下列选项中,对《论语》章则的解说不正确 的一项是( )
A.颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”(《论语·颜渊》) 要在生活中行“仁”,就要克己复礼,加强自我约束,而要想达到“仁”的境界,就需要从自我入手,发挥主观能动性,而不是一味要求别人。 |
B.棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》) 子贡认为应文质兼备,表里一致,并用比喻的方法,将质比作虎豹之鞟和犬羊之鞟,来反驳棘子成。 |
C.樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”(《论语·子路》) 在为政理念上,孔子主张回归礼、义、信的安民定邦传统,反对樊迟学稼、圃的做法,也体现出了其对劳动生产者的轻视。 |
D.子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(《论语·子路》) 孔子认为,学习知识和技能,需要运用到实践中去才是有效的,主张学以致用。 |
更新时间:2023-01-24 14:06:29
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【推荐1】下列对所选《论语》语录的解说,不正确的一项是( )
A.子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(《论语·学而》) 孔子认为治国者处事、对己、待人应有认真、诚信、节约、仁爱等品性。 |
B.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》) 跟政令与刑罚兼施的治理相比,孔子更推崇仁德与礼仪并用的治国之道。 |
C.子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”(《论语·八佾》) 孔子认为,《关雎》的情感不应过分快乐,也不应过度哀伤,要有节制。 |
D.子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”(《论语·八佾》) 居于上位者待人能宽厚,行礼能恭敬,悼亡能哀戚,是孔子强烈的期待。 |
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【推荐2】阅读《论语》选段,回答问题。
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
思考:孔子在谈到孝道时还说“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨”,这句话强调了子女对父母的绝对服从,请就此谈谈你对孝的看法。
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【推荐3】阅读《论语·子罕》中的文字,回答问题。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
请概括达巷党人、太宰、子贡、颜渊对孔子的评价。
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