【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

所谓尊时，就是“待时而动”、“与时偕行”，就是“因时制宜，审势而行”，意即要顺应，进而引领历史形势和时代潮流。所谓守位，乃是根据自己的职位、地位、身份、权限来生活和工作。“尊时守位”，是中华民族优秀传统思想文化的一个重要部分。在传统的中华文化中，尊时与守位是个统一的整体，尊时必须守位，守位一定要尊时；而贯穿其中的基本精神必须是崇尚道义、敬德保民，坚持以道义尊时守位。

实践表明，客观上相同的时和位，对于持不同立场，立足于不同的价值观和道德观的人来说，并不一样。因此，“尊时”应当尊什么“时”，“守位”应当守什么“位”，不同的人会得出不同的结论。如春秋战国时期，一方面是奴隶社会没落衰败之时，另一方面却是新兴地主阶级蓬勃生长之时。那么“尊时”，究竟是应当顽固地坚持旧的时代秩序，还是勇敢地适应新的时代要求？“守位”是守没落的奴隶主之“位”，还是新兴地主之“位”？这是截然不同的两种选择。周公的时位观不同于纣王，也不同于管蔡；而孔子的时位观也不同于鲁国贵族的“三桓”，更不同于伯夷叔齐。墨家、法家正是由于自己选择的尊时守位，才不能见容于当时中原的齐、鲁、韩、魏诸国的当权者，不得不远走南楚和西秦。

由此可见，“尊时”决不应当只根据自己的一己之利去趋炎附势、投机取巧，而“守位”更不是贪恋个人的某些暂时权位，享安富尊荣。真正的尊时守位，应当是指行为的主体者清醒、自觉地把握时代的主流，坚持正确的方向，代表着社会先进势力和人民群众的需要，明智地选择好自己的岗位，努力奋斗，去创造历史。为此，他们必须抗击逆流，克服险阻，有时甚至会牺牲自身的暂时或局部利益，使其崇高的人生观、价值观和审美观，体现在自身的实践中。

既然人们的“时”“位”观中具有人生观、价值观和审美观的内容，而人生观、价值观和审美观也总是在一定的时空中展现的；那么，树立正确的人生观、价值观和审美观，对于我们的尊时守位来说就是极为重要的。只有这样，处在一定时空中的主体，才能作出正确的判断和符合时代发展潮流的选择，“尊”真正的“时”，“守”正确的“位”。

回顾中华民族的历史，我们就会发现，历代的志士仁人、英雄豪杰之所以高尚，事业之所以成功，都是由于他们能够在坚持尊时守位之中，践行先进的人生观、价值观和审美观；以先进的人生观、价值观和审美观作指导来尊时守位，完成历史赋予自己的责任和使命。像雷锋、焦裕禄、杨善洲等英雄模范，个个都是尊时守位的光辉榜样！他们对党和人民事业的无限忠诚，以及全心全意为人民服务的精神，正是通过“尊时守位”来彰显。同样地，中华民族优秀的传统精神以及人生观、价值观和审美观，也正是凭借他们和最广大的人民群众在尊时守位的劳动和贡献中保存下来并且不断发扬光大。今天，我们要培育和践行社会主义核心价值观，尊时守位仍然是重要基石。无论什么人，做什么事，都应该发扬中华民族这一优良传统，以高度的精神自觉，把社会主义核心价值观通过尊时守位加以贯彻和落实。

（摘编自王颖、陈瑛《论“尊时守位”》）

材料二：

春节期间邂逅两个词：“外出守岁”出自大年初一的央视晚间新闻；“春节游行”出自春节前夕的《光明日报》。笔者以为，前者，如果是参加家庭之外的迎新活动，那是东施效颦；后者也许是欧洲小镇人过中国年的不得要领。二者都算混搭。其中外出守岁，是否偏离了春节尊时守位的精神价值？

进入腊八，一直到元宵，特别是除夕和初一，几乎每一天，都有特定的意义，中国家庭都会自觉对标。这是春节的时间性。公务人员、职员、商人、农民、学生及各色人等，随着春节的临近，无不迅速回归作为一个家庭的角色。一场数亿人次的大迁徙，就是回家乡、去团圆，这是春节为人儿女、为人父母的“人本位”取向。

