【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

二次元是一个ACGN^[注]亚文化圈专门用语，来自日语的“二次元（にじげん）”，意思是“二维”。次元即维度的意思。日本早期的动画、漫画、游戏等作品都是以二维图像构成，其画面是一个平面，所以通过这些载体创造的虚拟世界被动漫爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。二次元就是指以动画、漫画、游戏等非写实画面构成的作品，它既区别于“一次元”——以文字为表达形式的作品，又区别于“三次元”——真人电视剧、真人电影等以真人表演写实画面构成的作品。还有一种“2.5次元”，即真人表演与人造动画合作作品，以及由ACGN作品衍生而来的舞台剧等真人表演作品，Cosplay（角色扮演）被认为是“2.5次元”的主要表现形式。“二次元”还具有“架空”“假想”“幻想”“虚构”之意，指人类幻想出来的唯美世界，用各种憧憬的体现虐袭观赏者的视觉体验，本质其实还是三次元世界的人类心中模糊的对梦想生活的憧憬和对美好未来的期望。二次元在ACGN文化圈中广泛被用作对“架空世界”或者说梦想世界的一种称呼，但ACGN并非等同于二次元。

注：ACGN为英文Animation（动画）、Comic（漫画）、Game（游戏）、Novel（网络小说）的合并缩写。

（摘编自百度百科等“二次元”概念条目）

材料二：

在日本学者大冢英志通过考察20世纪80年代出现的亚文化现象，指出以“角色小说”为代表的文学作品是建立在“动画——漫画想象力”之上的文学类型，是对于动画、漫画进行描写的文本生产。诚然，二次元文化符号本身的表现方式与内容中多出现的魔幻、科幻等元素很容易让研究者误认为二次元文化在本质上即是“虚幻”的，是不能反映现实的文本。这种说法显然值得商榷。二次元文化的根基——日本动漫在产生初期，以《桃太郎海之神兵》为代表的一系列动漫片即裹挟着特定的政治含义；而在当代的二次元国创中，写实性要素为卖点的动漫作品如今亦不少见。例如，以《我是江小白》为代表的系列现代城市动画作品，不但以初入职场青年人的困惑与成长为主题，甚至通过美术的方式精确再现了重庆的城市风貌。可见，二次元世界中固然存在虚幻，但也不能否定其对于现实的指涉能力，正如诸多日本研究者提到的战后日本动漫所表现的“阿童木问题”：以一个不能成长的身体（阿童木的角色）来表现生老病死的社会现实性。

由于二次元符号本身所具有的再现与阐释之间的二义性，使其在现实与虚构之间呈现了多层面的含义。这种多层面性已经不能简简单单将其定义为“虚构”抑或“现实”，而正如电子游戏研究者艾思宾·阿塞斯（Espen Aarseth）在讨论电子游戏的真实与虚构时所提出的，将游戏视为传统文学语境之下的虚构并不符合数字时代出现的新状况，游戏中所出现的客体所表现出的是一种并不完全真实也不完全虚构的中间状态。对于这一中间状态的归属，从米尔格拉姆（Paul Milgram）与岸野文郎所提出的“现实—虚幻”的连续轴来看，在当下的数字环境下，虚幻与现实分别处于轴线的两端，而“增强现实（Aug-mentedＲeality）”与“增强虚拟（Augmented Virtu-allity）”均处于“混合现实（MixedＲeality）”的状态。由此来看，二次元本体所表现出的无疑具有一种“混合现实”的特征，其既可以通过符号形态引导受众、使其对表征背后的现实狂热；又可以看似再现世界，但却使得受众仅仅沉溺于虚幻快感之中。毫无疑问，与其个别讨论二次元内容所具有的现实抑或虚幻属性，不如以“混合现实”的方式去定义二次元的本体更为恰当。

混合现实不单单限于文本之中，亦存在于认识论体系之内，这种与现实息息相关的意义建构或因二次元文化的社会背景而造就，或由于二次元依赖于媒介使用而产生。换言之，二次元受众不仅在解读二次元的文本，也在消费之中重新发现自我、以现实的维度对其文本内涵进行重新建构。

（摘编自张路《从“符号”到“世界”：二次元文化的审美路径》）

材料三：

我国的二次元文化产业正处于发展上升阶段。2017年，我国二次元用户整体规模已经达到3.1亿人，核心二次元用户0.8亿人，泛二次元用户2.3亿人。“二次元”群体数量之大，使得“二次元”文化产品得以不断生产传播，“二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。

