材料一：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语·为政》
材料二：
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。《孟子·尽心上》
1．材料一中“道”通“导”，解释为2．综合两则材料，分析儒家的“治理观”。
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子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
——(《论语·为政》)
如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
（《论语·里仁》）
子曰：“乡原，德之贼也。”
（《论语·阳货》）
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（《论语·雍也》）
1．上述材料强调“中庸”内涵中的哪一点？请用自己的话概括，不超过5字。2．孔子为什么对“乡原”深恶痛绝？请联系现实谈谈你的看法。
①子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” —《论语.卫灵公》
②子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 —《论语.阳货》
③“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” —《论语·里仁》
④仁者人也，义者宜也。 —《论语.中庸》
1．第三则材料中“无适也，无莫也”是什么意思?2．根据上述材料，简述儒家“义”的内涵。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（《论语•雍也》）
有人将画线句的含义解读为“仁者要自立自达，也要立人达人”，也有人解读为“仁者要自立自达，必先立人达人”。你赞同哪一种解读？请从以下几则《论语》中选择参考依据，简要阐述理由。
①樊迟问仁。子曰：“爱人。”
（《论语•颜渊》）
②子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
（《论语•宪问》）
③子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
（《论语•宪问》）
④子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
（《论语•卫灵公》）
子夏问孝。子曰:“
——(《论语·为政》)
为人子必孝，孝，利亲也。孝,以亲为爱，而能能①利亲……亲贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。爱人若爱其身，犹有不孝者乎?”
——(《墨子》)
[注]①能能:才能善于。
1．材料一中的“色难”的意思是
2．根据两则材料，简要分析孔子和墨子两人对“孝”的看法的不同之处。
天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
《论语·泰伯》）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《孟子·滕文公下》）
1．“天下有道”之“道”意思是2．综合以上材料，试分析儒家对“富贵”与“贫贱”的认识。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（《论语·为政》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
（《论语·为政》）
孟子曰：惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。
（《孟子·离娄下》）
【注】①支：同“肢”。
1．对“孝道”的理解，孔子侧重于___________，孟子侧重于__________。
2．这两种孝道观，你更倾向于哪一种？请简要评析。
材料一：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
材料二：子曰：“知①及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”（《论语·卫灵公》）
【注】①知：通“智”。
1．材料一中可看出孔子“_________”的政治主张，孔子认为用________来代替政令刑罚可以使百姓内心归服。
2．结合第二则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也，临事而惧，好谋而成者也。”
《论语·述而》
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
《论语·公冶长》
下列对以上两则材料的理解，不正确的一项是（ ）| A．孔子认为得到任用就努力去做，否则，就应该隐藏起来修养自己的才能，只有他和颜回能够这样做。 |
| B．子路颇不服气，他以勇著称，于是提出了“老师如果统率三军，那么您会和谁在一起共事”的疑问。 |
| C．孔子说“对于宰予嘛，有什么可责怪的呢？”可见孔子对“宰予昼寝”这件事情并无责备之意。 |
| D．孔子认为“宰予昼寝”这件事情对他影响很大，他从此改变了判断一个人的方法。 |
曾子曰
| A．曾子曰∕士不可以不弘毅∕任重而道远仁∕以为己任∕不亦重乎∕死而后已∕不亦远乎 |
| B．曾子曰∕士不可以不弘毅∕任重而道∕远仁以为∕己任不亦重∕乎死而后已∕不亦远乎 |
| C．曾子曰∕士不可以不弘毅∕任重而道远∕仁以为己任∕不亦重乎∕死而后已∕不亦远乎 |
| D．曾子曰士∕不可以不弘毅∕任重而道远∕仁以为己任∕不亦重乎∕死而后已不亦∕远乎 |
| A．士：士兵 | B．弘：广大，开阔 | C．毅：坚强，果断 | D．已：结束 |
