【甲】2018年3月14日，伟大的物理学家和宇宙学家斯蒂芬·霍金去世，享年76岁，一代传奇就此谢幕。作为现代科学界最具影响力的代表性人物，霍金不仅在学术上取得巨大成功，更是在科普上做出巨大贡献。【乙】他用通俗而幽默的，语言向大众介绍神秘的宇宙，激发了无数人的好奇之心。虽然霍金的身体被禁锢在轮椅之上，但其思想却自由地翱翔于宇宙之间。【丙】他曾在《果壳中的宇宙》中引用莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一句名言：我即使被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。不容置喙，这也是对其一生最好的写照。

客家人在山区唱的是客家山歌，而珠江三角洲的疍家人在水上唱的是昼歌。昼歌是昼民即兴所唱的歌谣，又称咸水歌、咸水叹、叹歌、白话渔歌。单从名字看来，就可以看出它们与近海之水的            。由于演唱曲调不同，流行地区也不同，使得广州的南沙各区就有了姑妹腔、担伞调、高堂歌等曲调。广州昼歌已经有六百多年的历史，明清两代尤为兴盛。昼歌以清婉嘹亮、            为特点。婉转悠扬的昼歌，曾经是广州古城一道独特的景观，“荔湾渔唱”是明代羊城八景之一。想那清波之上，渔舟晚归，            着清丽之昼歌，是何等迷人的一幅岭南水乡美景：“琵琶洲头洲水清，琵琶洲尾洲水平；一声歙乃一声桨，共唱渔歌对月明。”疍人喜爱唱歌，平时娱乐、节庆欢聚，疍歌都是            的节目。清末及民国初期，每逢中秋有渔船结集珠江江面以互唱咸水歌斗歌的习俗。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

近两年来，以思想为引领、学术为根基、知识为内涵、创新为手段、传媒为前导，挖掘典籍中蕴含的思想文化和有益知识，让古籍中的文字“活”起来，实现创造性转化和创新性发展，成为中央广播电视总台专题节目的主流之一，涌现出不少质量很高、______________的作品，其中大型文化节目《典籍里的中国》开风气之先。如果说古籍是一块坚硬的岩石，那么《典籍里的中国》钻头之利、开掘之深、范围之大、效果之显著______________。第一季节目，将《尚书》这样“小众而小众”的古籍，变为“大众之大众”的口碑。近日又在方式上消弭古今时空之别将《永乐大典》这样的旷世巨著与祖国民族命运紧密相连播出的第二季首期节目凸显了优秀文化直击心魄、令人震撼、催人奋进的永恒价值积当代意义，古籍阅读是小众，分众的，古籍传播却是大众的，历代从事古籍整理研究和保护的学者______________、爬梳整理、舍身护书、奉献一生，维系着中华民族不灭的精神和不死的脊梁。如今，《典籍里的中国》将戏剧、影视、文化、学术有机结合起来，反复锻造、淬火激发，“百炼钢化为绕指柔”，真正实现了跨界融合。

2022年11月29日，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入人类非物质文化遗产，让“围炉煮茶”的香气遍布大街小巷。围炉煮茶讲究氛围，从布景上看，有的庭院里摆上几组竹编桌椅，有的四周悬挂纸灯笼和书法字画，有的栽培几株绿竹，可谓       ，以求不同流俗的效果。桌子中间摆上炭炉和茶罐，煮上自己喜欢的茶，板栗、红薯、柿子、橘子等秋冬感十足的烤物     。良辰美景，与亲朋好友一边煮香茶美物，一边 。   

围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。后疫情时代的年轻人，缺少与朋友亲人交流的机会，情绪需求进一步加强。亲朋好友放下手机，聊天之余静候一杯热茶、享受冬日美食就是最好的慰藉。围炉煮茶是慢生活的文化符号，不装腔拿调，不张扬喧嚣，与飞盘、露营等其他户外活动不可     。

围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，尼团小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。其实，和古时相比，“围炉煮茶”的走红，不在茶叶，也不在器具，而在于场景、在于形式、在于时间。如今，文人士大夫的闲情雅致走入民间，反映出大众对传统文化的认同感，包含着从世俗生活中超拔出来的向上的渴望和对传统生活美学的追求。

溪流纵横处，山川屹立，巍峨挺拔；林间山野中，花儿绽放，灵动芬芳；田间阡陌里，稻浪翻滚，生机勃勃。走进我的家乡垫江，置身于山川、花海与稻田之中，可以感受这里的乡村之美。

垫江美起来离不开乡村振兴战略的实施。近年来，垫江县围绕生态优先、绿色发展理念，创新开展“康养垫江”行动，补齐农村人居环境短板，建设美丽新垫江。如今的垫江县，阡陌交通，畅行无阻；田畴载绿，花木扶疏。在高峰镇，家家户户的庭院都改造成了小果园、小菜园、小花园，地坝平整，推窗见绿；太平镇，以牡丹①      ，每到牡丹花开遍山野之时，会引无数游人尽欢颜；水利资源丰富的沙坪镇为了吸引游客前来游玩而开展摸鱼比赛、划船比赛等特色活动。每逢周末，四面八方的游客 ②       地来到垫江县游玩，品悠久的农耕文明，赏旖旎的乡村风光，享闲适的田园生活。产业繁荣兴旺、村民安居乐业，在垫江这片钟灵毓秀的土地上，乡村旅游也越来越红火。如今，放眼垫江这片充满希望的沃土，村子更美了，产业兴旺了，村民富裕了，乡村振兴的梦想正在 ③      的探索与实践中一步步成为现实。

鉴于地名中       丰富的地理文化信息，一经产生，获得认可后，（1）。在我国的地名录中，有着几百年乃至上千年历史的地名      ，如“邯郸”“蓝田”“洛阳”等。以“洛阳”为例，定名于魏，除明朝光宗为讳“洛”字改为“雒”外，后世      至今。洛阳地处中原文化的核心区域，其地名承载的历史文化尤其深厚，从“洛阳纸贵”的典故，到“乡书何处达？归雁洛阳边”“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”等诗文，一个地名串联了一部文化史，如果轻易变更，恐将失去历史载体，无法对中华文化进行解读和还原。

地名不可轻易变，然而随着社会的发展，地理实体的变化，行政区划的变迁，有些区域更名      ，如重名乱名必须变，侮辱性、不雅类地名应该变，用字生僻和不规范地名可以变。如何变？（2）。实，是指在更名中要名实相符，实现有效指称。雅，是指命名用词要文雅，力避污秽、粗俗。吉，是讲求美好、吉利。通，是指不宜取怪名、洋名。总之，地名是一种公众性符号，其命名应平易祥和，符合大众价值观和审美观。

地名是一种广泛而鲜活的文化符号，对它多一份了解，也就对祖国的大好河山多一重细腻而真切的感知。