青年“二次元”文化的影响力通过动漫、网络小说、电影、COSPLAY、游戏等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。我们应注重对青年群体的思想道德教育，逐步使青年“二次元”群体充分认识、理解以及主动践行社会主义核心价值观，帮助他们形成正确的价值理念。鼓励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合，不断丰富“二次元”文化的内涵。二次元文化企业在借鉴他国优秀动漫作品时，行业内部要加强自律，以创新为动力，将本土文化植根于人物设定、背景设定、世界观、文化内涵等，创作出具有中国特色的二次元文化作品。学校和家长要帮助青年学生理解二次元文化，对二次元文化中侵蚀心理健康的成分予以摈弃，以社会主义核心价值观主导校园文化建设。社会也要重视新兴文化，坚持文化的多样性，加强网络环境建设，营造积极正向的“二次元”网络文化环境，在网络中弘扬和传递正能量。

（摘编自陈宁《科学引导青年“二次元”文化的发展》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．二次元以非写实画面为主要表现形式，其视觉体验虐袭观赏者，架空了三次元世界。

B．由ACGN作品衍生而来的舞台剧等真人表演作品，是人类幻想出来的唯美世界。

C．材料二认为二次元世界呈现出一种“混合现实”的特征，能够让受众重新发现自我。

D．材料三指出我国青年被二次元文化侵蚀的心理健康问题相当严重，必须予以摒弃。

2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“角色小说”是建立在“动画——漫画想象力”之上的，这种文本能否反映现实值得商榷。

B．艾思宾·阿塞斯认为电子游戏不属于传统文学语境之下的虚构，而是处于真实与虚构之间。

C．二次元文化是新兴文化，对青年的影响不断加大，应该在坚持文化多样性的同时加以引导。

D．在借鉴二次元文化的优秀成果时，还要将本土文化植入其中，不断丰富二次元文化的内涵。

3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．“哔哩哔哩（英文名称bilibili，简称B站），其超越时空的弹幕功能构建出一种共时性关系，其超过1亿的活跃用户预示着二次元亚文化将成为时代主流。”

B．“二次元文化中‘萌’‘腐’‘虐’‘燃’‘佛’等标签化的审美情趣，正是文化符号背后二次元受众‘丧’的现实表征显现。”

C．“二次元世界与现实世界是无法调和的二元对立世界，很多二次元受众往往因逃避现实而沉溺其中不能自拔。”

D．“二次元文化表现的内容并不是对社会意识形态的直接描写，但其基于动漫的独特的‘语言方式’显示其具有较强的社会隐喻功能。”

4．材料二在论证上有什么特点？请简要说明。
5．面对“二次元”文化的影响力，如何引导青年群体正确对待，请结合材料三简析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。

【材料一】

从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。

（摘编自费孝通著《乡土中国》之《乡土本色》）

【材料二】

中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。

第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。

第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。

第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。

发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。

（摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》）

【材料三】

乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。

党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上,显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。

要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。

种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。

乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新的”思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。

（摘编自中新网2019年12月2日陈红《乡村振兴要靠“新”》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。

B．以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。

C．乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。

D．在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。

2．根据《乡土中国》这本书，下列对乡土社会特征的解说，不正确的一项是（ ）

A．乡土社会中人们可以“眉目传情”“指石为证”，甚至连语言都可以说是不得已采取的工具，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

B．乡土社会是以己为中心的社会关系网络，道德体系的出发点是“克己”“修身”，所有的价值标准都不能超越差序的人伦而存在。

C．乡土社会中相互对待的态度是根据长幼之序，这是教化权力所发生的效力，凡是文化性的、非政治性的强制都包含了这种权力。

D．乡土社会中血缘是稳定的力量，血缘和地缘是合一的，地缘不过是血缘的空间投影，陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根。

3．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）

A．中国的现代化统不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。

B．随着现代化建设，乡村的社会秩序已经纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。

C．乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民。

D．只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领，科技投入和人才支撑。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化，博物馆收藏、展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。

博物馆接待参观人次，从2001年的7955万人次增长到2014年的7.2亿人次，13年间增长了8倍。对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”，在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。2014年，全国博物馆拥有近3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心。同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。2010年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号，以此提升城市的竞争力。

（摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业发展报告（2014）》）

材料二：

2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐弱化。因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和。2001～2014年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：

（摘编自苏杨等主编《中国文化遗产事业发展报告（2015～2016）》）

注：计算或比较不同时期的经济数据时，用某一时期产品的平均价值作为固定的计算尺度，这种平均价格叫可比价格。可比价格计算出的指标，可以消除价格变动因素的影响，便于对不同时期进行历史对比，以观察国民经济的发展情况。

材料三：

要真正了解或融入一个城市与国家，最直接也是最重要的途径就是参观博物馆。北京每年接待的上亿游客中，相当一部分要参观北京的博物馆。博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。通过品牌价值的提升和精神核心的建立，实现对旅游经济的长远影响，这也是博物馆对国民经济的间接贡献。

（摘编自王小润等《博物馆能否成为旅游经济新坐标》）

1．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．2001～2014年间，按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是2001年，最高的年份是2014年。

B．按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比，二者差距最大的年份是2014年。

C．按2001年可比价格计算，十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长势头。

D．除2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外，其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势。

2．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（       ）

A．直到今天，博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众，这种形式可以丰富大众的精神文化生活。

B．西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最有深度和吸引力的元素，并以此构建城市文化品牌。

C．博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化，因此需要通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。

D．博物馆对旅游经济的拉动有非常重要的贡献，这也是提升博物馆诸如宣传和教育等其他功能的关键所在。

3．这三则材料围绕的共同话题是（       ）

A．博物馆的科研价值

B．博物馆对国民经济的贡献

C．博物馆对文化品牌的贡献

D．博物馆的多样化价值

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

进入21世纪，世界主要航天国家均推出了新一代运载火箭，进入太空的需求与能力与日俱增。美国的“宇宙神”-5、“德尔塔”-4，“猎鹰重型”火箭，欧洲的“阿里亚娜”-5火箭，都是这一赛道的“重量级选手”。

为缩小与世界的差距、满足未来航天需求、获取市场份额，中国在2000年前后将新型火箭的论证工作提上日程。2006年，国家正式立项研制”长征五号”新一代大推力运载火箭。经过10年攻坚，“长征五号”于2016年实现首飞，预计长征五号乙在2020年实现首飞。然而，在“长征五号”第二次发射任务中，我们经历了至暗时刻。

“航天归零”——中国航天人应对众多复杂困难和挑战的法宝之一即“从头开始、重新再来”。在归零过程中，“胖五”研制团队认真总结“遥一”、“遥二”运载火箭飞行试脸情况，深入分析潜在技术安全风险和任务实施风险。建立“故障树”，对50多个可能造成推力下降的事件进行了逐一排查，最终确认了故障的重大可能原因。此后，根据故障调查的结论，对芯一级氢氧发动机进行了设计改进，从结构、材料和工艺等方面都采取了相应的改进措施，提高了对飞行环境的适应性。从“长征五号”第二发失利到第三发成功，累计进行了40余次、15000余秒关键技术试脸，总计超过20000余次各种地面试脸，只为磨砺出一枚更强壮、更健康的“胖五”。

（摘编自中国新闻网（“胖五”问天记》2019年12月28日）

材料二：

似一条嘴火的巨龙，长征五号“遥三”这载火箭（又称“胖五”）腾空而起，冲向浩瀚的太空，成功将实践二十号卫里送入预定轨道。“长五”划过天际的光芒，是航天精神在熠熠生辉。

发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。经过几代航天人的接续奋斗，我国航天事业创造了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌成就。走出了一条自力更生的发展进路，积淀了深厚博大的航天精神。

为国担当是航天精神的价值核心。2016年11月3日，“长五”成功首飞，标志着我国新一代运载火箭实现了全新跨越，运载能力挤身世界前列。2017年7月2日，“长五遥二”发射失败，航天人收起所有的遗憾、失落和不甘，因为他们深知，运载火箭的能力有多大，中国航天的舞台就有多大，失利面前必须迎难而上，因为这是国家所需。

协同攻关是航天精神的重要载体。“长五”工程是新型举国体制的生动实践。它是我国运载火箭的升级换代工程，技术跨度大、复杂程度高。十余年间，国家国防科技工业局会同工程任务指挥各成员单位、国家有关部委、地方政府、军队相关部门，上千家单位、教万航天人万众一心，攻充了一个个往术难关，在较短时间内实现了我国航天运载能力的跨越。

