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你所在的学习小组计划围绕“家乡文化生活”这一主题展开交流，他们将家乡文化生活的调查成果汇编成《家乡风物志》，现需对下列文段进行加工，然后将其作为卷首语，请你按照要求完成相关任务。

随着时代的变革与发展，乡土的味道在现代社会生活中渐渐淡去。曾经难离的故土，变成了回不去的家乡；曾经世代因袭的生活方式，变成了不愿重复的命运。在流淌的时光中，异乡与故乡的      ①      日益模糊。但无论世事如何变化，乡土都不应成为前行时遗忘在身后的风景，也不应仅仅成为      ②      的乡愁。乡土需要赤子的关怀与回报，美好的生活需要永远      ③      ，幸福的家园需要永远安宁。

要俯下身来，亲近、了解与热爱这片土地。乡土深藏着民族的文化根脉。只有俯下身来、亲近泥土，才能从乡土中汲取      ④      的成长力量。要永葆乡土情怀，对这片土地上的人们怀有敬意，理解他们的忧乐甘苦，欣赏他们的质朴可爱。“天地之大，黎元为先。”我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑且始终生生不息的原因，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中。那些看似简单甚至单调的日常生活，蕴含着平凡人丰富的情感、坚守的价值和美好的追求。

“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹”。（甲）这是塞涅卡得自于斯多葛派哲学的名言。确实如此。超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；（乙）后者比前者更为难能可贵。《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福，而《新约》（丙）则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。在圣诗中，哀歌是与颂歌相伴的，而圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。

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近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。 ① ？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这些“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在看来是无谓、可笑乃至可厌的， ② ，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的，有些却只是满足生活、心理的要求的。③ ，这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助巫术及宗教信仰、仪式。

我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。……这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸尘等，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？

——节选自《节日与文化》

程海鹰从小就跟许多名师画家学习绘画，但是 ① 老师的绘画技法和风格。想要超越大师的水平很难，但是程海鹰在学习名师的基础上形成了自己的绘画特点和风格。

程海鹰学习绘画就是从写生起步，他不希望画笔只是承担照相机的功能， ② 。中国画一般是寓情于景，用心中的景表达自己对山水的理解。程海鹰到一个地方去写生，习惯于先走走看看，多一些思考，而不是着急下笔，他的画作中融入了对艺术和生活的理解。

程海鹰的作品还深受著名文艺评论家王朝闻先生的青睐，多次为其作品撰文介绍，王朝闻先生还评论他是才华横溢、前途无可限量的青年画家。程海鹰表示，目前国际上还是以西方的水彩画和油画为主， ③ 。他希望未来能够将中国画推向世界舞台，走向巅峰，让更多人感受到中国画的魅力。