【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。

（摘编自成中英《＜红楼梦＞的世界、人生和艺术》）

材料二：

《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。

《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。

《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是“死”的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。

“红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。

（摘编自李海林《＜红楼梦＞赏析》）

材料三：

《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。

许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。

探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。

林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。

但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？

《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。

宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。

多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。

（摘编自《蒋勋说＜红楼梦＞》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．“红学”是东方三大显学之一，其研究都集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。

B．《红楼梦》是中国最重要的小说之一，在中国古典小说乃至在世界文学史领域里都达到了高峰，所以它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。

C．《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。

D．《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》的意义存在于生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界之中，还存在于希望、烦恼和无奈失落三个生命历程之中。

B．《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。

C．《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。

D．宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。

3．对于林语堂最喜欢探春的原因分析错误的一项是（     ）

A．探春聪明，大器，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。

B．她极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力和母亲保持着距离以表现出不同于母亲的思想格局和高度。

C．林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。

D．探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

今天，我们隆重召开大会，庄严宣告，经过全党全国各族人民共同努力，在迎来中国共产党成立一百周年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹！

“胜非其难也，持之者其难也。”我们要切实做好巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接各项工作，让脱贫基础更加稳固、成效更可持续。对易返贫致贫人口要加强监测，做到早发现、早干预、早帮扶。对脱贫地区产业要长期培育和支持，促进内生可持续发展。对易地扶贫搬迁群众要搞好后续扶持，多渠道促进就业，强化社会管理，促进社会融入。对脱贫县要扶上马送一程，设立过渡期，保持主要帮扶政策总体稳定。要坚持和完善驻村第一书记和工作队、东西部协作、对口支援、社会帮扶等制度，并根据形势和任务变化进行完善。党中央决定，适时组织开展巩固脱贫成果后评估工作，压紧压实各级党委和政府巩固脱贫攻坚成果责任，坚决守住不发生规模性返贫的底线。

（节选自习近平总书记《在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话》）

材料二：

民族要复兴，乡村必振兴。脱贫攻坚取得胜利后，要全面推进乡村振兴，这是“三农”工作重心的历史性转移。我们要贯彻落实“一号文件”精神，开拓进取，真抓实干，努力开创“三农”工作新局面。要实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，设立衔接过渡期，确保过渡期内各项政策平稳过渡，持续巩固拓展脱贫攻坚成果，健全防止返贫动态监测和帮扶机制，接续推进脱贫地区乡村振兴，加强农村低收入人口常态化帮扶，确保不出现规模性返贫。要加快推进农业现代化，提升粮食和重要农产品供给保障能力，实行粮食安全党政同责，确保粮食播种面积和产量不下降。打好种业翻身仗，采取“长牙齿”的措施，落实最严格的耕地保护制度，坚决守住18亿亩耕地红线，加强高标准农田建设，强化现代农业科技和物质装备支撑，构建现代乡村产业体系，推进农业绿色发展，推进现代农业经营体系建设。要大力实施乡村建设行动，加快推进村庄规划工作，加强乡村公共基础设施建设，实施农村人居环境整治提升五年行动，提升农村基本公共服务水平，全面促进农村消费，加快县域内城乡融合发展，强化农业农村优先发展投入保障，深入推进农村改革。要加强党对“三农”工作的全面领导，强化五级书记抓乡村振兴的工作机制，加强党委农村工作领导小组和工作机构建设，加强党的农村基层组织建设和乡村治理，加强新时代农村精神文明建设，健全乡村振兴考核落实机制。

（摘编自张亚平《让广大农民过上更加美好的生活》）

材料三：

日前，原国务院扶贫办（现国家乡村振兴局）在答复全国人大代表马化腾去年全国两会上提出的建议时表示，下一步将深化网络赋能效应，加快补上农村公共服务短板，推进电子商务进农村综合示范工作，支撑农村电商、特色旅游、智慧农业等深化拓展，助力乡村振兴发展，不断提升人民群众幸福感。