未来，“长五”会将中国的月球探测器、火星探测器、载人空间站进入太空。我们相信，航天精神将引领我们踏上更加壮阔的征程，奔向更加璀璨的未来。

（摘编自《科技日报》2019年12月30日）

材料三：

2019年12月27日20时45分10秒526毫秒，长征五号”遥三”运载火箭在中国文昌航天发射场成功发射。

长征五号“遥三”运载火箭是我国运载火箭升级换代的重要工程。作为我国首型大推力无毒无污染液体火箭，火箭采用全新5米芯级直径箭体结构。捆绑4个3.35米直径助推器，总长57米，起飞重量约870吨，近地轨道运载能力25吨级，地球同步转移轨道14吨级，地月转移轨道运载能力8吨级，整体性能和总体技术达到国际先进水平。

此次发射任务，中国电科为实践二十号卫星特制了一套超高能的电源系统——量身打造的太阳电池阵＋特别研发的锂离子蓄电池组。这次首次应用的全新太阳电池阵，好比一双高能“翅膀”，它面积大，比功率高，设计寿命长，是我国在高轨道首次应用半刚性太阳电池阵，产品技术达到国际先进水平。首次应用的全新锂离子电池组，大幅减轻重量达到25%，是当前国内卫星应用比能量最高、设计寿命最长的空间储能电源产品。

除此之外，为了将“长五”火箭和实践二十号卫星安全护送到预定轨道，中国电科还为它们配备一条安全的“风筝线”，即测拉通信系统。它负责控制飞行器在各飞行阶段的轨道测量、遥测、遥控和图像传输等工作。

作为中国现役运力最强的火箭，“长五遥三”重任在肩。这枚采用超过200项核心关键新技术、新技术比例几乎达100％的火箭，未来将承担一系列中国重大发针任务。

（摘编自新华网《长征五号运载火箭发射背后的科技力量》2019年12月31日）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．进入21世纪，世界主要航天国家在新一代运找火箭研发的赛道比肩而行，研制出众多“重量级火箭”，这给中国带来巨大的压力。

B．无垠的太空是人类的共同财富。中国大力发展运载火箭．不仅是为了缩小与世界差距，满足未来航天需要，更重要的是想获取市场价额。

C．“长五遥三”是中国运载火箭升级换代的重要工程，具有推力大，运载能力强，无毒无污染等优势，总体技术已经达到国际先进水平。

D．中国电科为“长五”火箭和实践二十号卫星配备的测控通信系统，在运载过程中负责控制飞行器在各飞行阶段的轨道测量等一系列工作。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．材料一向找们介绍了研制“长五”新一代人推力运载火箭的背景和攻坚过程，由此可见，中国将航天器送往更远深空的技术已经完善。

B．在“长五遥二”发射失利后的两年时间里．中国航天事业发展的脚步从未停止，材料二用生动的语言和确凿的数据凸显了我国航空人的不懈追求。

C．2016年“长五”成功首飞，2019年“长五遥三”运载火箭发射成功，2020年长征五号乙实现首飞，这些无不证明了我国在世界航天领域的优势地位。

D．综合三则材料可以看出，中国航天工程的持续发展改变了我国航天处境较为艰难的局面，也反映了新中国综合国力的提升，更让读者感受到了大国之雄威。

3．请结合材料，概括并分析长征五号火箭成功复飞的原因

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：电子政务，狭义而言，专指国家各级行政机关运用计算机技术、现代通信技术、网络技术进行行政事务管理和服务的活动。广义则泛指所有国家机构运用计算机技术、现代通信技术、网络技术进行管理和服务的活动。从政府的角度来定义，电子政务是以互联网为依托，以信息技术为手段，将传统的政府管理工作移植到网络化、数学化的环境中的一种政府工作方式。

