【推荐1】课外文言文

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．百川灌河　　　　　　　　       灌：灌注，流入

B．河伯始旋其面目          旋：掉转

C．吾非至于子之门，       则殆矣   殆：大概

D．东面而视，不见水端          端：尽头

2．下列各句中，句式相同的两项是(　　)

A．我之谓也

B．“闻道百，以为莫己若”者

C．吾长见笑于大方之家

D．吾非至于子之门，则殆矣

3．下列各句中，词类活用现象属同一种情况的两项是(　　)

A．顺流而东行

B．且夫我尝闻少仲尼之闻

C．而轻伯夷之义者

D．以天下之美为尽在己

4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)

A．

B．

C．

D．

5．这篇文章用寓言设喻，说明了一个什么哲理？

【推荐2】文言文阅读
二曰：尝试观於上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。皆患其身不贵於其国也，而不患其主之不贵於天下也，此所以欲荣而逾辱也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵争善处於一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安矣。灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，区区焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。
故细之安必待大，大之安必待小。细大贱贵交相为赞，然后皆得其所乐。薄疑说卫嗣君以王术，嗣君应之曰：“所有者千乘也，愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤？”杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”杜赫对曰：“臣之所言者不可，则不能安周 矣；臣之所言者可，则周自安矣。”此所谓以弗安而安者也。郑君问於被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，贤乎其死亡者也。昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海内矣。汤、武欲 继禹而不成，既足以王通达矣。五伯欲继汤、武而不成，既足以为诸侯长矣。孔、墨欲行大道於世而不成，既足以成显荣矣。夫大义之不成，既 有成已，故务事大。
（选自吕不韦《吕氏春秋：务大》）
1．下列划线词语解释，不正确的一项是（ ）

A．其与燕爵之智不异异：区别。

B．俗主之佐俗：平庸、无能。

C．细大贱贵交相为赞细大：全局与整体。

D．既足以成显荣矣显荣：有才华的人。

2．2．对于文章划线部分断句最恰当的是（ ）

A．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变/是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣。

B．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕/ 爵之智者寡矣

C．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕 /爵之智者寡矣。

D．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变/是何也不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣

3．3．下列对文章内容的表述，错误的一项是（ ）

A．务大试看古代记载，禹，扬，文、武的辅佐之 臣，名声没有不荣耀的，地位没有不安稳的，这是因为功大的缘故。

B．燕雀争相在屋檐下好地方筑巢，母 鸟喂养着小鸟，怡然自得地一起嬉戏，自以为很 安全了。即使烟囱破裂，头上的房梁燃烧起来， 燕雀仍然面不改色，是因为他们知道食物发展情况。

C．局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊贵和卑贱互相 赞助，然后才能各自都实现自己的愿望。

D．从前舜想牧服海外而没有成功，但已足以成 就帝业了，禹想成就帝业而没有成功，但已足以统一海内了，商汤周武想继承禹而没有成功，但 已足以统一人力舟车所能到达的地区了。

4．4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故曰：天下大乱,无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
( 2 )杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

郑大纯墓表^①

闽县郑君讳际熙，字大纯，为人介节而敦谊，勤学而远志，年三十六，终于举人，而士知其生平者，靡弗思焉。君初为诸生，家甚贫，借得人地才丈许，编茅以居，日奔走营米以奉父母，而妻子食薯蓣，君意顾充然。邻有吴生者，亦介士，死至不能殓。君重其节，独往手殡之。将去，顾见吴生母老惫衣破，即解衣与母。母知君无馀衣，弗忍受也。君置衣室中趋出。

君既中乡试，将试京师，行过苏州。或告之曰：“有闽某举人至此，发狂疾，忽詈^②大吏。吏系之，祸不测矣。”君瞿然曰：“吾友也！”即谢同行者，步就其系所，为供医药，饭羹至便溺皆君掖^③之。适君有所识贵人至苏州，求为之解，某始得释。君即护之南行，至乍浦，乃遇其家人，君与别去。于是君往来苏州月馀，失会试期，不得与。

君文章高厉越俗，其乡举为乾隆丙子科。同考^④知龙溪县阳湖吴某得君文大喜，以冠所得士。及君见吴君，吴君曰：“吾不必见生，见生文，知生必奇士也。然已矣！生文品太峻，终不可与庸愚争福。”君自是三值会试，一以友故不及赴，再绌于有司。君意不自得，遂不试，往主漳州云阳书院，归谒吴君于龙溪，遂于龙溪卒。

君有弟字曰大章，少与君同学，同执家苦，长而同有名。君殁八年，大章登进士为编修。去年，余与大章同纂修《四库全书》。大章日见余，每如欲有言而止。今秋，余疾请假，大章乃凄然曰：“世好文者多矣，莫若吾兄。吾兄鄙夷凡近人，而追慕古人，则忘寝食、弃人事，以求其文之用意。惜乎不见君文，吾兄必爱之也。今吾兄没十四年矣，君又将去，安得君文传之？”余为恻焉。昔吾乡方望溪宗伯与兄百川先生至友爱，百川死而宗伯贵。吾乡前辈皆告余，宗伯与人言，一及百川，未尝不流涕也。今大章何以异是！

大纯学行皆卓然，虽生不遇，表其墓宜可以劝后人。余固不惮为辞，而大章之志，则亦益可悲矣。君无子，其诗文曰《浩波集》，大章为镌行之。乾隆三十九年十月，刑部郎中桐城姚鼐撰。

（《惜抱轩文集》卷十一）

【注释】①墓表：刻载死者生平、表扬其功德的碑文。②詈：骂。③掖：扶持。④同考：明清乡试、会试中协同主考阅卷的官员。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．君置衣室中趋出                    趋：疾走

B．即谢同行者                           谢：辞别

C．君自是三值会试                    值：遇上

D．百川死而宗伯贵                    贵：看重

2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．靡弗思焉                              余为恻焉

B．日奔走营米以奉父母             以求其文之用意

C．长而同有名                           每如欲有言而止

D．余固不惮为辞                       大章为镌行之

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．终于举人——终于成为举人

B．君意顾充然——郑君却觉得很满足

C．再绌于有司——两次被官吏排除在外

D．世好文者多矣，莫若吾兄——世上喜好文章的人很多，没有谁比得上我的兄长

4．根据全文内容，概括回答姚鼐为郑大纯撰写墓表的原因。
5．郑大纯的学行符合《论语》中“君子”的标准，请从下面两则中任选其一，并结合上文相关内容加以分析。

①子曰：“君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）

②子曰：“君子不忧不惧。”（司马牛）曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）