【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃^①与刃，有以异乎？

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“晋国^②天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（选自《孟子·梁惠王上》）

【注】①梃：木棒。②晋国：韩、赵、魏三家分晋，周天子和各国承认其为诸侯国，称三家为“三晋”，所以魏国自称晋国。③耨：锄草。
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“寡人”是秦始皇之前君主的自称，春秋战国时期常用。被封为诸侯王者也可自称“寡人”。

B．“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人，孔子赞成用俑殉葬，“始作俑者”后泛指恶劣风气的创始者。

C．“孝悌”指孝顺父母，尊敬兄长，后来成为封建社会所提倡的道德标准。

D．“仁”是中国古代一个含义极广的道德范畴，是中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。

2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身/东败于齐长/子死焉西/丧地于秦/七百里南/辱于楚。

B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东/败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南/辱于楚。

C．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚。

D．晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身东/败于齐/长子死/焉西丧地于秦/七百里/南辱于楚。

3．下列对原文内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。

B．在文中，孟子认为只有法治清明、减轻刑罚，降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。

C．孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面——“教民”。

D．孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下的结论。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如之何其使斯民饥而死也？
（2）可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
5．翻译下面句子。
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

(节选自《史记·孟子荀卿列传》)

乙

孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，就其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者壹洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^②以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

(节选自《孟子·梁惠王上》)

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬^③之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。鸣呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

(节选自苏轼《孟轲论》)

【注】①比：为，替。②梃：棍棒。③穿窬(yú)：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡，战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，同“横”。

B．万乘，万辆兵车。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．孝悌忠信，儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中，“孝悌”指的是对父母要孝顺。

D．仁义，是儒家的重要伦理范畴，本义为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接点明了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深的，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，更简洁明了，易懂易行。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。
（2）譬如平地，虽覆一匮，进，吾往也。
5．梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。

【推荐3】阅读《齐桓晋文之事》选段，回答下列问题。

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”

王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

1．下列句子中加黑词解释有误的一项：

A．保民而王，莫之能御也                       御：抵御，抵挡

B．王见之，曰：“牛何之？”                 之：去，到

C．何可废也？以羊易之                           易：替换

D．若无罪而就死地                                 就：然后

2．下列句子中加黑词解释有误的一项：

A．不识有诸？             诸：之乎？	B．是心足以王矣       王：称王
C．百姓皆以王为爱也   爱：吝惜	D．然，诚有百姓者   然：然而

3．下列句子中加黑词解释有误的一项：

A．齐国虽褊小，吾何爱一牛？        褊：狭小

B．彼恶知之？                                恶：怎么

C．王若隐其无罪而就死地               隐：怜悯

D．则牛羊何择焉？                         择：选择

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

鸿门宴（节选）

司马迁

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。……

1．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是 （     ）

A．哙遂入/披帷西向立/瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂

B．哙/遂入披/帷西向立/瞋目/视/项王/头发上指/目眦尽裂

C．哙/遂入/披帷西向立/瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂

D．哙遂入/披帷西向/立/瞋目视/项王/头发上指/目眦尽裂

2．下列加点词的解释错误的一项是（     ）

A．拔剑切而啖之                      啖：吃。

B．杀人如不能举                      举：举起。

C．窃为大王不取也                    窃：私下里。

D．沛公起如厕                         如：往。

3．下列叙述不符合文意的一项是（     ）

A．“按剑而跽”这一微妙的动作，将不可一世的西楚霸王不由自主的震动、惊恐、警戒泄露出来，寥寥几个字，人物形象就呼之欲出，跃然纸上。

B．“哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”人物动作神态栩栩如生，勾勒出一个霸气逼人的怒目金刚形象。

C．樊哙闯宴后，形势一触即发，但项羽不怒，稍有缓和。刘邦趁缓和之机，托词离席，显示了其机敏。

D．樊哙指斥项羽，锋芒毕露，使得“项王未有以应”，并赐“坐”。这一软一硬形成了对比，也显示了项羽“为人不忍”的性格。

4．翻译下列画波浪线的句子。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
5．樊哙闯帐是为何？在这部分中出现了哪个成语，再后来被比喻为说话和行动另有所指？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

