材料一：

近年来，随着创作水平和制作能力不断提升，电视剧的影像品质、服化道细节迭代升级，精品佳作不断涌现的同时，也出现了另一类作品：它们甫一登场就自带爆款热度，电影质感的画面，精致唯美的服化道，乍一看亮眼吸睛，集齐了所有能打动观众的看点。但仔细观察，却乏善可陈、经不起推敲。精致的表层之下是剧情的拉垮，金玉其外的“画皮”之相难掩套路化的内容硬伤。这种伪精致创作风潮应该引起业界关注。

伪精致，顾名思义，是用外在包装刻意营造出精致的假象。伪精致剧集一般呈现下面几种问题。一是虚，这种作品要么故事推进靠激烈冲突和戏剧性反转，制造与现实逻辑不符的各种巧合；要么创作视野停留在生活表层的鸡毛蒜皮，看不到思想深度和精神烛照，导致内容虚乏无力。二是假，这种作品剧情设置往往背离常人的生活体验，充溢着锦衣玉食、豪宅豪车等消费符号。刚毕业的大学生在精致华美的高级公寓里吃泡面，感受生活艰辛；工资微薄的职场新人穿戴着名牌服饰，感慨命运的困苦。三是疏离，刻意远离生活的粗糙与磨砺，缺乏对普罗大众生活的关注与深描。在表现某种职业、某个领域的故事时，没有真正深入到生活中去了解其深层特性。

国产剧出现伪精致现象的原因是复杂的。首先，视觉文化盛行，部分受众追求外在形态精致的影像观感，一些创作者误将这一诉求放大成社会大众普遍的审美需要。其次，市场化发展使电视剧的创作及营销方式日趋商业化，当影像质感、服化道细节成为品控指标，这些最易快速感知的视觉要素就会成为制造爆款的营销话术与话题引擎，博取收视与流量。再次，部分制作团队为了追求经济利益，大干快上、缩短创作周期，希望快速赢得关注，获得回报。

媒介在传递时尚观念的同时，也在形塑着观众的审美理念。充斥于伪精致剧集中的滤镜美颜风消弭了美的多样性，统一的高颜值、浓妆艳抹的打扮、完美的身材、高品质生活营造出虚幻意象，造成了审美标准的单一，引发个体焦虑。在伪精致的镜像世界中，视觉修辞完成了消费语境对时尚与成功、时尚与价值认同的等价赋值，对物质欲望的有意渲染，灌输和引导着享乐主义的价值观。浅薄化的内容填平了作品深度，消解了理性思考和价值意义，造成反智、反理性的价值倾向。这种劣币驱逐良币的现象，破坏了市场环境和创作生态。

精致不是原罪，它反映的是人们对品质的追求，对美好的向往。那些堪称精品的剧作都是精致的，可这种精致并不是表面的光鲜靓丽。《觉醒年代》极度考究的细节下是百年前青年人用生命捍卫中华民族精神的一腔热血。《山海情》中的人物常常灰头土脸，戈壁荒漠沙尘飞杨，但在这份“土”气之下却是朴实动人的情感。这才是真精致，让英雄可亲，让凡人闪光。细腻的生活肌理、可触摸的情感质地和动人的精神力量才是让作品直击人心、回味悠远的关键。

要想破除伪精致的皮相诱惑、去伪存真，创作者首先要遵从艺术规律，让形式服务于艺术形象的塑造和思想价值的传递，去痕留味，与内容和谐圆融。其次，剧集作为具有审美价值的文艺作品，必须传达精神力量和生命价值，这需要创作者沉潜于生活，走入大众的现实境遇中去体察世事人情，去展现人格力量，去传递人文精神。文艺创作追求的是令人耳目一新的震颤，是让人体味的余思，这恰恰与工业化的机械复制、商业化的速成趋利背道而驰。因此，电视剧创作者持有虔诚之心，坚守文化精神，不逢迎不媚俗，勇于承担历史与文化使命，才能创作出具有历史高度和现实深度，能够震撼人心的精品。

