【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索逐客。客卿楚人李斯亦在逐中行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范雎，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、乐、珠、玉不产于秦，而王服御者众；取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒兼天下。

（节选自《通鉴纪事本末》）

材料二：

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔诗书明法令设告坐之过而禁游宦之民因秦国地形便利用其法富强数世兼并诸侯迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之不厌于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

……

且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。

吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

（节选自姚鼐《李斯传》）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．商鞅教孝公燔诗书/明法令设/告坐之过/而禁游宦之民/因秦国地形/便利用其法/富强数世/兼并诸侯/迄至始皇

B．商鞅教孝公燔诗书/明法令设/告坐之过而禁/游宦之民因秦国地形便/利用其法/富强数世/兼并诸侯/迄至始皇

C．商鞅教孝公燔诗书/明法令/设告坐之过而禁/游宦之民因秦国地形便/利用其法/富强数世/兼并诸侯/迄至始皇

D．商鞅教孝公燔诗书/明法令/设告坐之过/而禁游宦之民/因秦国地形便利/用其法/富强数世/兼并诸侯/迄至始皇

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．从，通“纵”，即“合纵”，是战国时期六国合力抗秦的策略。“连横”与之相对。

B．藉，指枕着、垫着，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”字意思相同。

C．厌，指厌倦、厌烦，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”字意思不相同。

D．间，指其中、其间，与《鸿门宴》中的“道芷阳间行”的“间”字意思不相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．李斯用举例论证、对比论证的方法论证客卿曾对秦国的富强做出了巨大贡献，所以不能驱逐客卿。秦王采纳了他的建议，恢复了他的官职，废除了逐客之令，并采用了他的策略，最终兼并了天下。

B．姚鼐开篇便驳斥了苏轼的观点，提出了自己的看法。他认为李斯并没有用荀子的学说扰乱天下，秦使天下动乱的法度，在李斯之前已经存在，李斯并没有用他的学说为秦国办事。

C．姚鼐认为荀卿之学“虽间有得失”，但大体上还是找到了治理国家的关键，苏轼以此归咎于荀卿，距离真相太远了。文章顺势强调李斯是舍其学害秦，呼应前文“斯非行其学也，趋时而已”的观点。

D．材料二重在论，先破后立，尖锐地鞭挞了阿附邀宠的政坛风气，又以史为鉴，得出结论，作者认为为臣者应探察君王内心，不能委屈自己迎合世人的喜好。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。
（2）夫世言法术之学足亡人国，固也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

食旧堂集序

姚鼐

丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒。长入京师，则称于京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年，翰林侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚，涕泣留，先生不听。入海覆其舟，幸得救，不死。乃益自喜，曰：“此天所以成吾诗也！”为之益多且奇。

鼐故不善诗，尝漫咏之，以自娱而已。遇先生于京师，顾称许以为可。后遂与交密，居闲盖无日不相求也。一日，值天寒晦，与先生及辽东朱子颍登城西黑窑厂，据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。其后，先生自海外归，以第三人登第，进至侍读。出为云南临安府知府，赴任，过扬州。时鼐在扬州，赋诗别去。鼐旋仕京师，而子颍亦入蜀，皆不得见。时有人自西南来者传两人滇蜀间诗雄杰瑰异如不可测盖称其山川云。

先生在临安三年，以吏议降职，遂返丹徒，来往于吴、越，多徜徉之辞。久之，鼐被疾还江南，而子颍为两淮运使，兴建书院，邀余主之。于是与先生别十四年矣，而复于扬州相见，其聚散若此，岂非天邪？

先生好浮屠道，近所得日进，尝同宿使院，鼐又渡江，宿其家食旧堂内，共语穷日夜，教以屏欲澄心，返求本性。其言绝善，鼐生平不常闻诸人也。然先生豪纵之气，亦渐衰减，不如其少壮。然则昔者周历山水，伟丽奇变之篇，先生自是将不复作乎？鼐既尽读先生之诗，叹为古今所不易有。子颍乃俾人抄为十几卷，曰《食旧堂集》，将雕板传诸人，鼐因为之序。

