【推荐1】阅读下列材料，完成文后小题。

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不能上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．发图，图穷而匕首见（发：打开）	B．自引而起，绝袖（引：伸、挣）
C．操其室（室：剑鞘）	D．诸郎中执兵，皆陈殿下（陈：陈述）

2．下列对古代有关文化常识的解说，不正确的一项是（     ）

A．宾客，春秋战国时期多指他国派来的使者，后来也指依附于贵族的门客、策士、食客。

B．祖，即祖道。古代出行者临行前，人们会为其举行祭祀路神和设宴送行的礼仪，称为“祖道”。

C．变徵，古代五音之一。五音除变徵而外，还有变宫、商、角、羽四个不同的音阶。

D．郡县，古代的两级行政单位，大体相当于今天的省与县。古代郡县制对后世影响深远。

3．下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一组是（     ）

A．至易水上，既祖，取道                         秦、晋围郑，郑既知亡矣

B．秦武阳奉地图匣，以次进                      而乃以手共搏之

C．因左手把秦王之袖                           因人之力而敝之，不仁

D．而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵            项王按剑而跽曰

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

武灵王胡服。赵文进谏曰：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，故臣愿王之图之。”

王曰：“常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人，能与闻迁，达于礼之变，能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”

赵造曰：“因民而教者，不劳而成功；据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，愿王之图之。”

王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭何礼之循三王观时而制法因事而制礼法度制令各顺其宜衣服器械各便其用。故礼世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教，进退之谓节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。”

（《战国策赵策二》有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．帝王不相袭/何礼之/循三王观时而制/法因事而制/礼法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用

B．帝王不相袭/何礼之循/三王观时而制法/因事而制礼/法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用

C．帝王不相袭/何礼之/循三王观时而制法/因事而制礼/法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用

D．帝王不相袭/何礼之循/三王观时而制/法因事而制/礼法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“学者”意思是读书求学或做学问的人，与《师说》“古之学者”的“学者”含义不同。

B．“中国”在文言文中特指中原地区，与现在用作泛指我们国家名称的“中国”含义不同。

C．“俊民”指出类拔萃的人才，“俊”与《滕王阁序》“俊采星驰”的“俊”字含义相同。

D．“齐常民”意思是规范百姓，“齐”与“修身齐家治国平天下”的“齐”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．赵文以适应时势顺从民俗是自古以来的法则，衣服的款式是礼法的规定等古代圣贤的教导为理由，上谏赵武灵王，企图阻断他推行胡服的改革。

B．赵武灵王认为遵守成规是俗人常民所为，真正有学问、通晓礼法的人能听从意见而改变观点，并能与时俱进，要改变时势就不能完全效法古代。

C．赵造继赵文之后继续谏阻赵武灵王推行胡服制度，他认为胡服是奇装异服，是怪癖的习俗，穿胡服会使人心思不正，遵照传统习俗才是正道。

D．赵武灵王告诉赵造，历代圣王是根据实际情况制定习俗的，衣服器物的选用是为了方便。并以邹鲁两国为例反驳赵造“服奇志淫”的荒谬论调。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。
（2）今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

武灵王平昼闲居，肥义侍坐，王曰：“夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。”王遂胡服。赵造谏曰：“臣闻之圣人不易民而教知者不变俗而动因民而教者不劳而成功据俗而动者虑径而易见也今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王。夏殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。子其勿反也。”赵燕后胡服，王令让之曰：“寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。以从政为累，以逆主为高，行私莫大焉。故寡人恐子犯刑戮之罪，以明有司之法。”赵燕再拜稽首曰；“前吏命胡服，施及贱臣，臣以失令过期，更不用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待今日。”王破原阳，以为骑邑。牛赞进谏曰：“利不百者不变俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费也。”王曰：“兵不当于用，何兵之不可易？教不变于事，何俗之不可变？今重甲循兵，不可以逾险，仁义道德，不可以来朝。今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知。”牛赞再拜稽首曰：“臣敢不听令乎？”至遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，逾九限之固，绝五陉之险，至榆中，辟地千里。

（节选自《战国策·赵策二》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．臣闻之/圣人不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者/虑径而易见也/

B．臣闻之圣人/不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者/虑径而易见也/

C．臣闻之圣人/不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者虑径/而易见也/

D．臣闻之/圣人不易民而教/知者不变俗而动/因民而教者/不劳而成功/据俗而动者虑径/而易见也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“必被庶人之怨”的“被”意为遭受，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”不同。

B．“子其勿反也”的“其”与《诗经·氓》中“士贰其行”的“其”相同。

C．“稽首”是古代一种隆重的跪拜礼，行礼时双腿跪在地上，头碰触地面，稍作停顿。

D．“绝五陉之险”的“绝”意为越过，与《蜀道难》中“可以横绝峨眉巅”的“绝”相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵武灵王打算推行“胡服骑射”，但是担心受到臣民的非议，肥义认为做事犹豫不决就不会取得成果，让他抛开顾虑，武灵王最终下定了决心。