（摘编自朱怡璇《好作品养眼更要养心》）

材料二：

新中国电影史上，已经有了《英雄儿女》《上甘岭》等反映抗美援朝战争的影片，而这一次，《长津湖》以史诗巨制的规模对准了长津湖战役。

《长津湖》总监制黄建新说：“这是一场保家卫国的正义之战，也是一场意志之战，战士发挥了生命的最大能量。这样一部电影，不仅要对得起观众，更要对得起那些献出生命的人。这部电影是为了中国人那份伟大的精神而拍摄的。”

“我们在创作中达成一致的认识，这是一部现代电影，我们不是复述战争，而是通过人物去讲战争、讲历史、讲精神，电影要跟着人物走，这是现代电影的创作方法。”黄建新表示，"每个人物在电影中都是有作用的，都是整个故事的有机组成部分。”

影片播出后，观众普遍反映《长津湖》的特效技术好，做到了比较真实地再现战争现场。黄建新介绍，片中一些镜头，特技做了11个月才完成。“一个CG动画的成型需要17层才能达到要求，这还是当年胶片电影的要求，现在的8K数字电影对清晰度要求更高，要求的涂层也就更多。电影里的很多单个镜头都是100多人工作了11个月的成绩，聚合了来自国内外的80多家特技公司。”

（摘编自刘阳《<长津湖>是这样炼成的》）

材料一

日前，有学者将年轻人爱用的网络流行语总结为“矛盾式表达”。从之前的“痛并快乐着”到近些年流行的“精致穷”“小镇做题家”“985废物”“海归废物”“朋克式养生”“理财式网购”等等，无不遵循着相同的句式。

这其实都是对传统概念的解构，以诙谐、调侃的方式将原本的词汇进行变体，创造出了新的概念。而出现这种解构的原因也不难理解——年轻人长大了，他们在经历着社会化。

不难想象，当高考成功者还在小镇的时候，是不会有“小镇做题家”的自觉的；当“985”大学生们还在校园里忙着社团活动、抢着当学生干部的时候，他们也不会想到有一天会拿“废物”自嘲。只有等他们走出那层保护罩，进入更高“维度”时，才会发现过去种种的“狭小”，从而建构了新的价值系统和话语模式。

年轻人自小时候起，接受的价值观是理想主义式的，比如“考上大学你就轻松了”“考上名校就是成功”。全然没想到社会的逻辑远比这些话语复杂，单线条的成功逻辑已经很难应对纷繁的社会。于是，年轻人只能自嘲，创造种种新鲜词汇，通过语言表达叛逆，也间接地记录下了他们这一代人的“心灵史”。

这些矛盾式表达扎堆出现，也体现着年轻人生活境遇的复杂，这其中肯定存在某种落差，原有概念无法解释这种现实。比如“朋克式养生”，所谓“早睡早起多喝水”之类的养生知识不是不懂，只不过条件不允许，不熬夜的话KPI^①怎么办？

这大概也是转型期容易出现的文化面貌，既有规则和新式规则尚在磨合，处在衔接处的年轻人，就首先地感受到这种压力。现实造成的困惑，就体现在了语言的矛盾里。

有意思的是，一篇梳理“矛盾式表达”的学术文章指出，这些年轻人创造的词语，大多数没有入选年度流行语榜单。这说明这些语言恐怕有很强的圈层属性，基本在年轻人中流传，其他群体如儿童、老年人，对此无感。另一方面也说明，这种语言创造带有某种尴尬，或许琐碎或许粗糙，不太容易进入主流的文化视野，也很难被安排一个合适的位置。

但这并不意味着矛盾式表达无意义，这毕竟是一部分人的真实记录。而且也说明年轻人并不简单，他们会用自己的方式来消解压力，去解构生活中遇到的难题。

当然，从社会层面看，对这些矛盾表达不妨多一些倾听的耐心。这些表达可能只是浅薄的调笑，也可能是情绪化的宣泄，但矛盾本身未必只属于年轻人。当传统的认知和社会的面貌出现龃龉，恐怕很多人都会遇到各式各样的“矛盾”，如何去消解，显然是比创造一个网络用语更复杂的事。

取材于《“矛盾式表达”，年轻人的社会化过程》

材料二

网络流行语作为最能记录当代中国青年群体话语特征的“风向标”和“晴雨表”，历经20余年的发展，始终行走在反映青年思想动态、社会心理及价值取向的时代前沿。近年来，一种含义丰富、寓意深刻的话语风格，即“矛盾式表达”流行语在网络上日益风靡，它通过并置语义完全相反的词语或句子，来表现矛盾的心理活动或生存状态，形成出人意料的表达效果。