(选自《惜抱轩全集》，有删改)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．时有人/自西南来者传/两人滇蜀间诗/雄杰瑰异如不可测盖/称其山川云

B．时有人自西南来者/传两人滇/蜀间诗/雄杰瑰异/如不可测/盖称其山川云

C．时有人/自西南来者传/两人滇蜀间诗/雄杰瑰异/如不可测/盖称其山川云

D．时有人自西南来者/传两人滇/蜀间诗/雄杰瑰异如不可测盖/称其山川云

2．下列各项的解说，不正确的一项是（     ）

A．“姚鼐”，系清代著名散文家，与方苞、刘大槐并称为“桐城三祖”。

B．“翰林侍读”，指翰林院侍读，为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对。

C．“出”，指京官外调，由侍读到出任地方官，可见王禹卿是出问题而被贬。

D．“浮屠”，指佛塔，与“救人一命，胜造七级浮屠”意同，说明禹卿还爱好佛教。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．丹徒的王禹卿先生，年少时就凭借诗歌在丹徒被人称许。成年后到京师，在京师被人称许。

B．王禹卿跟随全魁出使琉球，在海上翻船，有幸得救，因而感叹上天这是要成就诗作。

C．姚鼐在京师遇到了王禹卿，得到称赞，便与王先生交往密切起来，每天都去求教。

D．王禹卿信奉佛教，后来豪放不羁的气概已渐渐地衰退，追求本性，从此决定不再写诗。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）为国以礼，其言不让，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（《种树郭橐驼传》）
（3）罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰。（《史记·太史公自序》）

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也；今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半/越中岭/复循/西谷遂至其巅

B．中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂/至其巅

C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅

D．中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半/越中岭/复循西谷遂/至其巅

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“丁未”为干支之一，顺序为第44个。前一位是丙午，后一位是戊申。

B．城郭，古时城墙有内外之分，里面的一道为“城”，外面的一道为“郭”。

C．行宫，皇帝出外巡行时居住的处所。

D．农历每月初一为“晦”，十五为“望”，最末一天为“朔”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者借友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。

B．文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示了泰山日出变化迅速的画面。

C．本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。

D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动：全文只有八九百字，却充分表现出雪后登泰山的特殊情趣。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
①今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
②回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
5．作者在文中描绘了泰山日出的壮观场面，运用了多种写景方法和修辞手法，请对文中第四段画横线句子的景物描写进行赏析。

【推荐1】阅读下面的材料，完成下面小题。

小松学校将组织一次“仁山智水话研学，泰山之巅写青春”的研学活动，泰山研学规划了“感悟泰山、攀登泰山、传承文化”等课程，邀请你一起与他完成下列任务。

【品泰山】

材料一：

游泰山

李白

日观东北倾，两崖夹双石。

海水落眼前，天光遥空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌历。

缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入霄汉，远望不盈尺。

山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

【登泰山】

材料二：

①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

③戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

⑥桐城姚鼐记。

1．小松对材料一理解不深，请你从“虚实结合”的角度写一则文学短评。（150字）
2．写出下列加点词在句中的意思。
（1）阳谷皆入汶(       )                    （2）自京师乘风雪(       )
（3）戊申晦，五鼓(       )                 （4）多平方，少圆(       )
3．把第④段画线句译成现代汉语。
是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
4．小松发现材料二对泰山日出的描写很有层次感，请你结合第②③段内容加以分析。
5．小松想写一篇《登泰山》的游记，请结合材料二，为其拟写一份写作建议。
6．小松在攀登泰山时，发现泰山有许多关于孔子的名胜，看到“孔子小天下处”碑，他发现同学们多能联想到“___________，___________”。（《孟子·尽心上》）