作为电子政务的开创者，美国把它定义为：电子政务是政府利用技术手段更有效地为市民、企业、政府职员以及其他社会团体和政府部门提供信息和服务。这个定义强调的是服务，电子政务的主要目的是服务大众。一是通过技术手段主动地为大众服务，二是通过技术手段使大众能够方便地从政府索取服务。两者加在一起从而形成了政府与人民大众之间的双向互动。联想集团指出，电子政务是政府机构运用现代计算机和网络技术，将其管理和服务职能转移到网络上去完成，同时实现政府组织结构和工作流程的重组优化，超越时间、空间和部门分割的制约，向全社会提供高效优质、规范透明和全方位的管理和服务。这个定义在指出电子政务的支撑技术的基础上，还包含了电子政务的建设要与政府职能转变相结合，以及政务实施的目的是提高办事效率和管理水平，促进政务公开和廉政建设。

材料二：

          

（摘编自王晋《电子政务概论》）

材料三：目前，一些部门把电子政务仅仅视作政府部门的计算机化，用计算机系统去模仿传统的手工政务处理模式，导致很多政府部门重电子技术的硬件建设，而轻数据开发应用。在重视网络基础设施建设的同时，机关单位迫切需要的电子政务应用系统开发大大滞后，以致行政许可项目在线办理率只有10%左右。在电子政务的建设中过于注重单元技术和短期效益，“头痛医头，脚痛医脚”，造成了电子政务中的重复建设和“信息孤岛”问题，使电子政务发展陷入“诸侯割据”的局面。再者，由于统一标准的出台速度跟不上电子政务建设步伐以及标准过多，在某种程度上也促成了“信息孤岛”的形成和泛滥。

一些地方电子政务建设由多部门共同管理，但是由于分工不够明确，所以一方面出现业务真空，几年不开展信息化水平测评，另一方面一些相互交叉和重叠的业务矛盾难以处理。同时，我国电子政务的法律法规还不健全，只出台了由行政机关对互联网进行管理的一些限制性的行政法规，电子签名和其他电子证书不具有法律效力；电子交易等合法性缺乏法律依据，在解决纠纷时没有司法依据。

（摘编自王自红、傅宝《电子政务建设现状、存在问题及对策研究》）

1．下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．传统政务处理事务的方式是以政府各部门的职能为中心，为服务对象提供面对面的政府服务，这种事务处理方式流程复杂，审批环节多。

B．电子政务运用现代计算机和网络技术，超越时间、空间和部门分割的制约，为服务对象提供整合后的服务资源，服务更加方便快捷。

C．电子政务处理事务的流程是以互联网为依托，以“政府就是服务”为出发点，帮助企业、社会组织等快速、高效地解决事务。

D．电子政务和传统政务相比不是将政府原有的职能和业务流程电子化或网络化，而是将政府行政方式和组织结构优化组合。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．电子政务的开创者美国在定义电子政务时强调的是服务，认为电子政务实现了政府与人民大众之间的双向互动。

B．电子政务有广义和狭义之分，其差异主要在于进行管理的服务的主体和范围不完全相同。

C．从政府角度定义电子政务，强调电子政务的运行环境和技术手段，但没有突出电子政务对政府管理模式、体制变革的影响。

D．电子政务的目的是实现政府内部的无纸化办公以及政府各部门通过网络共享信息，促进政务公开和廉政建设。

3．根据上述材料，概括说明目前电子政务建设中存在的问题。

【推荐3】阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

从1953年到2020年，我国已经进行了七次人口普查。1964年，我国首次将“文化程度”“职业”等内容加入普查项目；1982年，首次使用计算机处理普查数据；1990年，普查项目拓展到21项；2000年，首次使用光电录入技术并建立人口地理信息系统，首次采用长短表结合的调查方式；2010年，《全国人口普查条例》颁布，首次将居住在中国境内的港澳台同胞和外籍人员纳入普查范围。人口普查的不断完善和规范，见证了国家的发展、技术的进步，以及人口素质的不断提高。

人口普查经历了“全手工”采集、记录、汇总，到对数据进行计算机处理，再到今天全面电子化、实时上传信息、用大数据比对查缺补漏的过程，这真实记录了我国相关技术不断提高的历程，说明如今的互联网普及率、公众对互联网的操作能力已经达到较高水平。

2020年的普查中，如果普查对象的户口在老家，但常住在外地，普查员会进行两头登记汇总时再进行排重；对一些作息不规律、下班较晚的住户，普查员会配合他们的时间，甚至可能深夜入户普查；对群租房等普查“硬骨头”，相关单位和人员也有预案……一位上世纪80年代曾协助民警普查人口的阿姨说，“当年大家下了工基本就回宿舍、回家了”，与之相比，时下的人口流动、人户分离等现象普遍存在，这体现了社会的变迁、经济的发展。

