为了增强我班同学的劳动意识,提高劳动体悟,尊重劳动,崇尚劳动,做德智体美劳全面发展的中学生,班委与学校餐厅洽谈,谨定于周四下午四点半到学校餐厅义务帮厨。请同学们务必抓住这个机会，自愿报名，莅临参加。

《中国古籍总目》 作统计显示，我国现存古籍品种20万种左右。相对于中国漫长的历史、浩瀚的著作而言，这可能还是 。当下一项十分迫切的任务就是如何科学合理地保护、利用这些古籍，特别是其中的善本。(       )。一种现象是，越来越少与越来越多并存。另一种现象是，越来越不被人知与越来越被人所知。那么，如何让珍贵的古籍善本走进百姓生活？其中一项重要的措施就是创作通俗类作品来介绍相关故事。一部著作的产生，有其特殊的时代背景。在创作、印制过程中，往往有很多可言可说之事。特别是，很多古籍善本在漫长的时光中辗转流传，发生了很多精彩的故事。其中，也透露出特定时期社会变迁、文化发展的轨迹，以及国事人事的细节。通过对古籍善本流传、保护、创作、生产相关故事的介绍，能够让读者在领悟古籍善本命运的同时，了解时代演变的某些规律。古籍善本除去其承载的思想内容不说，单是带给人们的视觉体验就        。因此研究和宣传古籍善本，能够更加深入全面地了解、      中华文明，走近民族文化内心世界。

人作为万物之灵长，有着更高的智慧与能力可以充分认识外界，还有深刻的自省精神及修改不足的可贵优点（     ）。然而，将如此智慧的人类放入时间上无始无终，空间上无边无际的宇宙之中，却成为____的草芥。某科幻影片中人类通过天文观测可以预知未来发生的氦闪，可以停止地球的自转，用发动机给地球插上翅膀，将其作为一个庞大的航行工具驾驶至外太空。寻找新的______之地，还可以用反物质导弹清除运行轨道上小行星的阻挡，-路克服各种艰难飞奔向安全稳妥的未来。

除却这些科技力量的运用之外，人们还懂得如何在严酷的环境中控制自身，缩小族群数量，牺牲当下的利益而着眼于未来。但是，无论人类如何_____，却敌不过自然界一个小小的喷嚏。地震、洪水。干旱，低温，酷热、氨闪，每一次风吹草动都可能使人类的族群在瞬间湮灭。只要生存在宇宙留给它的狭窄罅隙中，人才不具备与自然对话或讨价还价的资产。对自然的_____，成为该影片压倒一切的主题。这一点，正是科幻文学超越主流文学彰显自身特质的一个层面。

此次案件中，平台企业之所以饱受诟病，就是事前没有及时处理与涉案司机有关的投诉，事中在与报案人和警方沟通时显得拖延、消极有关。企业以营利为目的，每一项决策和行为都要考虑成本、收益，本      ，然而面对人身安全这样的底线问题，企业“每天会接到大量电话，无法短时间内核实并作出回应”的理由却不能成立，只一味提高赔偿金额却不采取       的预防措施最后必然是悲剧重演。安全是所有产品性能和服务质量所构成的一系列“0”前面的那个“1”，一失全无。

移动互联网时代，平台企业拥有大量用户、掌握海量数据，对社会资源的整合调配能力与其它类型的企业不能      。这一方面使得平台企业具有很强的“公共属性”，一处细小的产品设计都可能影响到公共安全和公共秩序；另一方面，（                    ）。这两方面特点决定了平台企业必须肩负起更广泛的社会责任，      ，始终对公众诉求保持敏感，不能仗着自身体量大、用户多就任意挥霍用户信任。再大的企业也是消费者用脚投票投出来的，失去了对生命安全和公共利益的敬畏，网络平台的用户规模再庞大、商业模式再讨巧、算法分配再新颖，也终将行之不远。

（摘编自彭飞《网络平台不能只有“资本思维”》 原载于2018年8月27日《人民日报》）

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

塔尔寺灯节在每年农历正月十五日举行，与中原的元宵佳节雷同。届时，寺院举行法事。入夜，点起酥油灯，彻夜不熄。塔尔寺的能工巧匠，依靠灵巧的双手和新颖构思，用晶莹洁白、细腻松软的酥油和各种颜料，塑成各种____________的花、千奇百态的珍禽异兽、形态逼真的佛经传说人物等形象，____________。巧夺天工的精湛艺术，吸引着从各地汇集的数以万计的藏族百姓和中外游客，人们徜徉于灯海人流之中，____________。这些五彩缤纷的酥油塑品，在灯火照耀下，与金碧辉煌的殿堂____________，可与城市元宵花灯相媲美。灯节期间塔尔讲经院还举行“跳神”等文艺活动，还在如意塔前举行“高跷会”。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

“民间”是非遗传承的底线。非遗有关文件规定，当代非遗传承人要坚守在“民间”传承非遗的职责。守护住“民间”这条正道和底线，才能进行传承与创新。舍弃“民间”的所谓“创新”，是一种 ① 的错误做法。

运用民间思维，立足乡间水土，在传承中创新，在创新后传承。历代剪纸艺人都是沿着这条路行走的。潮州剪纸老师傅常说：剪一张纸，是小孩子都会的事，也很容易学会基本剪法；只有通过相当时间练习，才能熟练掌握；倘若要进一步精熟传承创作，则需要“技”与“艺”的巧妙结合和想象力的无边无界。过去老奶奶剪“花”，各式各样，信手剪来，如庖丁解牛， ② ，就是因为她们已将技与艺融为一体，化入血液。

在千百年来的传承中，艺人们不断修改补充， ③ ，把技艺锤炼得越发精绝超凡。流传至今的经典图谱，多随物象而剪饰。可以说，凡是能用作祭拜的水果供品，艺人们都可以创造出适合它的水果供品花。既有中秋拜月用的，也有时年八节、敬神拜祖用的，还有婚嫁习俗中用的，可谓异彩纷呈，花样奇绝。在配合迎神赛会的活动中，通过最初运用简单剪纸作装饰，到用实物贡品作祭拜，再到改进成复杂优美的剪纸，供品花的发展就是传承创新的最好写照。