【推荐1】下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是
①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。
④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

A．元宵、 七夕、 重阳、 春节	B．春节、 中秋、 端阳、 除夕
C．元宵、 中秋、 清明、 元旦	D．元旦、 七夕、 重阳、 元宵

【推荐2】下列文学常识有误的一项是（     ）

A．《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是出自各地的民歌。

B．陶渊明，东晋诗人，是田园诗的代表诗人，《归园田居》是他的代表作之一。

C．杜甫是唐代最伟大的诗人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品。

D．《古诗十九首》是一组汉代文人五言诗，语言朴素自然，描写生动真切。

【推荐1】下列对中国古代文化常识的解说不正确的一项是（       ）

A．“秦王购之金千斤”中的“金”指的是黄金，“千斤金”的意思是一千斤黄金，这也能看出秦王对樊无期的痛恨之深。“金”指黄金也有其他的例子，比如《老子·九章》中的“金玉满堂”指的就是黄金。

B．我们常说某人“五音不全”，这里的“五音”有一种说法，指的是我国古代的五声音阶，即宫、商、角、徵、羽，如按音高顺序排列，相当于简谱中的1．2．3．5．6。

C．“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”指的是爵位，春秋时期有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

D．《触龙说赵太后》中的齐国“必以长安君为质”的质，指的是古代派往敌方或他国去的人质，多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲、战国燕太子丹等都曾经做过人质。

【推荐3】下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（        ）

A．“秦晋之好”，原指一种政治上的联姻，是国家之间的联合，后来也把男女之间的婚姻称作结为“秦晋之好”。

B．“寡人”是古代君王、诸侯王对自己的谦称，意为寡德之人。后来成为秦始皇一人专用，再后来平民也能使用。

C．“子”是古代对男子的尊称；“执事”指办事的官吏，也用于对办事官吏的敬称。

D．“大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、士三级，也是一般任官职者之通称。

【推荐1】下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．古代把南向视为最尊，而北向象征失败，室内宴会也是如此，以南向为最尊，东向次之，西向再次之，最后是北向。

B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，指不到20岁的人。

D．“沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣战河南”中的“河”指黄河。

【推荐2】下列文化常识的表述，有误的一项是

A．爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

B．中国传统乐学理论中的五声音阶，古代文献通常称为“五声”“五音”，即宫、商、角、徵、羽，另有变宫、变徵两调。

C．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

D．古代男子十五行冠礼。冠礼表示男青年已至一定年龄，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。

【推荐3】下列文化常识表述不正确的一项是（ ）

A．六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。

B．谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫庠，周代叫序。

C．当时七夕笑牵牛。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

D．封狼居胥：狼居胥，即今蒙古国境内肯特山，一说今内蒙古狼山。此山地处荒漠，鲜有草木，且长年风大沙多。“封狼居胥”指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来封狼居胥成为汉人的最高荣誉之一。