下列关于《乡土中国》说法中，不正确的一项是（ ）
| A．许多沿用至今仍名副其实的老地名，如“李家院子”“王家坝”等，其实反映了农民和土地的人身依附关系，乡村里的人口是附着在土上的，世代生于斯死于斯，不太有变动。 |
| B．小说《故乡》中，读书人“我”不懂刺猹、捕鸟和“乡下人”闰土不识字，本质是一样的，环境不同导致需求不同，所以乡下人不识字的“愚”不是智力问题，只是能力问题。 |
| C．《红楼梦》中大观园可以住着贾家远近各种亲友，他们都被认为是“贾家的人”，但贾府树倒猢狲散后，“贾家”便缩成一团，这反映了中国传统结构中差序格局的伸缩能力。 |
| D．孔子说“学而时习之”，这里的“习”，是通过文字向一套已有的生活方式学习；但乡土社会中的“习”，却并不必然靠文字实现，这乡土性的基层不改变，文字便很难下乡。 |
更新时间：2021-11-07 19:50:51
|
【知识点】 整体把握内容、主旨或观点
相似题推荐
名著阅读
|
适中
(0.65)
【推荐1】下列事例不能 体现“差序格局”的一项是（ ）
| A．苏秦游说失败之后，潦倒回乡，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。 |
| B．两三家合住的院子，积满灰尘，长满荒草，谁也不想去清理。 |
| C．痛骂贪官的人遇到父亲贪污时，不但不骂，而且代父亲掩饰。 |
| D．游牧部落成员间互相依赖，他们以团体形式在山林里求生。 |
您最近一年使用：0次
名著阅读
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】下列有关《乡土中国》内容的表述，不正确的一项是（ ）
| A．乡土社会中，人们聚村而居，村与村之间的关系是熟悉的，由此形成熟人社会。 |
| B．与西方社会捆柴式的团体格局不同，乡土社会呈现出同心圆水波纹式的差序格局。 |
| C．依靠传统的力量，通过教化，人们服膺于“礼”，乡土社会的秩序便得以维持。 |
| D．“我们大家是熟人，打个招呼就是了”，表明熟人社会的重要，引出其不重视契约精神的话题。 |
您最近一年使用：0次
名著阅读
|
适中
(0.65)
名校
【推荐3】下列对有关名著的说明，不正确的两项是
| A．《边城》中，沈从文写吊脚楼的风情、龙舟比赛的场景、男女情歌的咏唱，那里，生命以自然的方式存在着，没有剧烈的冲突，只有淡淡的孤寂和忧伤。 |
| B．《三国演义》中曹操东征刘备，刘备败投袁术，关羽与曹操约法三章后暂时留下。但在知晓刘备去处后，关羽毅然决定离开，过五关斩六将，终寻得刘备。 |
| C．《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台是世界文学人物长廊中嗜财如命、毫无人情可言的吝啬鬼形象。他亲自安排一天的伙食连多用一块糖、多点一根蜡烛也不许可。 |
| D．《老人与海》中海明威为他所钟爱的硬汉圣地亚哥找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值——与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。 |
| E．鲁迅笔下的《风波》，以袁世凯称帝为背景，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村封闭、愚昧、保守的沉重氛围，塑造了还处于封建思想控制之下的愚昧落后的农民形象。 |
您最近一年使用：0次