十有四年冬，秦饥，使乞籴于晋。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？“虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失授必毙，是则然矣。”弗听。后秦伯伐晋。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君深之，可若何？”公曰：“不孙！”卜车右，庆郑吉，弗使。乘小驷，郑入也。庆郑曰：“古者大事必乘其产生其水土而知其人心安其教训而服习其道唯所纳之无不如志今乘异产以从戎事及惧而变将与人易。进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗听。壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”遂去之。秦获晋侯以归。十一月晋侯归。丁丑，杀庆郑而后入。是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。

（节选自《左传·僖公》有删改）

晋旱，来请粟。丕豹说缪公勿与，因其饥而伐之。缪公问公孙支，曰：“饥穰更事耳，不可不与。”问百里傒，曰：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？”于是用其言，卒与之粟。以船漕车转，自雍相望至绛。十五年，晋兴兵攻秦。缪公自往击之。九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地。缪公与麾下驰追之，为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，皆推锋争死，以报食马之德。缪公虏晋君以归，令于国，齐宿①，将以晋君祠上帝。周天子闻之，曰“晋我同姓”，为请晋君。夷吾姊为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命。”缪公遂与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。十一月，归晋君夷吾。

（节选自《史记·秦本纪》有删改）

【注】①齐宿：斋宿。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．古者大事必乘其产/生其水土而知其人/心安其教训/而服习其道/唯所纳之无不如志/今乘异产/以从戎事/及惧而变将/与人易。

B．古者大事/必乘其产/生其水土而知其人心/安其教训而服习其道/唯所纳之/无不如志/ 今乘异产/以从戎事/及惧而变/将与人易。

C．古者大事/必乘其产/生其水土而知其人心/安其教训/而服习其道/唯所纳之无不如志/ 今乘异产/以从戎事/及惧而变将/与人易。

D．古者大事必乘其产/生其水土而知其人/心安其教训而服习其道/唯所纳之/无不如志/今乘异产/以从戎事/及惧而变/将与人易。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．《左传》是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的 《春秋》而作，但比《春秋》记事时间延长了许多。

B．《史记》是我国第一部纪传体通史。全书包括十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”， 十“表”，八“书”，共五个部分。

C．车右，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人，如《鸿门宴》中樊哙就是沛公的骖乘。一般是戎事称车右，其余称骖乘。

D．我国古代常用干支纪法来纪年、月、日、时。十天干和十二地支依次相配，60 —循环， 所以干支纪年为60年一个周期，干支纪月为5年一个周期，干支纪日为60天一个周期。文 中“王戌”属干支纪年，“九月”则属序数纪月。

3．根据所学及文本内容，下列概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．韩原之战一一公元前645年，因为晋惠公屡次背信弃义，于是秦穆公兴兵讨伐晋国，晋国率军抵御，双方在韩原展开激战，史称韩原之战。

B．穆公立马——三百名忠义勇士为了报答当年秦穆公杀马不责和食马得酒的恩情,于是在秦穆公受困之时，帮助秦穆公反败为胜。

C．秦粮输晋——秦国调集船只，满载粮食，从都城雍城出发，经过水路再转陆运，源源不 断地直到晋国都城绛城。

D．夷吾桎梏一一夷吾被囚禁在秦国。秦穆公下令全体国民斋戒独宿，他要用失信的夷吾祭 天！后来因周天子求情，穆姬以死相逼，才使夷吾躲过一劫。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。
（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力.是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣；然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。遂以告孔子，孔子对曰：“夫其所以为颜回者。此之类也。岂足多哉？”

(节选自《孔子家语·颜回》)

材料二：

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以子为多学而识之者与？曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

(节选自《史记·孔子世家》,有删改)

1．材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应位置的序号分别填写在答题卡的括号里。

孔子贤者①所刺讥②皆中③诸侯之疾④今者久留⑤陈、蔡之间⑥诸大夫所设行皆非⑦仲尼之意。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“寡人”即寡德之人，与“孤家”意思相近，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

