【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

①曲艺是演员以本色身份采用口头语言“说唱”叙述的表演艺术。作为一门表演艺术，和其他一切文艺形式一样，它具有娱乐、审美、认识、教化等多重社会功用。但是，从历史上曲艺扮演的不同角色及所发挥的特殊作用看，曲艺又不仅仅是一门艺术，而是在自身娱乐大众和化育世风等“本体”功能之外，同时兼有传承历史文化和传播知识观念的“载体”功能，更有孕育文学体裁与戏曲剧种的“母体”功能。   

②比如，许多只有语言而没有文字的少数民族，其历史与文化传统，包括生产和生活知识，都是借助曲艺“说唱”的表演方式，传承下来或传播开来的；当今仅有几千人的赫哲民族，基本上不再使用本民族的语言进行生产和生活，唯一促使学习和使用本民族语言的动因与理由，就是继承和保护伊玛堪的“说唱”表演。再如，古人吟诵的诗歌和俗赋、演唱的宋词与元散曲，均是古代曲艺与文学一体发展的特殊产物；近代以来诸如评剧、越剧、吉剧和北京曲剧等等剧种的形成或创立，无不是在莲花落、嵊州落地唱书、二人转和单弦牌子曲等曲艺形式的基础上，脱胎发展而成的。凡此种种，均使曲艺功用远远超出了自身作为舞台表演艺术的娱乐与审美范畴，从而与其他的艺术门类，形成鲜明对照。可谓出类拔萃，卓尔不凡。

③从中国曲艺的自身发展来看，当今内地曲艺的曲本创作与表演实践，存在着太多的问题与遗憾，其解决途径，有赖对自身艺术独有特征和多样功能的正确理解与准确把握。只有真正明白了曲艺是什么，曲艺的艺术优长和表演擅长在哪里，才不致将传统继承搞成抱残守缺，将发展创新弄成南辕北辙；才会远离戏剧化、歌舞化、杂耍化的迷误，避免“改行”式的“改革”、“创伤”式的“创新”和“革命”式的“革新”；进而改变创作表演“重形式、轻内容，重短段、轻长篇，重表演、轻创作，重技术、轻艺术，重演员、轻伴奏，重数量、轻质量，重包装、轻内涵，重宣传、轻实干”的跑偏路径。最终通过对于自身传统的深入学习和深刻继承，既返璞归真也返本开新，既礼敬传统也发展繁荣。

④从中华文化的当代复兴去看，要想真正确立起自身的文化自信，首先要对自己的文化传统及其价值了然于胸。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。这就有赖对包括曲艺在内的一切中华优秀传统文化的正确认知和深刻传扬。只有通过对自身历史文化全面系统的学习了解和继承弘扬，将自信建立在自觉、自尊和自豪的基础上，才不会自卑、自虐和自残，才能够自重、自立和自强。

(摘编自吴文科《中华曲艺的文化形象》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．作为一门表演艺术的曲艺，具有娱乐、审美、认识、教化等多重社会功用，这远远超出了它作为舞台表演艺术的“本体”功能。

B．曲艺演员表演的主要方式是“说唱”且唱词以叙述为主，语言通俗易懂。

C．只有语言而没有文字的少数民族，其历史文化传统传承或传播都需要借助曲艺的“载体”功能完成。

D．赫哲民族基本上不再使用本民族语言进行生产和生活，这是因为要继承和保护伊玛堪的“说唱”表演。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首先阐明曲艺的功用价值，接着论述对待曲艺乃至传统文化应有的态度和做法，论证层层深入。

B．第②段在论证曲艺具有“载体”和“母体”的功能时，作者运用了举例论证的方法。

C．第③段关于中国曲艺自身发展的论证，既指出问题，又运用举例论证阐明方法，观点富有思辨性。

D．文章最后一段关于中华文化的当代复兴的论证，增加了文章的现实针对性和时代意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在作者看来，虽然曲艺具有与其他艺术形式相同的社会功用，但由于它还具有特殊的历史文化功用，因此它的价值比其他艺术门类更为突出。

B．如果想要正确理解和准确把握中国曲艺的独有特征和多样功能，就要以改变中国曲艺发展过程中出现的种种创作表演问题，避免曲艺革新中的种种错误为前提。

C．中国曲艺的发展繁荣，离不开对传统曲艺的深入学习和深刻继承，也离不开在此基础上的改革创新，要做到返璞归真和返本开新并重。

D．对自己的文化传统及其价值了然于胸，学习弘扬传统文化，确立自觉、自尊、自豪基础上的自信，才不会自卑、自残和自虐。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