2018年-2020年“矛盾式表达”流行语

青年作为当前网络社会的主力人群，网络社会的崛起与勃发为其提供了创制、传播带有自身群体特征的话语土壤，现实生活也成为青年网络用语无远弗届②的“总体性”媒介。从总体上看，轻松有趣的网络语言所指向的语境必然是诙谐幽默的，戏谑自嘲的网络语言所指向的语境定然是批判讽刺的，暴力攻许的网络语言所指向的语境应然是沉重压抑的。同样的，“矛盾式表达”网络流行语的表述方式、语义内容无不在不同程度上承载着青年群体的生活感受、社会境遇，也反映青年的价值观念、处世态度。处于延长化初显成人期的青年，自我意识开始觉醒、个体身份逐步建立、辩证思维逐渐清晰等特征日益凸显。尤其是青年群体的成长时代正处于人才大竞争、经济大开放、科技大发展、文化大融合时期，以及各种社会经济成分多样化、社会组织形式多样化、就业方式多样化、利益关系和分配方式多样化时期。这群压力最大失望最多，但又信心满满生机勃勃的青年们，内心充斥着时代所赋予的最深刻的各种各样的且层出不穷的矛盾。他们之中亦有大多数人不愿直面并坦然接受这种“矛盾”，宁愿成为“佛系青年”“丧系青年”“躺平青年”而进行自我放逐，或以“萌、拽、酷、嘲、黑”等方式重新解构这种矛盾，以“只要我看不见，它就不存在”的心理而遗忘、逃避时代中所有的矛盾时刻。故活在时代的表层并浅尝辄止于其中，自然而然成为时下大多数青年的生活态度与生活习惯。

这也就不难理解，以“矛盾式表达”作为核心要素的网络流行语为何能在青年群体中日益风靡并广泛应用，越来越多的青年将其作为自己的标签而自我标榜。除却“矛盾式表达”网络流行语十分巧妙地将青年群体的消费观、事业观、社交观、婚恋观、审美观、健康观中的矛盾心理借由对抗式语言的途径充分彰显之外，还得益于它作为青年与时代发生碰撞而生成的一种奇特的文化景观，构成了新时代青年文化的一个面向。当固有的文化系统已无法概括总结当下境况时，青年群体必然趋时拓新，创造独属的焕然一新的文化系统。可以说，“矛盾式表达”网络流行语不仅以其含义丰赡、风格多变、诙谐幽默、戏谑自嘲的特征代表着青年的文化观，还搭建起与整个互联网文化的沟通桥梁，并建立起与消费文化、大众文化和娱乐文化乃至整个社会文化的对话机制。综合来看，既是青年选择了“矛盾式表达”网络流行语，也可以说是“矛盾式表达”网络流行语选择了青年，再没有哪一类人群比青年群体更适合诠释这种矛盾。

时代将青年们裹挟进一个巨大的矛盾漩涡之中，并且这种矛盾漩涡并非能够马上挣脱或超越，他们处于其间只能够同时或一前一后地使用最不同的方法：紧张与放松、投入与抽离、热忱与克制、肯定与批评、激情与不为所动。他们一方面渴望有根，另一方面渴望有翅膀；一方面渴求“小城市的房”，另一方面渴求“大城市的床”；一方面顺从偷懒，另一方面反抗奋斗。两个相反方向的力量或者欲望无时无刻不在拉扯角逐。但值得庆幸的是，“矛盾青年”并没有将我们全然拒绝阻拦在门外，他们以“矛盾式表达”网络流行语来表达“青年矛盾”，为我们理解他们内心世界一隅提供了契机。

或许正如罗兰·巴特所说的那样，“我所主张的是充分地活于我之时代的矛盾”，我们可以借助“矛盾式表达”网络流行语突破圈群区隔，深入探究青年矛盾心理，细致理解青年社会认知，并通过对这类网络流行语“矛盾焦灼”背后成因的梳理分类，从而筛选出对主流意识形态和话语体系具有消极影响和离心作用的元素，最终为着力培育勇于承担时代使命的青年而进行文化引导提供行之有效的策略。

取材于《“矛盾式表达”：青年网络流行语的文化透视》作者：李少多