B．“舜不穷其民力”中的“穷”与“欲齐其国者，先齐其家”中的“齐”都属于使动用法。

C．“君子固穷”与“夫子固拙于用大矣”两句中的“固”含义相同。

D．“一以贯之”与“参乎!吾道一以贯之”中的“一以贯之”意义相同，都指用一种思想或理论贯穿于各类事物之中，这两处都指将忠恕之道贯穿始终。

3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．颜回直言自己对东野毕驭马驾车技能的评价，鲁定公听了不高兴，认为颜回诬蔑人，三天后的结果却证明颜回的预料是正确的。

B．颜回认为不管是驭马还是使民，都要持之有方，否则后果严重。这在治国理政方面给鲁定公以有益的启示，因而他高兴起来。

C．孔子被围困后粮食断绝，随从饿得都站不起来，而他照样讲习诵读，演奏歌唱，毫不间断，相反，子路就感到生气，颇有怨言。

D．颜回认为正确的主张不被采纳，而自己仍然坚持，能显示君子修养。孔子听了感到很欣慰，说这样可以让颜回拥有许多财产。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子类以知之？
(2)吾子之言，其义大矣，愿少进乎。
5．颜回对孔子的“吾道”有怎样的看法？他们的对话，表现了颜回怎样的优秀品质？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑①然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼，行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。

志意修则骄富贵道义重则轻王公内省而外物轻矣传曰君子役物小人役于物此之谓矣身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。

夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇③成；厌④其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县⑤也，岂若跛鳘之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。

（选自《荀子·修身》，有删改）

【注】①菑：同“灾”，灾害。②折阅：折本，亏损。③崇：同“终”。④厌：同“压”，堵塞。⑤县：同“悬”。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．志意修/则骄富贵/道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣传曰/君子役物/小人役于物/此之谓矣/

B．志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物轻矣/传曰/君子役物/小人役于物/此之谓矣/

C．志意修则骄/富贵道义重/则轻王公/内省而外/物轻矣/传曰君子役物小人役于物/此之谓矣/

D．志意修则骄富贵/道义重则轻王公/内省而外物/轻矣传曰/君子役物/小人役于物/此之谓矣/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．这里的“小人”与儒家定义的“君子”相对，是指社会地位低的人。诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”中的“小人”也是这个意思。

B．江河，在古代主要是指长江和黄河。如《鸿门宴》“将军战河南，臣战河北”和《过秦论》“然后践华为城，因河为池”，其中的“河”皆指黄河。

C．马拉车走一天的路程叫“一驾”。《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”和本文“夫骥一日而千里，驾马十驾则亦及之矣”中的“驾”含义相同。

D．“谏争”同“谏诤”。在古代，如果父亲、君主做事违反义理，做儿子、臣子的应该直言劝告，尽谏诤之义，才是真正的孝顺和忠诚。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．小人亲近阿谀奉承自己的人，疏远规劝自己改正错误的人，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害。

B．在对待是非上，明智的人肯定正确的，否定错误的；愚蠢的人却否定正确的，肯定错误的。正直的人对的就说对、错的就说错。

C．修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲；重视道义轻视王公贵族；内心省却了杂念，就会觉得外物很轻。

D．瘸腿的鳖一直走，不停下，也能到达目的地；六匹骏马拉车却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。修身也应向瘸腿的鳖一样，贵在行动。

4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。
（2）彼人之才性之相县也，岂若鳖之与六骥足哉？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

劝学（节选）

荀子

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕^①。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服^②。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

是故无冥冥^③之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。故君子结于一也。

百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷^④之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

【注】①苇苕：芦苇的穗。②句意：如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩带它。渐(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩带。③冥冥：昏暗不明的样子，这里有精诚专一、埋头苦干的意思。意义略等于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。涂巷之人指最普通的人。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学

B．百发失一不/足谓善射/千里跬步不/至不足谓善御/伦类不通/仁义不/一不足谓善学

C．百发失一不足/谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足/谓善学

D．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．干越夷貉：干越，泛指当时我国南方各族。夷貉，泛指古代中国境内北方的民族。

