，这种思维的商业逻辑体现了出更大的商业价值。
马云的倒立，用熊彼特的话说就是“创新”，用汤姆·彼得斯的话说就是“颠覆”，用安德里·格鲁夫的话说就是“惟有偏执狂才能生存”，用柳传志的话说就是“重新写一份菜谱”。结果倒立着的马云和倒立着的阿里巴巴人，用一个完全不同的视野，神奇地走向了成功。
（摘自《格言》2010年4月下）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是             （     ）
E．马云是具有反常规精神的企业家代表，其淘宝网和阿里巴巴网站的成功就很有力地证明了这一点。

A．马云“倒立看世界”的独特思维是受到他儿时偶像小鹿纯子的启示而产生的。

B．“永远不做大多数”的理念是马云奇特“倒立观”的反映，体现了他的特立独行之道。

C．马云倡导“用不同的视角看问题”是指不只站在自己的立场上，还应站在客户的立场、公司的立场上考虑问题。

D．马云做事不钻热门，不跟风，不造声势，这说明他很有自知之明，知道自己的竞争力不行而做出如此抉择。

2．“在地球人眼里，马云是来自火星的异类”,概括其作为“异类”的具体做法。
3．“当你倒立时，世界会变得不一样。”阐明马云的这句口头禅所蕴含的逻辑思维及商业优势。
4．着重阅读最后一段，用自己的话对“马云的倒立”加以评价。并结合文本内容，阐述做此评价的理由。