B．对于穿着胡服，赵造从教民之道出发提出反对意见，而且认为穿着奇装异服，会使人心思不正，习俗乖僻会扰乱民心，武灵王应该慎重考虑。

C．赵燕迟迟不穿胡服，赵武灵王派人责备赵燕，指出他的罪过，并打算用法律对他施以处罚，赵燕听完后惶恐认错，表示立即按照要求穿上胡服。

D．对于赵武灵王把原阳当作骑邑一事，牛赞进言规劝，认为改为骑射后攻战获得的利益，赶不上所损失的费用，被武灵王反驳后，他俯首听命。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然则反古未可非，而循礼未足多也。
（2）寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。
5．对于赵造和牛赞的进谏，赵武灵王的反驳策略有什么不同？请简要概括。

【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

越州赵公^①救灾记

（宋）曾巩

①熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公。前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？使各书□对，而谨其备。

②公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。能自食者，为之告富人，不得闭粜，又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。

③明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事巨细必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。

④是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循^②，民尤以为得其依归。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！

〔注〕①赵公：赵抃，北宋名臣，谥号“清献”。②拊循：抚慰。
1．可填入第①段方框处的一项是（     ）

A．之

B．而

C．以

D．其

2．下列对第①段写法特点分析正确的一项是（     ）

A．点面结合

B．铺陈排比

C．设置悬念

D．以小见大

3．本文第②段与第四大题苏轼文第④段同写赵公救灾但详略不同，请对此加以分析。
4．清沈德潜评点：“清献实政，得此文传出；后之为政者，可仿而行之。”结合文意对此做评析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列各题。

海上平寇记

（明）王慎中

守备汀漳俞君志辅，被服进趋，退然儒生也。瞻视鞞芾①之间，言若不能出口，温慈款悫，望之知其有仁义之容。然而桴鼓鸣于侧，矢石交乎前，疾雷飘风，迅急而倏忽，大之有胜败之数，而小之有死生之形，士皆掉魂摇魄，前却而沮丧；君顾意喜色壮，张扬矜奋，重英之矛，七注之甲，鸷鸟举而虓虎怒，杀人如麻，目睫曾不为之一瞬，是何其猛历孔武也！

是时漳州海寇张甚，有司以为忧，督府檄君捕之。君提兵不数百，航海索贼，旬日遇焉。与战海上，败之；获六十艘，俘八十余人，其自投于水者称是。贼行海上，数十年无此衄②矣。由有此海所为开寨置帅以弹制非常者费巨而员多然提兵逐贼成数十年未有之捷乃独在君而君又非有责于海上者亦可谓难矣！

予观昔之善为将，而能多取胜者，皆用素治之兵，训练齐而约束明，非徒其志意信而已；其耳目亦且习于旗旐之色，而挥之使进退则不乱，熟于钟鼓之节，而奏之使作止则不惑；又当有以丰给而厚享之，椎牛击豕，酾酒成池，餍其口腹之所取；欲遂气闲，而思自决于一斗以为效，如马饱于枥，嘶鸣腾踏而欲奋，然后可用。君所提数百之兵，率召募新集，形貌不相识；宁独训练不夙，约束不豫而已，其于服属之分，犹未明也。君又穷空，家无余财，所为市牛酒，买粱粟，以恣士之所嗜，不能具也。徒以一身率先士卒，共食糗糒，触犯炎风，冲冒巨浪，日或不再食，以与贼格，而竟以取胜。君诚何术，而得人之易，致效之速如此？予知之矣！用未素教之兵，而能尽其力者，以义气作之而已。用未厚养之兵，而能鼓其勇者，以诚心结之而已。

予方欲以是问君，而玄钟所③千户某等来乞文勒君之伐，辄书此以与之。君其毋以予为儒者，而好揣言兵意云。君之功在濒海数郡；而玄钟所独欲书之者，君所获贼在玄钟所境内，其调发舟兵诸费，多出其境，而君靖廉不扰，以故其人尤德之尔。

君名大猷，志辅其字，以武举推用为今官。

【注】①鞞（bǐ）芾：古代的一种皮做的裙状物，佩于襟带之下，可以蔽膝。②衄（nǜ）：失败，挫折。③玄钟所：在福建省诏安县东南，明初在这里设置千户所，属镇海卫。几个府划为一个防区，设卫。卫下设千户所和百户所。千户所的军官叫千户。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．大之有胜败之数          数：命运，天命

B．君顾意喜色壮             顾：反而，却

C．约束不豫而已             豫：参与，参加

D．而玄钟所千户某等来乞文勒君之伐        勒：刻石纪功

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．言若不能出口             若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异

