【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人口老龄化的快速发展与出生率跌破警戒线，正在成为影响民生持续改善和国家长远发展大局的重大问题。如果不能妥善应对，不仅会对家庭建设产生不利影响，也会给国家发展带来巨大而深远的影响。

我国老龄化的加速发展是多方面因素综合作用的结果，但人均寿命持续延长和出生率持续降低是两个最为重要的原因。因此，我国需要尽快统筹施计，完善以“一老一小”为重点的人口服务体系，促进人口长期均衡发展。

传统的传宗接代、多子多福观念走向式微，年轻人普遍感到生育焦虑，其原因主要有：一是育儿成本居高难下，几乎要占家庭日常支出的三分之一左右；二是儿童课业负担繁重，且有许多内容从学校转嫁到家庭，家长普遍反映占用时间太多；三是工作竞争压力大，父母难以平衡育儿与工作的关系；四是社会化服务供给不足，养老服务与儿童福利发展滞后，致使年轻人需要承担着照顾父母与子女的双重责任。当然，还有一部分人并无生育意愿，选择不婚不育者、丁克夫妇在增加。

（摘编自郑功成《解决养老育儿难题须统筹施计》）

材料二：

数十年间，我国人口与经济社会发展的主要矛盾已经从人口数量型矛盾为主，转变为人口结构性矛盾为主。面对人口形势的变化，人们担忧：社会如何负担这么多老人？人口拐点就要来了，红利期消失后会暴露更多社会问题。

其实，所谓“人口拐点”并不尽然，新的人口红利仍然可期。中国人口规模巨大的基本国情不会改变。老龄化、少子化增加了经济社会发展的挑战，然而机遇犹存：一、少年儿童社会抚养负担减轻，健康和教育整体得到改善；二、劳动年龄人口缩减的同时其规模依然巨大，人力资本积累日益雄厚；三、老年人力资源尚有很大的挖潜空间；四、我国依旧是世界第一人口大国，规模庞大的具有基础教育水平的劳动力群体，为我国过去几十年的经济发展贡献了丰富的人口红利。而随着教育水平的不断提升，受过高等教育的劳动力将成为产业结构升级的支撑性力量；五、巨大的国内消费市场是我国经济发展保持韧性的关键。此外，我们的人口总抚养比依然较低，处于有利于经济发展的黄金期。

（摘编自李丹阳、李婷《如何破局，以解“养”“育”之需》）

材料三：

当今世界，不少西方发达国家进入了老龄社会，有的国家进入了超老龄社会。已进入超少子老龄社会的日本，在应对少子老龄化方面有以下一些新的探索。

一是推广嵌入社区的小规模多功能护理中心。日本绝大多数老年人希望能在自己熟悉的环境生活、养老、接受医疗和护理直至生命最后一刻。这类护理机构贴近社区，为老年人提供日间照料、夜间住宿、上门护理、送餐上门、体检等服务，受到欢迎。

二是“认知症咖啡馆”服务特殊老年群体。随着人均寿命延长和老年人口的增多，患认知症的老年人数量也在不断攀升，“认知症咖啡馆”应运而生。这类咖啡馆既有公办也有民办，地点通常选在社区养老服务机构或是普通的咖啡馆、茶馆。活动内容丰富，深受老年人欢迎。

三是为健全育儿支援体制，对养育幼儿的年轻母亲提供帮助，以厚生劳动省为主体开展了一项“地区育儿支援中心”事业。中心主要为3岁以下儿童家庭提供育儿方面的信息和咨询，开展丰富多彩的活动。

四是“社区老年沙龙”回应孤独问题。随着老年单身家庭的增加，老年人的孤独问题日益显著。社区的老年沙龙也应运而生。老年人在福利机构工作人员与志愿者的带领下做些简单的手工、一起吃盒饭、聊天。老年沙龙对老年人的身心健康十分有益。