“后扶贫时代”，在全面脱贫这口“大锅”架好之后，要拿出“烹小鲜”的态度与决心让乡村振兴战略向纵深化、精准化发展。在这个过程中，农村数字化生产力就是其中重要的推动力。之所以如此重视数字化生产力在乡村振兴战略中的作用，原因有以下几点：

首先是，数字化，将帮助实现农业农村现代化，增强农业生产力。

解决三农问题，首要就是要解决农业生产问题。回首我们脱贫攻坚这几年，无数党员干部和先进集体在脱贫工作中都将解决当地的农业生产放在首位，只有农业实现现代化、数字化，农业生产效率得到提升，农产品附加值占比才能增加，属于农业的利润空间才能更大，农业的抗风险能力也会更强。数字农业可以充分结合现有的现代信息技术，包括5G、物联网、人工智能等技术，改变农业生产者的角色，重塑农业生产模式，农机智能精准作业，智能伺服系统、无人看管哨兵系统等，都可以让机器替代农民的一系列基础性、重复性的劳动，将农民从繁重的农活中解脱出来，从单纯农业生产转变为农业生产管理。而且，数字化农业还可以改变农业产业链，深化农产品加工体系，贯通农产品产销通道，通过数字化平台拉近农产品与消费者之间的距离，促进信息交换，借助预算单位采购、扶贫产品交易平台等手段增加农业产值。

其次，生产力数字化将带来公共服务与其他一系列配套设施的数字化，从而打造一个现代化的美丽农村。

现代化美丽农村需要更高水平的公共服务。乡村数字经济同样包含着数字基础设施的建设和数字化公共服务体系的构建，包括农村宽带覆盖、乡镇医院远程医疗体系、农村医保数据库等。同时美丽农村还需要更高效率的乡村治理。通过互联网信息平台，农村基层可以掌握农民各家各户的实际生活情况，扩大农村基层服务的触达范围，统筹规划农村生产生活一系列活动。以腾讯为例，该公司于2009年发起公益项目“筑梦新乡村”，选址贵州黎平等贫困山区，五年投入5000万元用于公益帮扶，架设4G基站，发放免费流量包，打造微信公众平台，显著提升了农村事务的效率，也让村民终于与外界建立了紧密的信息联系。

此外，数字化生产力对农村的改变，还将体现在农民收入上，让农民也能共享数字经济红利。经济学上的“谷贱伤农”案例就是农民收入不稳定，易受不利因素冲击的缩影，而数字经济改变了供需之间的关系，通过信息化手段，实时反馈产品市场销售情况，并让消费者也能参与到农业生产过程中，推出定制化生产服务，用需求来牵引农民的生产活动，再结合数字化的生产管理和销路拓展，使农民收入来源更广泛，也更有保障。

综上，笔者以为，乡村数字经济让农村发展搭上数字经济的快车道，实现农业强大、农村美好、农民富裕的三农目标，是深入贯彻落实乡村振兴战略的关键。

（摘编自盘和林《农村数字化生产力是乡村振兴重要力量》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．脱贫攻坚总结表彰大会的胜利召开，说明我国已经取得脱贫攻坚任务的全面胜利，完成了消除贫困的艰巨任务。

B．粮食安全事关国计民生，要确保我国粮食播种面积和产量不下降，最根本的举措在于落实最严格的耕地保护制度。

C．材料一习近平总书记在讲话中指出要让脱贫成效更可持续，材料二和材料三分别从政策面和农村数字化方面进行了回答。

D．在乡村建设过程中，我们要坚持“先物质后精神”的原则，在完成了乡村规划、公共基础设施建设、人居环境改善之后才能进行新时代农村精神文明建设。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一中习总书记对乡村振兴各项衔接工作的精心部署，体现了党和政府坚决巩固脱贫攻坚成果、防止规模性返贫的决心。