旅游过年再怎么时兴，也一定以家庭组团为基本模式；央视春晚再怎么创新，也必须以家庭团圆为基本取向。除夕是辞旧迎新的关键节点，尊时守位的要求格外清晰具体。几点贴春联，几点祭祀先祖，几点吃团年饭，几点看春晚，几点迎新年放鞭炮，堪称倒计时的拉长版。这一晚，祖辈安享晚辈孝敬，父母操持完岁末最后的家务，儿孙沉浸在一年中最无忧无虑的幸福之中。什么经济拮据、职场烦恼、学习压力，统统让位于温情相聚。就是在旧社会，逃债的穷人，除夕夜也可以回家。如果贴了春联门神，讨债的人也不能再上门。

这样一种尊时守位，是全体华人的共识，一年只有这一次。如果学西方大众狂欢、广场跨年，人回家，心在外，千里迢迢往家奔意义何在？家中老小由谁陪伴？与“最近的遥远”（各人玩各人手机）有什么两样？一面抱怨没有年味，一面将围炉夜话、祭祖祈福视为敝屣，至少谈不上文化自爱。

春节是一部经典，历经数千年，堪称中华民俗的金科玉律。它以仪式告诫人们，该节日是人与自然时序的和谐共生，是中华文化勃发的一种特殊孕育状态。守岁，是家庭内聚型特征最集中的体现。外出，自有大年最初几天的串门走亲戚，还有庙会和元宵的公共活动。

长假毕，一场反向迁徙，演绎着人们开始恢复各种社会角色。上班收心，马上进入工作状态，撸起袖子干出“开门红”，应该是过好大年的必然续篇，更是尊时守位的社会价值所在，也是每个中国人的行为遵循。

（摘编自易国祥《彰显春节“尊时守位”的精神价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．尊时与守位是一个统一的整体，两者互为前提，密不可分，而贯穿其中的基本精神是道义。

B．真正的尊时守位要求主体清醒、自觉地把握时代主流，作出正确的判断和符合时代发展潮流的选择。

C．材料二中作者对“外出守岁”与“春节游行”两种做法持反对态度，认为它们偏离了尊时守位的历史传统。

D．学西方大众狂欢、广场跨年，而将围炉夜话、祭祖祈福视为敝屣，这是一种不够文化自爱的表现。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一与材料二都谈到了尊时守位的意义与价值，材料一更具理论特色，而材料二更具现实针对性。

B．墨家与法家之所以不能见容于当时中原诸国的当权者，是因为他们在时与位的选择上是错误的。

C．个体要想作出正确的判断和符合时代发展潮流的选择，就必须树立正确的人生观、价值观和审美观。

D．春节集中体现了尊时守位这一历史传统，尤其是除夕当天，这一传统体现得更加明显，要求更加清晰。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《礼记·大学》）

B．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）

C．上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。（《荀子·王霸》）

D．伏久者飞必高，开先者谢独早。（明·洪应明《菜根谭》）

4．材料一指出：“像雷锋、焦裕禄、杨善洲等英雄模范，个个都是尊时守位的光辉榜样！”请结合所积累的知识，从三位英雄模范中任选一位，分析他的时位观。
5．尊时守位是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，请结合材料，谈谈其在当今对于个人和社会的重要意义。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

现代化是人类社会孜孜以求的发展目标，是不可阻挡的历史潮流，所有民族和国家无论其历史文化传统、社会发展水平、社会制度如何不一样，都不可避免地要走上现代化道路，只是有时间上的早晚和途径上的不同而已。就此而言，现代化既是一种具有普遍性的发展规律与价值指向，又是一种具有特殊性的具体实践和现实运动。中国式现代化深刻体现了现代化发展的一般规律、社会主义现代化发展的普遍规律和中国特色社会主义现代化建设的特殊规律，成功走出了一条合规律性与合目的性相统一的现代化发展道路。

中国共产党在探索现代化的进程中，理性地看待和透视西方式现代化实践，剥离其主观为资本的不利因素，挖掘其客观上形成的一般性经验和发展规律，并充分利用和借鉴西方式现代化所创造的一切先进文明成果，如工业化是任何现代化都不可逾越的发展阶段、制造业是实现工业化的基础和保障、科技进步是现代化发展的根本动力、健康有序的市场经济是现代化的有效手段、思想创新和教育发展是现代化的重要条件等，成功地走出了一条中国式现代化道路。