近来，不少媒体报道了人们关于人口普查的一些疑问和担忧，如“人口普查收费吗”“填写私人信息会不会泄露隐私”。对此，有关部门在普查前已经做了有针对性的安排。这既说明了普查工作考虑得周密，也反映出人们的权利意识、法治意识在提高。

通过人口普查，国家可以了解每一个人的信息，对人口进行精准画像，对人口信息进行分析和研判，这对社会发展、人民生活具有深远的意义。比如，对年龄的统计，可以分析出一个地区有多少适龄儿童需要就学，有多少老年人需要照料，从而指导相关部门规划学校，布局老年人服务设施、医疗资源等。在不少人口集聚的城市，许多老人为了自己的孙辈能够进入心仪的幼儿园，开学前会提前几天去排队报名，这说明城市配套的公共服务设施仍然不够充足。

（取材于林琳等的相关文章）

1．根据材料一，下列理解正确的一项是（ ）

A．全国人口普查的对象是居住在国内的中国公民。

B．上世纪80年代开始使用大数据比对人口数据。

C．我国人口普查的项目逐渐丰富，技术不断进步。

D．几十年前人们下班就回家，这增加了普查难度。

2．根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）

A．公众互联网操作技术的提升将有助于提高人口普查的效率。

B．人口流动、人户分离和住址变化的现象可能导致漏报重报。

C．在信息时代，普查员入户调查登记的方式将会很快被淘汰。

D．有关部门应该对普查过程中遇到的问题和困难做周密预案。

材料二

作为摸清我国人口家底的重要手段，十年一次的人口普查、五年一次的1％人口抽样调查、每年的1％人口抽样调查，构成了我国基本的人口调查体系。人口普查工作是一项面向未来的利国利民的工程。

自2010年第六次全国人口普查以来，我国人口发展的内在动力和外部条件出现重要变化，人口总规模增长惯性减弱，劳动年龄人口波动下降，老龄化程度不断加深。开展人口普查，了解人口增长、劳动力供给、流动人口变化情况，摸清老年人口规模，有助于准确分析判断未来我国人口形势，准确把握人口发展变化的新特征和新趋势。深刻认识这些变化，对于调整完善人口政策，推动人口结构优化具有重要意义。

有了人口分布的“全貌图”，我们就可以以人口的空间分布为基础促进国土空间优化，也可以通过国土空间的优化来引导人口合理分布。我国将按照城市化地区、农业地区和生态地区三种类别开发和保护国土空间。发展第二产业、第三产业的城镇是可以集聚人口的；农作物生长需要阳光、水分、二氧化碳等，这些特性决定了农业生产需要分散人口；生态空间也服务于人类，但是它几乎不需要人口在其中发挥作用，最好的保护生态的方法是无为而治，我们迁出人口不干预自然就可以做到事半功倍。将来可以将非城市地区建设为农业区或生态保护区，在农业区需要保留足够的从事农业生产的人口，在生态保护区只需要保留看护管理的人口，而更多人口则要进入城市就业。这就要求实现土地资源配置的“全国一盘棋”，使建设用地指标的供给与人口在空间上的流动和分布相一致。考虑国家的“整体效益”而非“个体效益”，才能实现山川美好、城市发达。

我们要用好人口普查数据，引导城乡人口流动，让人口布局更加合理。一方面要通过健全农业转移人口的市民化机制，处理好日益庞大的进城农民群体的居住、子女入学等问题；另一方面要通过发展壮大乡村产业为城乡人口流动提供优质就业平台，推动农业转移人口就地就近城镇化。

（取材于武风珠、林火灿的相关文章）

3．根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）

A．按照我国人口调查体系，每年都要有人口调查工作。

B．第六次人口普查结果表明，我国人口总规模在下降。

C．实现土地资源配置，需要统筹考虑全国的整体效益

D．利用人口普查数据，能够更好地推动我国乡村振兴。

4．根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（ ）

A．人口的年龄结构波动变化将会影响我国社会发展。

B．优化人口空间布局可以促进我国的生态环境保护。

C．农作物生长特性决定了农业区不能聚集过量人口。

D．只要人口分布合理，就能实现山川美好城市发达。

5．人口普查对我国社会发展、人民生活具有多重深远的意义。请根据以上两则材料，简要概括。

【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

天文学上的旷世之争

关增建

①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的          。

②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。下面是《晋书·天文志》的有关记载：“其言天似盖笠，地法覆槃^①，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沱四隤^②，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天^③而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用勾股重差^④推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。”