B．在“后扶贫时代”，农村数字化生产力就是乡村振兴战略向纵深化、精准化发展过程中最重要的推动力。

C．数字化经济改变了供需关系，通过信息化手段，实时反馈产品市场销售情况，因此有助于解决“谷贱伤农”的问题。

D．农村数字化不仅可以增强农业生产力，而且有助于提高农村公共服务水平和乡村治理水平，从而助推美丽乡村的建设。

3．下列各项不能体现科技助推“乡村振兴”产业可持续发展模式的一项是（     ）

A．中国热带农业科学院以科技助推海南发展椰子相关产业，涉及化工原料、食品、化妆品各大类，经济效益持续提高。

B．广西壮族自治区邕宁县坛洛乡积极构建中药材产业“企业+党组织+合作社+贫困户”的发展模式，不断推动扶贫产业发展。

C．云南省昭通市镇雄县借助抖音小视频、微信公众号、网站等平台宣传本地竹，并积极推动以竹富民、以竹兴旅、以竹兴文的三大产业融合发展。

D．新疆维吾尔自治区喀什市万寿菊植物色素产业以“技术服务+示范带动”的方式让种植户通过发展高附加值产业增收。

4．材料三论述条理清晰，请结合文本简要分析。
5．乡村数字化对于解决农业生产问题有哪些作用？请结合材料三简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。而“心理距离”是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。

古往今来，一切伟大的艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例如竹子，中国古代诗人有名句“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。

审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。上述两条规律似乎是不相容的，所以称为“距离的内在矛盾”。

对于这个矛盾，美国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。

当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。

（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）

材料二：

王渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知这诗的历史的人看来，这两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了解它，所以无法欣赏它。 《秋柳诗》原来是悼明亡的，“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌”是指有意屈节降清的人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”，他对于这两句诗的情感一定比旁人较能了解。但是他不一定能取欣赏的态度，因为他容易看这两句诗而自伤身世，想到种种实际人生问题上面去，不能把注意力专注在诗的意象上面，这就是说，《秋柳诗》对于他的实际生活距离太近了，容易把他由美感的世界引回到实用的世界。 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。

（摘编自朱光潜《谈美》第二章）

材料三：

我们看待这个世界时，并不能设想，一下子就能凭空拉开距离。产生诗情画意，是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常常说，生活中不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛，也是同样的道理。这时，所需要的，不是有意识地拉开与生活和实用的距离，而是一种对生活美的发现。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理解成一种态度，认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一种发现美的能力。 这种发现美的能力，是可以通过教育，特别是艺术教育来培养的。“一个海边农夫当访客称赞他的门前海景美时，常会羞涩地转过身来指着屋后的菜园说：‘屋后这园菜却还不差。’”农夫并不会对海之美毫无意识，但菜园对于农夫来说，天天在成长，一分劳动，一分收获。如果说，这个例子可以说明什么问题的话，那么，这位访客更可能是一位受教育者，受到过关于大海的诗与画的影响。

（选自高建平《从审美距离到审美视角》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．审美体验中的“心理距离”有别于时空的“距离”，是艺术家通过一定的艺术处理而获得的。

B．诗人要获得审美意味，需要改变看待事物的普通方式，在一定的距离外对事物进行观照和品味。

C．审美主体如果能做到“入乎其内”“出乎其外”，就能进入到“不即不离”的理想审美境界。

D．一般人即使拥有深刻情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观艺术处理，也不能创造艺术。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗人赋予的美好品质。

B．明朝的遗老有可能欣赏不了“南雁”“西乌”之美，与访客喜欢大海，反映的是同样的问题。

C．《悲愤诗》是“痛定思痛”的结果，可见艺术创作需要站在客位进行欣赏，情感并不能产生艺术。

D．“生活中不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛”说明审美需要对美的发现，这其实是一种可培养的能力。

3．根据材料内容，下列各项最能体现理想的审美心理距离的一项是（     ）

A．陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾”。

B．《唐·吉诃德》中，看多了游侠小说的唐·吉诃德以为自己就是游侠，于是行侠仗义走天下。

C．看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用来发电；看到挺拔的青松，就想到把它锯下来做家具。

D．雾海航行中，水手和乘客暂忘危险，欣赏到水天一色的美景，获得了自由、恬适之感。

4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．传说中学生有“三怕”：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”这句话反映了中学生对学习鲁迅作品的畏难心理；可是经过长期学习，一些同学开始逐渐理解并喜欢上鲁迅。请结合材料谈谈学生“畏难”和“喜欢”的原因。