阅读下面文字,完成下面小题。
2.这一故事说明的道理,错误的一项是( )
对于母子关系,生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是:非婚生子女与其母之关系视为婚生母子,毋须认领。这是说,母子的生物关系是明显的,所以不必经过法律手续,就可以确定其社会性的母子关系。事实上,连这明显的母子生物关系,在过去的旧时代,也有时会被有意抹煞,不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得
A.惜春 宝玉和黛玉 贾瑞 | B.迎春 宝玉和宝钗 贾琏 |
C.惜春 元春和宝玉 贾珠 | D.探春 元春和宝玉 贾环 |
A.母子关系很复杂,有生物性意义上的也有社会性意义上的。 |
B.《红楼梦》中的这个“女儿”缺少亲情,因而不认自己的生母。 |
C.在《红楼梦》那个时代,母子关系的生物性有时得不到承认。 |
D.王夫人作为正妻,她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。 |
更新时间:2022-09-07 21:18:37
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【推荐1】下列各项对相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书。全书共7篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。 |
B.“合纵”是六国联合起来对付秦国的策略,“连横”是秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。 |
C.“战国四君子”皆以招揽宾客著称,四人分别是齐国孟尝君田文,赵国春申君黄歇,楚国平原君赵胜和魏国信陵君魏无忌。 |
D.“六艺经传”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书,《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。 |
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【推荐2】下列对相关文学、文化常识的表述不恰当的一项是( )
A.莎士比亚是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人,主要作品有《李尔王》《哈姆莱特》《威尼斯商人》等。 |
B.《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗,和北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。 |
C.巴金是我国现当代著名作家,他的三部长篇小说《家》《春》《秋》合称为《激流三部曲》。 |
D.古人纪年,常并用帝王纪年和干支纪年,如《兰亭集序》中“永和九年”为干支纪年,“岁在癸丑”为帝王纪年。 |
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【推荐1】选择题(5分)
(1)下列选项中的诗句填入黄庭坚《虞美人》词画横线处,恰当的一项是( )
(2)下列运用《乡土中国》的观点与理论进行的判断与分析,不正确 的一项是( )
(1)下列选项中的诗句填入黄庭坚《虞美人》词画横线处,恰当的一项是( )
天涯也有江南信,梅破知春近。夜阑风细得香迟,不道晓来开遍向南枝。
______________,__________。平生个里愿杯深,去国十年老尽少年心。
A.玉台弄粉花妒人,忽寄入眉头 | B.玉台弄粉,花妒入眉 |
C.玉台弄粉花应妒,飘到眉心住 | D.花应妒玉台弄粉,换取归来同住 |
A.我们平常经常会说“落叶归根”“不离故土”,中国的老人还经常会讲“我已经是半截子入土的人了”,费孝通先生认为,这个“土”字虽然用得很好,但听起来多少有些“土气”和贬义。 |
B.中国古人喜欢“学而时习之”的原因,是因为那时候每天面对的新问题其实没有那么多,大部分的生活就是在不断地重复,只要这个村子里边有一个像孔子那样的老人家,家有一老如有一宝,你请教他就好了,所以有机的团结会容易形成礼俗社会。 |
C.每一个中国人都是一个差序格局的核心,那向外扩张的这个动作,就叫作“推”。所以孔子讲“推己及人”。孟子评价孔子“善推而已矣”。孔子的“己所不欲,勿施于人”“己欲立立人,己欲达达人”这些都是一个由内向外推的过程。 |
D.每一次技术的重大变革都会带来一大拨的时势权力。当机器发明的时候,当内燃机发明的时候,当汽车发明的时候,当电报发明的时候,当互联网、手机、短视频,一个一个的社会变革出现的时候,你能不能抓住,就代表着你是不是可以在短期之内获得时势权力。 |
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【推荐2】下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A.乡人不识字是知识问题,不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”,而是由于乡土社会的本质。 |
B.“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说,本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 |
C.礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的,而是由人们主动遵循礼而形成的,有社会的成规在。 |
D.《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。 |
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