7．小松在登泰山时看到《孔子庙碑》，有一些困惑，请你帮他解决。

孔子庙碑     

皮日休

天地，吾知其至广也，以其无所不覆载；日月，吾知其至明也，以其无所不照临；江海，吾知其至大也，以其地所不容纳。料广以寸管，测景以尺圭航大以一苇广不能逃其数明不能私其质，大不能亡其险。伟哉夫子！后天地而生，知天地之始；先天地而没，知天地之终。非日非月，光之所被者远；不江不海，浸之所及者博。三代礼乐，吾知其损益；百王宪章，吾知其消息。君臣以位，父子以亲，家国以肥，鬼神以享。道未可诠其有物，释未可证其无生。一时贯之，我先师夫子圣人也。帝之圣者曰尧，王之圣者曰禹，师之圣者曰夫子。尧之德有时而息；禹之功有时而穷；夫子之道久而弥芳，远而弥光。用之则昌，舍之则亡。昔否于周，今泰于唐。不然，何被衮而垂裳，冕旒而王者哉！

（1）小松在朗读庙碑时，断句有困难，请助其断句。
测景以尺圭航大以一苇广不能逃其数明不能私其质
（2）小松发现《孔子庙碑》在论证孔子的伟大时多次运用对比论证，结合选文分析。

【悟泰山】

8．本次研学结束后，小松将以研学代表的身份，在校内作一次主题发言，总结“泰山”蕴含的文化内涵，及本次活动的意义。请你结合本次研学过程中有关“泰山”的资料以及体验，为他的主题发言提纲补充完整。

	《泰山之巅话青春》发言提纲
开头	亲爱的同学们： 读万卷书不如行万里路，通过本次研学课程的体验，我们一起探究泰山古建筑、碑刻艺术风格，品读诗词文化内涵，了解泰山地质地貌和自然生态环境，重温语文、历史等教材中与泰山文化有关内容，感悟泰山文化的博大精深。
主体	泰山文化内涵一：
	泰山文化内涵二：
	泰山文化内涵三：
结尾	人无精神不立、国无精神不强。同学们在攀登中感受到了“挑山工”脚踏实地、勇于攀登的奋斗品格，领悟“石敢当”敢于担当、勇于负责的时代意义，感悟“泰山松”顶风傲雪、坚强不息的自强精神，激励着我们成长为“志存高远、脚踏实地、勇攀高峰、敢当作为”新时代好青年。

【推荐2】阅读下文，回答下列问题。

材料一：

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世竺僧朗在琨瑞大起殿舍楼阁甚壮其后颓废至尽而灵岩自宋以来观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。

（《游灵岩记》姚鼐）

材料二：

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

（《登泰山记》 姚鼐）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴

B．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴

C．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴

D．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴

2．下列句中加点词的意义相同的一项是（       ）

A．南则重嶂蔽之，重溪络之                    满座重闻皆掩泣

B．寺后凿岩为龛，以居佛像                    半山居雾若带然

C．溯以东，越一岭                                 击空明兮溯流光

D．当岩之十九                                        当其南北分者，古长城也

3．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是：（       ）

A．横出斜援，乃登                                 今其智乃反不能及

B．则入于琨瑞之山                                 青，取之于蓝

C．子颍他日之来也                                 师道之不传也久矣

D．崖限当道者                                        自其不变者而观之

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“晦”，为农历每月三十，“朔”为农历每月初一，可推“戊申”为除夕日。

B．“阳”，古时指山南水北，“阴”则指山北水南。如“华阳”指华山的南面。

C．“政和”，是宋徽宗赵佶的年号，一个皇帝所用年号少则一个，多可十几个。

D．“行宫”，指京城以外帝王的临时居所。如“佛狸祠”原是北魏太武帝行宫。

5．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．材料一以灵岩寺为中心，先写寺庙位置及景色，再交代浏览经过及寺院与朗公谷的关系，最后寄信朱子颍，条理清晰，散而不乱。

B．姚鼐叙写游泰山按明显的时间顺序，日观峰看日出按日将出、日正出、日出后的时序显示出泰山的非凡气势，写游灵岩则时序不明显。

C．材料一通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境幽清，与《登泰山记》泰山雪景意境相似。

D．这两篇散文叙述与描写并用，自然生动，富有情致。描写时注重“炼字”，如“明烛天南”的“烛”字、“寒光动寺壁”的“动”字。

6．翻译文中画线的句子
（1）积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。
（2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

