韩愈在《师说》中说到择师的标准是（ ）
| A．师者，所以传道授业解惑也 | B．道之所存师之所存也 |
| C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 | D．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 |
更新时间：2023-01-16 21:02:23
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【知识点】 分析理解文章内容
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【推荐1】对“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”一句的理解，下列最准确的一项是（ ）
| A．强调得天下困难和失天下容易。 |
| B．强调“得”“失”都是由人事决定的。 |
| C．否定“得”“失”的难易都是由人事决定的。 |
| D．否定得天下困难，承认失天下容易。 |
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【推荐2】下面对于孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（ ）
| A．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。 |
| B．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿地一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。 |
| C．曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。 |
| D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。 |
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