B．衢道：《说文解字》中讲“四达谓之衢”，文中即指大路，四通八达的道路。

C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。也可形容极近的距离。

D．桀纣：夏桀、商纣，后泛指暴君。盗跖：相传为春秋时大盗，后作为坏人代称。

3．下列对本文的赏析，不正确的一项是（       ）

A．第一段形象地说明了社会环境对道德观念的形成所起到的潜移默化的感染作用。

B．第二段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”等比喻，论证了环境对人的重要影响。

C．荀子的文章朴实浑厚，详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。

D．荀子认为要全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是真正的学者。

4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

甲

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

乙

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．声非加疾也          疾：劲疾

B．而绝江河             绝：干涸

C．是故无贵无贱       无：无论

D．则耻师焉，惑矣   惑：糊涂

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．生乎吾前/其闻道/也固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道/也亦先乎吾/吾从而师之/

B．生乎吾前/其闻道也/固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也/亦先乎吾/吾从而师之/

C．生乎吾/前其闻道也固先乎吾/吾从而师之/生乎吾/后其闻道也亦先乎吾/吾从而师之/

D．生乎吾前/其闻道也固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也亦先乎吾/吾从而师之/

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．两篇文章都开门见山地提出中心论点，但甲文强调学习不可以停止，乙文强调应该从师学习。

B．两篇文章都采用比喻论证和对比论证，但甲文多采用比喻论证，乙文连用三个对比论证。

C．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养，如“积善成德”。

D．在韩愈看来，从师的标准就是不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道存在的地方，老师也就在那里。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜（shí）闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。

西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢^①，不如秦缪公赦孟明；子玉^②缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。

迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政，至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：：‘使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。

大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。　

宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万元敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。

（节选自《宋史·侯蒙传》）

[注]①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以自赎

B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎

C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以自赎

D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗n起／不若赦江／使讨方腊以自赎

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古代男子十八岁时举行加冠礼，叫作“冠”。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，二十岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。

B．侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等十八人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝，侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。

D．侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

杜林字伯山，扶风茂陵人也。林少好学沈深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：“愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？”贼遂释之，俱免于难。隗嚣^①素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。”林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。光武闻林已还三辅乃征拜侍御史引见问以经书故旧及西州事甚悦之赐车马衣被群寮知林以名德用甚尊惮之京师士大夫咸推其博洽。明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。后皇太子疆求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。

（节选自《后汉书•杜林传》）

【注】①隗（kuí）嚣：天水成纪人，出身陇右大族，西汉末年割据一方。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．欲规霸王之事规：谋求	B．嚣乃听林持丧东归听：听闻
C．于陇坻遮杀之遮：拦截	D．祚由后稷祚：福气

2．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）

A．愿一言而死君子博学而日参省乎己

B．今将军以数千之众斧斤以时入山林

C．郎有好学者大臣无罪夷灭者数十家

D．余人虽不见遣君既若见录

3．对文中画波浪线句子的断句，最恰当的一项是（ ）

A．光武闻林已还三辅/乃征拜侍御史/引见/问以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用甚/尊惮之/京师士大夫咸推其博洽

B．光武闻林已还/三辅乃征拜侍御史/引见问/以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用甚/尊惮之/京师士大夫咸推其博洽

C．光武闻林已还三辅/乃征拜侍御史/引见/问以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用/甚尊惮之/京师士大夫咸推其博洽

D．光武闻林已还/三辅乃征拜侍御史/引见问/以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用/甚尊惮之/京师士大夫咸推其博洽

4．下列句子全都表现光武帝对杜林满意器重的一组是（ ）
①且欲优容之②京师士大夫成推其博洽③定从林议
④士多归之⑤故重选官属，以林为王傅⑥而林特受赏赐，又辞不敢受

A．③⑤⑥

B．④⑤⑥

C．②③⑤

D．①③⑥

5．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．杜林少年时好学沉稳，家中藏书丰富，学识渊博，时人称他为“通儒”。