中国式现代化坚持以马克思主义为指导，在经济、政治、文化、社会和生态文明等各个方面都打下了深刻的“中国烙印”。比如从在坚持马克思主义关于人的全面发展理论指导下，通过改革开放，不断解放和发展生产力，不断促进人的全面发展和全体人民共同富裕；在坚持马克思主义关于处理人与自然关系的理论指导下，提出坚持人与自然和谐共生、绿色发展等理念，走出了一条坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

中国式现代化是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一过程。中国式现代化是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的现代化，深深植根于中华优秀传统文化。经过创造性转化和创新性发展的中华优秀传统文化，正在呈现出更加鲜明的当代价值，为中国式现代化提供不可或缺的文化资源和精神动力。中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。

（摘编自《中国式现代化的发展规律》）

材料二：

马克思主义政治经济学关于生产力与生产关系的原理，为中国实现现代化提供了理论指导，也是中国式现代化模式的理论基础。相对传统的现代化，中国式现代化更加具有可持续性，为推进世界可持续发展提供了中国方案，为世界现代化开拓了新境界。

中国进入现代化，将深刻改变世界现代化的版图和进程。在中国实现现代化以前，世界的现代化只是少数人的现代化。根据国际货币基金组织（IMF）的统计，截至2019年，全球实现现代化的发达经济体有35个，但这35个经济体的总人口还不到10亿。中国有14亿多人口，中国进入现代化意味着全世界进入现代化的人口规模占比将从现有的不到七分之一迅速提升为三分之一。这是全世界经济社会发展的奇迹，是人类文明的巨大进步，也是对世界现代化进程作出的伟大贡献。

20世纪80年代末东欧剧变发生以后，世界格局发生了巨大变化。目前全世界已进入现代化的均是资本主义经济体。而中国进入现代化，是世界社会主义运动的成功，是马克思主义中国化的成功。中国式现代化，是符合本国国情的现代化，走的是一条由中国共产党领导的中国特色社会主义现代化道路，在吸取人类现代化进程中的有益成果和经验教训的基础上，形成了对资本主义现代化的超越，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为全世界的后发展国家提供了宝贵的现代化道路的经验借鉴，贡献了中国式的智慧与方案，这是全世界社会主义运动的巨大进步与成就。

西方的现代化是建立在“霸权崛起”逻辑基础上的现代化，而中国在实现现代化的过程中，呈现出和平崛起的内在本质。中国在经济、社会等各方面的国家实力增强后，也向世界作出“永远不称霸”的庄严承诺。近年来，在疫情肆虐、经济低迷、国际局势纷乱复杂等多重因素的影响下，世界不稳定性和不确定性增强。习近平主席提出推动构建人类命运共同体，构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，高质量共建“一带一路”，积极参与全球治理体系变革，同世界各国一起共同发展、合作共赢。这充分表明，中国式现代化道路，是一条既发展自身又造福世界的现代化之路，是一条和平发展道路，将为世界和平与发展作出巨大贡献。

（《中国式现代化的开创性意义》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中国式现代化体现了现代化发展的一般规律，在这一进程中需要借鉴西方式现代化创造的一切先进文明成果。

B．在马克思主义关于人的全面发展理论指导下，中国走出一条坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

C．植根于中华优秀传统文化，是中国现代化的显著特征，其可以为中国式现代化提供不可或缺的文化资源和精神动力。

D．马克思主义政治经济学说的相关原理，是中国式现代化的理论基础；而中国的现代化也拓展了世界现代化的道路。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．无论西方国家，还是在中国，在现代化进程中，科技进步都已成为推动其发展的根本动力。

B．中国进入现代化，将大大提高全世界进入现代化的人口规模，这将是人类文明的巨大进步。

C．在吸取人类现代化有益成果的基础上，中国现代化必将实现对资本主义现代化超越的目的。

D．当今世界不确定性增强，中国提出构建人类命运共同体的理念，符合世界人民的共同利益。

3．下列选项中，不能体现中国式现代化的“中国烙印”一项是（     ）

A．中国式现代化超越了人类中心主义的发展模式，最终落实为人类文明程度的整体提升。

B．中国式现代化是扎根于中华文明深厚土壤，通过百年奋斗开辟出的现代化道路。

C．中国式现代化，克服了资本主义生产资料私人所有与社会化大生产之间内在矛盾。

D．中国式现代化，一以贯之地强化制造业，力促科技进步，并着力推进工业化进程。

4．根据材料二，概括中国现代化在世界文明史上做出哪些开创性意义？
5．我们如何更好实现中国现代化？请根据对材料的理解，谈谈你的看法。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