③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。

④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。

⑤这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。

⑥但是浑天说也着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎?甚不然也。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。

⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。

⑧延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。这场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，这场论争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。

（有删改）

【注】①槃同“盘”，木盘，古代盛水器皿。②隤，下降。③丽，依附。④重差：汉代测望太阳高、远的方法。
1．题目中的“天文学上的旷世之争”文中具体是指_______________。
2．根据第②段引言，以下选项中不符合“盖天说”主张的是（     ）。

A．天地都是圆拱形状，天地互相平行。

B．天在上，地在下，天地距离是8万里。

C．太阳和日月星辰是依附在地壳上运动。

D．天地的距离是可以用数理推算出来的。

3．能够依据文意做出的一项推断是（     ）。

A．“勾股定理”是在这场争论中为发展天文测算方法而确定的。

B．这场论争促成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决。

C．文学、政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。

D．判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况。

4．以第⑤段扬雄的相关批驳为例，分析这场论争是如何表现出“重视实际校验”这一特点的。
5．小明同学读完第⑥段中王充对浑天说的批驳，从图书馆借来《隋书·天文志》阅读，看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑，何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞？请对小明谈谈你的看法。
“是故百川发源，皆自山出，由高趋下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

随着经济社会高速发展，人们的出行方式日趋多样化，节能减排、绿色生活理念不断融入城市发展和百姓生活中，也让“绿色出行”理念逐渐受到人们的关注。顾名思义，绿色出行指的是所有节约能源、提高能效、减少污染的出行方式。其中，步行或骑自行车等出行方式都是绿色出行的代表。

近年来，在各级政府共同努力下，我国提出和实施了一系列城市交通发展的政策，取得了一定成效。但是城市交通仍然存在许多突出矛盾，造成矛盾的主要原因在于：一是城镇化进程加快，城市交通压力巨大；二是机动车数量持续增长，但缺乏完善和足够的停车空间，导致机动车在路边停放，侵占非机动车道和人行道，造成步行、骑行通勤不便；三是近年来共享单车成为热门出行方式，共享单车数量增加，但缺乏规范管理，存在随意停放、侵占机动车道和人行道的现象；四是部分城市路段没有划定非机动车道，导致机动车和非机动车共用行驶空间，有时会出现非机动车占用人行道行驶的情况，造成安全隐患；五是步行、自行车是人均占有交通资源最小、污染最小的交通方式，由于交通空间分配的不合理，这些绿色出行方式日益萎缩。这些问题不仅让机动车、非机动车及行人互相影响，通行不畅，还带来安全隐患，制约了绿色出行模式的推广。除此之外，路面破损、林荫道不足等基础设施短板，也给市民步行或骑行带来不适。

绿色出行理念的普及之路漫漫而修远，也并非一日之功。目前中国城市的慢行系统相较于国外城市仍处于发展阶段，还需以“应该做”为出发点，聚焦市民出行刚需。根据城市发展及交通现状，从“可以做”的领域入手，对安全性、舒适性、便捷性及人性化等方面进行完善。基于不同人群的行为习惯与需求特点，不断优化慢行交通系统，追求实实在在的效果，提高市民的出行体验，以政策为引导、以完善的基础设施为保障，让绿色出行理念深入人心。

（摘编自澎湃新闻《倡导绿色出行共建美好家园》）

材料二：

中国青年报社社会调查中心联合问卷网在2020年世界无车日前夕进行的一项调查显示（2003人参加），80.0%的受访者日常出行会尽量选择骑行、步行等慢行方式。75.6%的受访者认为道路被停车占用等问题影响了慢行体验。对于提升慢行体验，62.8%的受访者建议严格停车位设置规则，60.8%的受访者希望拓宽非机动车道。53.0%的受访者提出机动车应该礼让行人和非机动车辆，44.1%的受访者建议打通非机动车道“断头路”，42.8%的受访者认为要保障好非机动车路权。