B．杜林亲自推着弟弟的灵柩车为其送丧，令刺客也感动于他的道义，不忍行刺。

C．杜林代替郭宪担任光禄勋，办事周到严密，恭谨小心，推举贤才公正无偏私。

D．杜林随从皇帝南巡，忠于职守，有召必到。其他王傅都受到批评，唯独他受到赏赐。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译现代汉语。
（1）隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。
（2）林虽拘于嚣，而终不屈节。
（3）明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。
7．结合文言文内容，概括杜林为人、为官的优点。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

陆象先，本名景初。少有器量，应制举，拜扬州参军。秩满调选，时吉顼为吏部侍郎，擢授洛阳尉。元方^①时亦为吏部，固辞不敢当。顼曰：“为官择人，至公之道。 陆景初才望高雅，非常流所及，实不以吏部之子妄推荐也。”竟奏授之。迁左台监察御史。景云二年冬，同中书门下平章事，监修国史。初，太平公主^②将引中书侍郎崔湜 知政事，密以告之，湜固让象先，主不许之，湜因亦请辞。主遽言于睿宗，乃并拜焉。象先清净寡欲，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服。湜每谓人曰：“陆公加于人一等。”太平公主时既用事，同时宰相萧至忠、岑义及湜等咸倾附之，唯象先孤立，未尝造谒。先天二年，至忠等伏诛，象先独免其难。以保护功封兗国公，赐实封二百户加银青光禄大夫时穷讨至忠等枝党连累稍众象先密有申理全济甚多然未尝言及当时无知之者其年，出为益州大都督府长史。在官务以宽仁为政，司马韦抱真言曰：“望明公稍行杖罚，以立威名。不然，恐下人怠堕，无所惧也。”象先曰：“为政者理则可矣，何必严刑树威？损人益己，恐非仁恕之道。”竟不从抱真之言。历迁河中尹。六年，为蒲州，象先为刺史，仍为河东道按察使。尝有小人犯罪，但示语而遣之。录事白曰：“此例当合与杖。”象先曰： “人情相去不远，此岂不解吾言？若必须行杖，即当自汝为始。”录事惭惧而退。前后为刺史，其政如一，人吏咸怀思之。十年冬，知吏部选事，又加刑部尚书，以继母忧免官。二十四年卒，年七十二。

（节选自《旧唐书·陆象先传》）

【注】①元方：即陆元方，陆象先的父亲。②太平公主：武则天的女儿，曾揽朝政。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．赐实封二百户/加银青光禄大夫时/穷讨至忠等枝党/连累稍众/象先密有申理/全济甚多/然未尝言及/当时无知之者/

B．赐实封二百户/加银青光禄大夫时/穷讨至忠等/枝党连累稍众/象先密有申理/全济甚多/然未尝言及/当时无知之者/

C．赐实封二百户/加银青光禄大夫/时穷讨至忠等枝党/连累稍众/象先密有申理/全济甚多/然未尝言及/当时无知之者/

D．赐实封二百户/加银青光禄大夫/时穷讨至忠等/枝党连累稍众象先密有申理/全济甚多/然未尝言及/当时无知之者/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．制举，临时设置的考试科目，是为皇帝亲自策问应举之士以选拔人才而设置的特科。

B．御史，是从先秦一直延续到清朝的以监察、弹劾为职责的官职历代具体名称有别。

C．兖国公，爵位名。爵位是古代皇族、贵族的封号，用以表示等级的高低与权利的大小。

D．州，是古代的一种行政区划单位，其数量多少及所辖地区大小在不同时期会有不同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陆象先深受推许。太平公主想要提拔崔漫主持政事时，崔湜说陆象先高人一等，坚决要求与他一起接受任命，不肯自己一人为相。

B．陆象先不阿权贵。太平公主专权，萧至忠、岑义以及崔湜等人都依附于她，但陆象先不随波逐流，从不曾前往拜访太平公主。

C．陆象先为政宽仁。司马韦抱真建议他施行杖罚来树立威名时，他没有听从；当某录事希望他杖打犯罪者时，他对其进行了批评。

D．陆象先备受认可。在参加官员调选时，吏部侍郎吉顼提升他为洛阳尉；他先后担任刺史，处理政事如一，百姓和吏属都怀念他。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陆景初才望高雅，非常流所及，实不以吏部之子妄推荐也。
（2）象先清净寡欲，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服。