【推荐3】阅读下面一段文字，完成下面小题。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

1．对文中画线部分的断句，下列选项最合理的一项是（     ）

A．泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭复循西谷/遂至其巅

B．泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半越中岭/复循西谷/遂至其巅

C．泰山正南面有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半越中岭/复循西谷/遂至其巅

D．泰山正南面有三谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅

2．下列句子中，加点字解释不正确的一项是（     ）

A．予以乾隆三十九年十二月                    以：在

B．余始循以入                                        循：顺着

C．及既上，苍山负雪，明烛天南             烛：烛光

D．磴几不可登                                        几：几乎

3．下列句子的句式为定语后置句的一项是（     ）

A．与知府朱孝纯子颖由南麓登	B．郦道元所谓环水也
C．崖限当道者	D．余始循以入

4．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．京师，古代京城的通称，现代称首都；“京”“师”，旧时均可指国都。

B．丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。

C．知府，也称太守，中国古代地方职官名，州府最高行政长官。

D．乾隆，清朝第六位皇帝——清高宗爱新觉罗·弘历的年号。年号首创于汉武帝，历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受思者尚必报。

秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉，穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦公围之，往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难胜晋，获惠以归。

孝景时吴楚反袁盎以太常使吴吴王欲使将不肯欲杀之使一都尉以五百人围守盎为吴相时，从：与盎侍儿私通，盎知之，不泄，遇之如故。人有告从史，从史惧，亡归，盎自追，遂以侍儿贿之，复为从史及盎使吴，见围守，从史适为守盎校司马，夜引盎起曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君。”盎不信，曰：“么何为者也？”司马曰：“臣故为君从史，盗侍儿者也。”盎乃敬谢曰：“公有亲，吾不足以累公。”司马曰：“差去，臣亦且亡，避吾亲，君何患！”乃以刀决帐，率徒卒道出，令皆去。盎遂归报。

北郭骚踵门见晏子，曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻之曰：‘养及亲者身更其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，今去齐国，齐国必侵矣，方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。”逡巡而退，因自杀也。公闻之，大骇，乘驷[而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：“婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！”

（节选自《说苑·复恩》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．孝景时/吴/楚反/袁盎以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之使/一都尉以五百人围守盎/

B．孝景时/吴/楚反/袁盎以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之/使一都尉以五百人围守盎/

C．孝景时/吴/楚反袁盎/以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之/使一都尉以五百人围守盎/

D．孝景时/吴/楚反袁盎/以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之使/一都尉以五百人围守盎/

2．下列对文中加粗加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“即以次饮之酒”与“列坐其次”（《兰亭集序》）两句中的“次”字含义不同。

B．“遂以侍儿贿之”与“以我贿迁”（《诗经 ·卫风 ·氓》）两句中的“贿”字含义不同。

C．“及盎使吴，见围守”与“徒见欺”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“见”字含义相同。

D．“遂造公庭”与“是造物者之无尽藏也”（《赤壁赋》）两句中的“造”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦穆公的骏马丢失，被人杀来吃了，秦穆公害怕他们继续杀人，于是喝了他们的酒，让他们惭愧地离开

B．秦穆公被晋国围困时，得到那些曾经杀他的骏马吃却被他原谅的人的报答，最终打败晋国，抓获晋惠公。

C．袁盎做吴相时曾经对自己的从史有恩，后来袁盎在出使吴国的时候遇到危险，这个从史冒险放走了袁盎。

D．北郭骚曾因无粮食供养母亲向晏子求助，晏子帮助了他。后来晏子有难，北郭骚用生命为晏子证明清白。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君去，臣亦且亡，避吾亲，君何患！
（2）乘驷而自追晏子，及之国郊，请而反之。
5．试归纳文本的观点，并简要概括行文思路。

【推荐2】阅读两则材料，完成小题。

材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

材料三：子曰：“事父母，几谏^①，见志不从，又敬不违，劳而不怨^②。”《论语·里仁》

材料四：孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶^③也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。”   《 孟子·告子下》

【注】 ①几：:轻微，婉转。 ②劳，操劳。③矶：激怒。
1．结合第一、二则材料，概括出 “孝”的本质。
2．结合第三、四则材料，简要分析孔孟关于“孝”的主张。