“有些自行车道本来挺宽的，但都让机动车占了，骑行的人反而没处骑。司机在礼让行人方面做得也不好，有一次我在绿灯时过马路，居然差点被右拐的车辆撞倒，司机一点都没有减速让人的意思。”金凌认为，相应的处罚、管理要跟上，这些问题不解决，单纯拓宽自行车道是没用的，绿色出行还是不安全不放心。

“太原近年来在公园绿道等慢行系统的建设方面进步很大，汾河周边都是绿道，可以跑步，礼让行人方面做得也很好，但还有很多需要完善的地方，比如大家要去绿道跑步，需要走很远，期待以后的生活更加方便，能随时随地实现绿色出行。”杨洋说。

（摘编自2020年9月24日《中国青年报》）

材料三：

2020年9月21日傍晚，太原人民始终不见管理部门对社会车辆的禁行通告，这让许多人感到纳闷，为什么今年的“世界无车日”前夕没动静了？和往年大张旗鼓宣传不让开汽车上路，开汽车上路要罚款截然不同，难道“世界无车日”取消了？经过核实，“世界无车日”其实并没有取消。“世界无车日”从前些年轰轰烈烈到如今无人提起，该不该被淡化？大家对此有了更加理智的思考。无车日倡导绿色出行，但每年这一天几乎是在市民抱怨声中度过的。每年365天，就这么一天有意义吗？过去之后解决不了实际问题，道路拥堵依旧，车辆排起长龙，更像走形式装样子，果真这样不如扔掉不要。

每年的“世界无车日”，在全国范围内的大中城市，上演市民挤公交车的场面，公交车全部投入运营难解近渴，而出租车甩客拒载率也会上升，给城市运行人为制造了更多麻烦。除了出租车司机赚得钱包鼓鼓，就是公交司机全员上岗喊累，市民怨声载道有车不让开，出行难。这样的无车日，还是没有的好。没有“世界无车日”是直面现实关切民生的社会进步表现，让无车日成为一个普通日子，别成为一场闹剧给社会添堵了。

（摘编自2020年9月24日网易新闻）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．绿色出行是指徒步或以自行车作为出行工具，能够节约能源、提高能效、减少污染的出行方式，这种出行理念正受到越来越多的人的关注。

B．当前造成我国城市交通突出矛盾的原因比较复杂，涉及城镇化进程加快、机动车和共享单车数量增加、非机动车道不完全独立设置等多个方面。

C．太原市的慢行建设近年来取得了很大的成就，但存在的问题仍然不少，比如人们无法随时随地实现绿色出行，而是要到很远的地方才有绿道。

D．人们对“世界无车日”有了新的认识，对于是否淡化“世界无车日”这一问题的思考也变得成熟，这有利于向人们宣传和倡导日常的绿色出行。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．步行、自行车在所有交通方式中人均占有交通资源和污染都是最小的，但在逐渐萎缩，部分原因是目前我国交通空间分配还不合理。

B．和国外相比，我国城市的慢行系统只能说是处在发展阶段，所以普及绿色出行理念目前重点要放在“应该做”上面，没必要考虑“可以做”。

C．中青报调查显示，要想让慢行做得更好，超过半数的人认为可以从严格停车位设置规则、拓宽非机动车道以及机动车礼让行人、非机动车辆等方面着手。

D．往年“世界无车日”大中城市市民挤公交车，导致公交车司机全员上岗都难解近渴，出租车甩客现象增多：这都是人为制造的麻烦。

3．材料三认为“没有‘世界无车日’是直面现实关切民生的社会进步表现”，这和设立“世界无车日”是否矛盾，为什么？

【推荐3】阅读下面两个文段，完成下面小题。

【文段一】

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子。常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”(周邦彦《满庭芳》) ，这里如果改用“木”字就缺少了“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

【文段二】

无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可以联想到燃烧弹，鸦片烟榻，庙里焚香，“一川烟水”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”——种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外月晕、晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制。而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通。如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若约之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富，由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金，文学之所以为文学，就在这一点生发上面。

（选自朱光潜《咬文嚼字》）

1．第一段文字中的“潜在的力量”可以用第二段文字中的哪个概念来解释？为什么？
2．请仿照第一段对“木”与“树”的比较分析，说说“小团月”与“小龙团茶”两种表述在意味上的差别。
3．假如要帮助一位初中生理解诗歌艺术魅力是如何产生的，你会推荐哪一段文字？为什么？