【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

民俗作为一种文化现象，具有鲜明的时代性、地域性。同一个节日在不同的地域传播，总会有____________的不同，这是个非常复杂的发生学、传播学过程。但是就影响力而言，层级越高，就越带有超越性和高尚性。一村一落的民俗，只要满足普通人六畜兴旺、____________、老少平安的基本愿望就可以了；而一省一市一个国家的民俗，则必然要承担起更为普适、包容、美好的社会责任。民俗的层级越高，就越是摆脱了具体的实用价值，越具有某种道德和信念的力量。那是一种普通人____________、但是值得所有人仰望追寻的“星空”。也就是说，民俗出于俗，却最终指向雅，包含着从平庸生活中超拔出来的向上的渴望。

根据这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在创造作祟。为了旅游开发而编造的“传说”，为了贪污腐败不被发现而塑立的“禄神”，为了开车违章免于被罚而生造的“车神”，都属于____________的伪民俗、丑民俗、恶民俗，是走向了“文化”反面的精神霉菌。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（     ）

A．形形色色 风调雨顺 难以逾越 不登大雅

B．林林总总 风调雨顺 难以企及 不登大雅

C．形形色色 五谷丰登 难以企及 不上台面

D．林林总总 五谷丰登 难以逾越 不上台面

2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）

A．从这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇。

B．根据这个意义来看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇。

C．从这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想作崇的产物。

D．根据这个意义来看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想作崇的产物。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空旷的原野。泥土是那么松松软，你可踩在里面，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹，你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，它们藏下的晚秋的甜蜜可以分享。抑或是倔强的蚯蚓，都眷恋着这片土地，以自己的方式表达对秋的 ① 。环顾周围，曾 ② 的植被，像极了人们稀疏的头发，贴在秋的地面。只有秋播的麦苗，顺垄看去，刚刚离开地面，裸露着一垄垄单薄的绿意。

到了这个节点，一切都变得格外淡定，有条不紊，去留自如。晚秋，也因红叶的渲染，变得 ③ ，分外壮观。一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然落下一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。它们历经风雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。岁月在盛衰中 ④ ，所有的抵达，都会以另外一种模样重生；已经重生的又正在抵达的路上：一如这生生不息的晚秋。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．请将文中画波浪线的句子改为整句，使之语序、句序合理，可以增删少量词语，但不得改变原意。
3．文中画横线的句子有语病，请修改。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

为获得真正的教养可以走不同的道路。①                   ，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人不可能在什么时候走到尽头，任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，通过对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不仅因为获得了僵死的知识，而且有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，②                ；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，③                ，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）

A．然而，通过对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，你都会感到满足和幸福——不仅因为获得了僵死的知识，而且有了鲜活的意识和理解。

B．然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不仅因为获得了僵死的知识，而且有了鲜活的意识和理解。

C．然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。

D．然而，通过对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。

2．请在文中画横线的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

宋词的耀眼绚丽，并不逊于唐诗的灿烂辉煌。遗憾的是， ① ，闪耀于文坛的女性作者寥若晨星。除了杰出的女词人李清照、朱淑真几位外，天资聪颖、文辞造诣不输须眉的女词人当大有人在，只是在“女子无才便是德”的世风里，她们的芳名连同其杰作都被遗忘和湮没了， ② 。

词到南宋，日臻成热，拓宽了视野，洗尽了铅华，更加自由地观照社会人生的多侧面。到了宋末，面对元蒙的入侵，诗词自然要担当起“记录时代”的使命，这时的宋词急速“变身”，记录兵连祸结、颠沛流离之状，抒发国恨家仇、生死别离之痛，弘扬爱国主义人文精神就成了这一时期的“主旋律”。朝野上下，在拯救民族危亡同仇敌忾的呐喊声中， ③ 。宋代文坛上的女词人，其人其事，感天地，泣鬼神。

1．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
2．文中用“变身”来形容宋词在内容上的变化，与之类似，“主旋律”一词的使用也有异曲同工之妙，请简述后者的表达效果。
3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

摆龙门阵的“摆”，也就是“铺开来说”的意思。“摆”这个字，原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆阔、摆架子，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫做“赋”。赋这种文体，后来不流行了，但它的精神，却为后人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中发扬光大。

龙门阵就是川渝市民的“赋”。龙门阵不同于一般聊天、吹牛的地方就在于它和“赋”一样极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”，则还要闹热麻辣、绘声绘色、有滋有味。即便一件普普通通的小事，也要添油加醋，摆得七弯八拐。 ① 。茶馆的魅力，便在于此了。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。

茶馆日夜开放，茶客多半有闲，此为“得天时”；茶馆环境宽松，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和。 ② 龙门阵自然百战百胜，越摆越火。

1．分别在文中两处横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
2．文中画波浪线部分的语句幽默轻快，这一表达效果是如何取得的？