B．其自投于水者称是       燕王欲结于君

C．徒以一身率先士卒       斧斤以时入山林

D．君其毋以予为儒者       愚人之所以为愚，其皆出于此乎

3．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本文表彰了俞大猷任汀漳守备时平定海上盗贼一事，开头着力刻画了俞大猷平日的温文尔雅、谦恭礼让，而战时勇猛威武、昂扬奋发的儒将形象。

B．本文名为记，但是作者没有将过多的笔墨用于记述平寇的战事情况，而是侧重评述和议论俞大猷的用兵之术、治军之道。

C．文中深入分析了俞大猷能够取胜的原因和特点，并强调了他具备作为将帅的优良素质，从而率领训练有素的士兵取得了几十年来未有过的胜利。

D．作者写下这篇文章来给玄钟所用以记录俞大猷的战功，指出俞君主要在玄钟境内调发船只和补给费用，并且在此捕获了海盗，当地人感念俞君的仁义廉洁。

4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）是时漳州海寇张甚，有司以为忧，督府檄君捕之。
（2）用未素教之兵，而能尽其力者，以义气作之而已。用未厚养之兵，而能鼓其勇者，以诚心结之而已。
5．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
由有此海所为开寨置帅以弹制非常者费巨而员多然提兵逐贼成数十年未有之捷乃独在君而君又非有责于海上者

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子也。年十四为诸生。御史行部阅武，之焕骑马突教场。御史怒，命与材官角射，九发九中，长揖上马而去。万历三十二年举进士，改庶吉士。居七年，授吏科给事中。东厂太监李浚诬拷商人，之焕劾其罪。寻上言：“今天下民穷饷匮，寇横兵疲。言官舍国事争时局，部曹舍职掌建空言，天下尽为虚文所束缚。有意振刷者，不曰生事，则曰苛求。事未就而谤兴，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人养拙，国事将不可为矣。请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济。”时朝臣部党角立，之焕廉觚自胜，尝言：“附小人者必小人，附君子者未必君子。蝇之附骥，即千里犹蝇耳。”天启元年以通政参议召迁太常少卿，擢右佥都御史，巡抚南、赣。丁内外艰，家居。当此之时，魏、客乱政，应山杨涟首发忠贤之奸。忠贤恚甚，拷杀涟。由此悍然益诛锄善类。谓涟被逮时过麻城涟罪人也之焕与盘桓流涕当削籍其实涟未尝过麻城也无何逆党梁克顺诬以赃私诏征赃。庄烈帝即位，乃免征，起故官，巡抚甘肃。大破套寇，斩首七百余级，生得部长三人，降六百余人。明年春，寇复大入，患豌豆创①，环大黄山而病。诸将请掩之，之焕不可曰：“幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。”遂不战。逾月，群寇望边城涕泣而去。冬，京师戒严，有诏入卫。且行，西部乘虚犯河西。之焕止留，遣兵伏贺兰山后，邀其归路，大兵出水泉峡口，再战再败之，斩首八百四十有奇，引军东。明年五月抵京师，已后时矣，有诏之焕入朝。翌日又诏之焕落职候勘，温体仁已栖政矣。初，体仁讦钱谦益，之焕移书中朝，右谦益。至是，体仁修隙，之焕遂得罪。之焕虽文士，负材武，善射，既废，无所见。所居县，阻山多盗。之焕无事，辄率健儿助吏捕，无脱者。先是，甘肃兵变，其溃卒畏捕诛，往往亡命山谷间，为群盗，贼势益张。至是，贼数万来攻麻城，望见之焕部署，辄引去。帝追叙甘肃前后功，复之焕官，荫子，然终不召。明年病卒。

（节选自《明史·梅之焕传》）

【注】①豌豆创：天花。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．谓涟被逮时／过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何逆党梁克顺诬以赃／私诏征赃／

B．谓涟被逮时／过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何／逆党梁克顺诬以赃私／诏征赃／

C．谓涟被逮／时过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何逆党梁克顺诬以赃私／诏征赃／

D．谓涟被逮／时过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何／逆党梁克顺诬以赃／私诏征赃／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．从子是古代亲属称谓，始见于《后汉书》，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子；叔父、伯父称为“从父”。

B．东厂是明代的特权监察机构。明成祖时设立，由亲信宦官担任首领。明中后期锦衣卫与东西厂并列，常合称为“厂卫”。

C．诸生是在明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员的统称，生员有增生、附生、廪生、进士等。

D．荫子指子孙因先代有官爵而受封。明代时文官一品至七品，皆得荫一子以世其禄；清代规定“凡官死事者，皆赠以衔而荫其子焉。”

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济。
（2）诸将请掩之，之焕不可，曰：“幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。”
（3）是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（4）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（5）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。