智能可穿戴设备，是“应用穿戴式技术对日常穿戴进行智能化设计、开发出可以穿戴的设备的总称”。与智能可穿戴设备相关的商业模式主要有3大主题：硬件设备；提供数据交互、云端交互等功能的软件；提供服务基础或依据的大数据。智能可穿戴设备的种类繁多，按应用领域可以划分为医疗与保健、健身与健康、工业与军事及信息娱乐；而从功能上划分，可以归为生活健康类、信息咨询类及体感控制类。

自2012年以来，各大公司纷纷推出自己的智能可穿戴设备。目前，已面世的产品形态多样，其中主流产品形态有：智能手环、智能腕带、智能手表等Hand类产品；智能眼睛、智能头戴、智能头盔等Head类产品；智能服装、智能鞋、智能配饰等其他类产品。到2013年，移动智能传感可穿戴设备市场已有400多种的独特产品，比2012年增长了2倍。

智能可穿戴设备产业链包括上游关键器件、中游交互解决方案、下游产品服务，关键器件包括芯片、传感器、屏幕和电池等。

目前，智能可穿戴设备以硬件销售为盈利方式，未来则更有可能在软件、大数据、服务方面盈利。因此，未来智能可穿戴设备的商业模式应该是组合式的综合模式。主要包括3种模式：硬件销售盈利、软件销售盈利及数据服务。而数据服务是各大企业争相发掘的关键，因为数据是无可替代的，是其产品和服务在更新换代中不被淘汰的保障。

根据IMSResearch《2012年全球可穿戴技术市场──量化市场评估》报告，智能可穿戴设备的市场在2016年有望达到1.71亿的出货量。另据ABI最近的预计，2018年智能可穿戴设备的年出货量将达到4.85亿。这与我国智能可穿戴装备市场一系列的宏观利好因素有密切的关系。

政治环境方面，国家发展改革委办公厅关于组织《实施2013年移动互联网及第四代移动通信（TD-LTE）产业化专项的通知》将智能可穿戴设备列为“支持重点”；卫生部等部门的政策推动医疗、健康产业的发展，将会带动智能终端行业的发展；国家对电子商务的支持，有利于智能可穿戴设备的营销。经济环境方面，随着经济的发展、国民购买力的提升，使得消费者更有意愿和能力消费个人电子产品。社会环境方面，互联网、物联网概念的普及，相关基础设施的完善，使得多终端生态体系得到提升；大数据信息环境使智能可穿戴设备更具有用武之地；各类慢性疾病人群数量的逐年增长，以及医疗健康支出的日益增长是促使购买智能可穿戴设备的重要驱动力；随着社会老龄化的加剧，服务于老年人的智能可穿戴设备也成为市场热销产品。技术环境方面，基础器件技术如屏幕技术、电池技术的改善给智能可穿戴设备及其交互方式带来突破性发展，从而增强用户体验、拓宽市场；智能可穿戴设备生态系统平台的搭建会促使行业向更规范的方向发展。

就产品而言，智能手表、智能眼镜等还没有找到具有核心竞争力的功能。例如：尽管不少智能手表已经融合了通信功能，但是在软硬件配置上还相差甚远。硬件上缺乏针对产品的上游关键器件，软件上没有良好的定制化系统。另外，在应用程序方面，对智能手表应用程序的开发和创新不足，导致缺少区别于手机的杀手级应用。

综合以上分析，目前智能可穿戴设备市场还处于发展的早期阶段，在未来具有巨大的发展潜力。而许多大型企业也瞄准了穿戴设备背后隐藏的“真金”，这些大数据是支持可穿戴设备生产商产品更新换代不被市场淘汰的关键。智能可穿戴设备的发展趋势可以概括为以下几点：

一是大数据服务逐步成熟，尤其是健康大数据服务。由穿戴设备市场产品可知，健康监测类的设备占据了主流地位。这一现象直接将带来海量的健康数据，而随着大数据和云服务技术的发展，利用这些数据的产品会在运动、健康、医学等市场有广泛的应用。

二是人机交互是未来的重点突破方向。现有的产品还是通过设备或手机进行触摸交互，未来的发展重点是实现人机无缝连接，在体感交互、语音交互、眼球追踪交互、触觉交互等方面取得创新突破。