“老龄化”与“少子化”相遇，将对整个社会产生一系列负面影响，如加大社会保障和公共服务压力，阻碍社会活力和创新动力的产生。我们要学习国外的先进经验，不断完善相关法律、政策，构建可选择的养老方式，提升养老服务水平。同时，要加大托育服务供给，特别针对0—3岁的幼儿家庭进行支持，减轻双职工家庭的负担。

（摘编自胡澎《日本应对超少子老龄社会的新探索》）

“中国元素”不应流于表面

陈之琪

①“中国元素”的运用只停留在表面层次，而没有发挥它真正的价值，电影也便缺少了使人思考品味中华文化魅力的动力。

②在我们的文艺作品中，“中国元素”怎么呈现，是文艺创作者们面对的一大课题。

③最近，电影《大鱼海棠》火热上映，它凭借细腻的制作与唯美真挚的情感表达，受到不少观众好评——为了报恩而牺牲自己的椿、默默守护在心爱之人身边的湫、拯救鱼儿且不悔于此的鲲。人间最真挚美好的感情就这样集中在一起，成就一片纯净的乐土。

④仔细观察发现，这部电影借用了不少外国作品的原型。在我看来，取材最多处来自宫崎骏的系列动画电影——撑船的“三手怪”，神似《千与千寻》中的“萝卜神”，为灵婆抬轿的猫，类似《猫的报恩》中猫的原型，夜晚整个建筑群灯火通明之景则与《千与千寻》中的一景非常相似„„借用外国艺术表现手法无可厚非，但同时不能缺少对“中国元素”的巧妙运用，更不能在汲取借鉴中迷失了自己。

⑤不能说这部电影没有融入“中国元素”，可圈可点之处也不少。比如，在选择影片发生的场景时，导演梁旋和张春多次走访福建的“客家土楼”，并最终将其运用到电影里。让人印象深刻的还有，椿的抽屉中各种中国的特色物件、湫家中的装饰物“葫芦马勺”以及片中人物源自古籍的姓名。这些确实都展现了中华文化的博大精深独具特色，但也仅限于告诉观众，我们是有这些东西的。“中国元素”的运用只停留在表面层次，而没有发挥它真正的价值，电影也便缺少了使人思考品味中华文化魅力的动力。

⑥在“中国元素”的运用上，一些外国电影反而有独到之处，比如《哈利波特与死亡圣器（上）》。这部电影以赫敏的讲述为旁白，以中国特色的皮影作为表现形式，生动地将“死亡圣器”的故事讲给观众。在影片昏沉阴暗的主色调中突然增添了一抹亮色，给人以视觉的冲击，同时也令人感受到皮影的魅力。相比于真人演绎，做成皮影的效果更加生动，亦可以抬升整部电影的格调。这样的融入“中国元素”，是真正做到了有机结合，而不是因为这个地方“可以用”，才使用了这样的表现形式。

⑦如果说文艺作品是一架庞大的机器，“中国元素”则应该在其中扮演“齿轮”的角色，而非成为机器的“喷彩”。若只在机器表面做文章，则会让观众产生缺乏内涵之感，而这种内涵的缺失是情节的跌宕起伏所无法补足的。作为中国人，我们对于那些隐藏在中国版图各个角落的中华文化的认知自然强于多数外国人，我们需要的只是取舍它们的“慧眼”，正如韩愈在《马说》里讲的，“千里马常有，而伯乐不常有”。

⑧“中国元素”便是一匹不好驾驭的好马，对于“中国元素”的运用，重要的部分在其精髓，而非外在的表现形式。为了驾驭这匹“烈马”，“缰绳”亦可以源自外国一些较为成熟的技法，以使“中国元素”更加完美地展现出“千里马”之力。如此，不仅是观众，甚至创作者本人，都能在理解中华文化上获得提升。然而不可以忘记的是，“缰绳”终究只是“缰绳”，若是以“缰绳”为主、“千里马”为辅，大约结局只能使其“不以千里称也”了。因此，选好“缰绳”，驾轻就熟地使“千里马”奔向世界，是我们应当致力的。

摘自《京华时报》