近年来，在青年人中掀起一股新节俭主义的热潮，这折射出了青年人的新消费价值观念。新节俭主义是一种崇尚理性、独立人格、简约生活的消费理念，与传统节俭理念不同，具有不奢侈、不浪费、理性消费、享受生活等特征，坚持“省钱而不降品位”“省钱而不失时尚”“省钱而不减体面”等原则。“不该花的钱一分钱不花，该花的钱一分钱不省”，既是新节俭主义者的鲜明写照，也是青年人消费观念和价值的真实折射，反映的是一种更为理性的消费意识和较强的理财能力，表现的是在满足一定物质需要之后的发展和享受需要。

新节俭主义经历了从物质短缺时的主动节俭到物资丰足后的奢侈、再到现在的物质丰富下的主动节俭，不再体现为物资短缺与人们生存需求的矛盾，而是体现为物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合，是发展需求和享受需求的有机统一，是一种务实、适度、合理的消费，是对简约而不简陋、朴素而充实生活的追求。这种新潮流建立在人民群众对美好生活向往的基础上，可谓是与时代同频共振的消费理念。

新节俭主义为何在中国流行？

改革开放以来，中国经济体制实现了从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型，经济建设取得了辉煌成就。但是，由于在一些工作中片面强调经济增长速度，一定程度上导致人们放松了精神文明建设，使拜金主义、享乐主义和极端个人主义有所抬头。当资源面临枯竭、人口红利不再、环境污染严重、道德开始沦丧，出现自然家园和精神家园的双重失落时，新节俭主义就成了人们消费生活的一种时代选择。其一，社会能源和个人收入都较为固定，可供支配的资源有限；其二，人的欲望太多甚至贪婪，需求的数量和质量不断提升，而这难以一一满足，必须有所取舍；其三，经济学的成本核算原理在消费领域的具体表现，就是以较少付出获得较大收益，以现有收入最大限度地满足自己的合理需求。新节俭主义是青年人面对社会生活重压的务实选择。

中国传统文化中有很多关于节俭的论述，勤俭节约具有修身、齐家、治国的功能，关乎个人、家庭、国家的前途和命运。儒家的“过犹不及”、道家的“清静无为”、佛家的“向性中作”等，特别儒家所倡导的克已、尚俭、节用、中道等观念，今天对我们依然有着重要的启示意义。在中国哲学中，曾有著名的天理人欲之辩，提出过无欲、寡欲、纵欲、养欲、节欲等学说。节制是一种美德，这可谓是新节俭主义的中国哲学基础。中国是礼仪之邦，爱惜财物、尊重他人劳动成果等思想和行为，对新节俭主义的形成也起到了一定的促进作用。

此外，新节俭主义还受国外极简主义、环保主义等社会思潮的积极影响。简约生活是新节俭主义的内涵之一，在这点上极简主义与新节俭主义非常相似。极简主义的核心理念是让事情变得简单易懂，它所追求的避免复杂、追求简单，成为现代社会人们最为推崇的生活理念，与新节俭主义同向同行。环保主义作为一种保存、恢复和改善自然环境的意识形态，与新节俭主义反对浪费的理性消费本质相匹配，客观上对新节俭主义也起到了助推作用。

（摘编自贺才乐《新节俭主义为何在青年中流行》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．新节俭主义是近年来出现于青年中的新消费价值理念，本质上与传统节俭理念相同。

B．新节俭主义者理性消费、不奢侈、不浪费，只要能省钱，就不再考虑对生活的影响。

C．新节俭主义是物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合，是务实、适度的消费。

D．简约生活是新节俭主义的唯一内涵，在这一观念上极简主义和新节俭主义是相似的。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章论述了新节俭主义的消费理念，以及其行为表现，指出新节俭主义是时代发展的产物。

B．文章运用对比式结构，从两个方面分析新节俭主义在中国流行的原因，条理清晰，逻辑严密。

C．文章列举儒、佛、道家等关于节俭的论述，论述了新节俭主义受中国传统文化影响的观点。

D．从新节俭主义受到国外极简主义、环保主义影响的角度，文章进一步论述新节俭主义内涵。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．新节俭主义者崇尚理性、追求独立人格，“不该花的钱一分钱不花，该花的钱一分钱不省”。

B．新节俭主义是发展需求和享受需求的有机统一，建立在人民群众对美好生活向往的基础上。

C．新节俭主义在中国流行是经济转型中的时代选择，是青年人面对社会生活重压的务实选择。

D．新节俭主义以天理人欲之辩为哲学基础，与惜物、尊重他人劳动成果等中华传统一脉相承。

【推荐3】阅读下面的文字，完成后面各小题。
中国新诗为何处境“尴尬”
①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？
②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”（胡适《谈新诗》）的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。
③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。
④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。
⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。
（选自《长空诗话》，有删改）
1．下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是 （        ）

A．中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。

B．中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。

C．近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。

D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。

2．2．下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是 （     ）

A．白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。

B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。

C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。

D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。

3．3．下列表述，不符合原文意思的一项是 （     ）

A．中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。

B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。

C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。

D．中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其“尴尬”处境。