三是可穿戴设备的发展范畴已经远远超出了智能手表、手环。在Shoes类及其他衣物类的智能可穿戴装备领域存在一定的发展空间。有报道称，耐克在自己的服装里嵌入纳米技术的传感器，而且利用3D打印技术，人们很快也能打印出自己专属的智能T恤。

四是智能可穿戴设备的产品将更加个性化、更加便捷。未来的可穿戴设备真正将人作为大数据的入口，人体在智能化设备的帮助下能够更好地获取和利用信息。

根据市场上日渐增多的智能可穿戴设备及消费者对可穿戴装备的逐渐认可，可以预测未来中国智能可穿戴设备的市场将迅速扩张。此外，智能手机对单一设备具有严重的依赖，而可穿戴设备则可以根据消费者不同需求研发不同的设备。其市场趋势还呈现出企业与产品的多样性，传统的“大牌”难以垄断的特定。

在区域发展方面，北美依然是潮流的引领者，该领域目前的第2大市场是欧洲，在未来，以中国为代表的亚太地区有望成为第2大智能可穿戴设备市场。总而言之，智能可穿戴设备的市场正面临着发展的良好契机，其市场预期非常乐观。但是智能穿戴设备还需要改变和创新，打造区别与其他智能终端的核心功能。

摘编自江洪 张晓丹《国内外智能可穿戴设备行业状况浅析》（2020-4-12）有删减

材料二

新华社重庆3月15日电   我国科研人员在柔性可穿戴器件供电系统研究领域取得新进展，使得未来可穿戴设备的电池设计有望标准化，供电系统更加智能。相关研究成果已于日前发表在国际学术期刊《能源与环境科学》上。

论文第一作者、西南大学工程技术学院高鸣源副教授介绍，电池续航能力有限是当前制约可穿戴设备普及的重要因素，而柔性、绿色和可持续的能量供应仍存在技术瓶颈，评价指标体系也有待完善。针对这一问题，来自西南大学和西南交通大学的科研团队通过跨学科合作，对热电、运动及无线电波等能量源在可穿戴器件上的应用进行研究，首次提出了柔性可穿戴器件供电系统的评价指标，用于对柔性可穿戴系统的电源性能、能量转换机制、弯曲或拉伸条件下的功率折减等进行评估。

审稿专家认为，这项研究成果代表了未来柔性可穿戴器件供电系统的研究重点和发展趋势。研究提出的评价指标，有助于未来根据智能家居、人体健康监测、土木基础设施检测等不同应用场合需要对可穿戴设备的电源进行选型，从而推进可穿戴设备的设计标准化和产业化进程，进一步提高供电智能化水平。

摘编自新华网柯高阳《未来可穿戴设备的供电系统有望更智能》（2021-3-15）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．智能可穿戴设备，是应用穿戴式技术对日常穿戴进行智能化设计、开发出来的可以穿戴的设备。广泛运用于医疗与保健、健身与健康、工业与军事及信息娱乐领域。

B．只要智能可穿戴设备以硬件销售为盈利方式，未来就只可能在软件、大数据、服务方面盈利。

C．在应用程序方面，因为缺少区别于手机的杀手级应用，所以对智能手表应用程序的开发和创新不足。

D．电池续航能力有限是当前制约可穿戴设备普及的关键因素，而且柔性、绿色和可持续的能量供应仍存在技术瓶颈，评价指标体系也有待完善。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一用2013年和2012年移动智能传感可穿戴设备产品种类数对比，说明国内外可穿戴设备产品市场在逐渐扩大。

B．材料一据相关机构预计，我国智能可穿戴设备的市场在2016年有望达到1.71亿的出货量，2018年将达到4.85亿，这反映我国智能可穿戴设备市场前景宏观利好。

C．材料一举用我国不少智能手表在软硬件配置上与国外还存在较大的差距的事例，证明我国智能可穿戴产品还存在问题。

D．材料二引用高鸣源的介绍，是为了表明我国可穿戴设备的发展还存在技术瓶颈。

3．下列可以作为论据支撑材料二观点的一项是 （     ）

A．智能手环、智能手表

B．智能眼睛、智能头盔

C．智能服装、智能鞋

D．智能机器人、智能飞机

4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．我国智能穿戴行业的出路在哪里？结合两则材料谈谈你的设想或建议。