【推荐1】阅读材料，完成下面小题。

西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、动态、灵魂。画家的眼、手、心与造物肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露手法与个性。

抽象线纹，以它的匀整、流动、回环、屈折，表达万物的体积、形态与生命；凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。

       中国画始终以线为主。西洋画的素描则自米开朗琪罗、达·芬奇、拉飞尔、伦伯朗以来，是作为油画的基础工作，是画家与物象第一次会晤交接的产儿，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那。
       中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着传统的差别：西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，暗示物象的骨格、气势与动向，不暇作形体实像的描摹。吴道子就是中国线画的天才代表，人谓“吴带当风”。北齐画家曹仲达则以西域作风画人物，号称“曹衣出水”，可以想见其形象，有如希腊出浴女像。

王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种。中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。

素描的价值在直接取相，其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩表出具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，返于纯净无欺。法国大画家安格尔说：“素描者艺之贞也。”

中国的素描——线描与水墨——本为唐宋绘画的伟大创造，光彩灿烂，照耀百世，宋元以后逐渐流为僵化的定型，绘艺衰落，自不待言。

                                                                    （选自宗白华《美学散步》，有删改）

1．请具体解释“肉搏”在文中的意思。
2．“吴带当风”与“曹衣出水”有什么不同？请简要概括。
3．根据全文概括中国素描的特点。

【推荐2】阅读下面《乡土中国•1乡土本色》节选文字，完成下面小题。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（有改动）

1．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

2．孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。孔子回答：“孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会怎样的认知特征？请结合文意简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

①当代长篇小说越写越长似乎成为一个趋势，有些时候，支撑其越写越长的未必是主题的深厚磅礴或者故事架构的开阔宏大，而是因为枝枝叶叶的细节多，旁逸斜出的内容太杂。小说人物开个小差，就能浮想联翩成千上万字；主人公但凡有点文化，关于古典文学、儒学、考古学的知识就会铺天盖地。

②毫无疑问，细节之于小说殊为重要。在许多小说理论著作中，细节往往独立成章，被反复研究。《红楼梦》中哪怕是丫鬟之类的次要人物也有秉性、家庭、结局等方面的周到刻画，《战争与和平》细到描写死刑犯上刑场前如何整理自己的蒙眼布。现代叙事学发展起来以后，细节更是为小说家们孜孜以求。乔伊斯《尤利西斯》数十万字，描写的时间却只有一天，细节之雕琢可想而知。长篇小说发展到今天，“细节”也值得作为技法更新、艺术进步的一个突破口。将大量生活细节纳入作品中，能营造生扑活面而来的逼真效果；丰富的知识细节能够充实小说的气血，给读者提供更多新知；通过不同层次的细节铺垫，打破单一主线，让多个主题并行发展，让小说人物进行对话，也有利于揭示生活的丰富与人性的复杂。

③但是，一些长篇小说中的细节描写，只是权宜之计。比如，一些作家早期作品的主题乃至情节在后来作品中一再复现，其实是不自觉的自我重复。有的所谓“细节”本质上都是文字碎片，为迎合碎片化阅读而在谋篇布局上偷懒。

④往深处说，细节堆砌反映出作家们普遍存在的长篇焦虑。近些年长篇小说创作在数量上快速增长，有些作家创作速度极快，甚至几个月写出一部长篇小说，文学期刊出长篇小说专号的也越来越多。其中一些作品被指责缺乏深度和广度，故事、主题设置简单，几无阐释难度。于是，有些作者便反其道而行之，通过增加细节来增强小说的丰富性，以此增加阐释难度，增加阅读挑战。这样做的初衷是对长篇书写乏力的纠偏，但追逐过度则会滑向另一个极端，是不顾长篇小说本体价值的舍本求末。

⑤许多时候，单纯的反而动人。文学本身就是离人心灵最近的文艺形式之一。过多的细节堆让小说中的情感消失了，满目细节读下来只会让人感觉麻木。文学应有的动人心魄的感染力就这样被堆砌的细节给压住了。这不能不说是一些长篇小说折戟沉沙的重要原因。

⑥长篇小说是一门建构艺术，通过语言建构故事、情感以及社会人生，好的长篇小说提供给人的是一部荡气回肠的心灵史、人生史和社会史。细节作为重要的建筑构件，不是勉强堆砌就行，它必须有主体结构的支撑。没有作家世界观和人生观的主体构建，再好的细节也“如七宝楼台，炫人眼目，碎拆下来，不成片段”。

⑦所谓“准确的才美”，细节绝非可有可无、可长可短的填充元素，必要的、关键的、有生命力的、水到渠成的细节描写才是可取的。对小说艺术来说，杂”有杂的张力，琐碎中亦有艺术真实的锤炼。文学创作从来都讲究内含提炼的功夫、点睛的功夫、以小见大的功夫，是敏锐眼光和到位笔法的结合。细节必须经过筛选，必须经过艺术匠心的打磨，才能成为作品熠熠发光的构成。

（摘编自《长篇小说：要细节，而非堆砌》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．为纠正缺乏深度和广度，故事架构和主题设置简单的问题，长篇小说越写越长成趋势。

B．将大量生活细节纳入作品中，给读者提供新知，有利于揭示生活的丰富与人性的复杂。

C．一些作家早期作品的主题乃至情节在后来作品中刻意复现，是碎片化阅读导致的偷懒。

D．细节堆砌反映了作家们的长篇焦虑，过度增加细节则是不顾本体价值的舍本求末。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章由小说越写越长入笔，在强调细节作用的基础上对细节堆砌现象展开论述。

B．第②段以《红楼梦》《战争与和平》的细节为例，论证了细节描写之于小说的重要性。

C．文章第⑥段使用引用论证，论证了细节有作家世界观和人生观的支撑，才不算堆砌。

D．文章论述全面，既分析细节使用上的一些问题，又强调琐碎中亦有艺术真实的锤炼。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．小说创作要通过增加细节来增强小说的丰富性，以此增加阐释难度，增加阅读挑战，进而打动读者。

B．现代叙事学发展起来后，“细节”被小说家孜孜以求的原因是其可作为技法更新、艺术进步的突破口。

C．过多的细节堆砌影响小说的情感表达，降低了文学作品的感染力，这是一些长篇小说失败的重要原因。

D．细节需经过筛选，经艺术匠心的打磨，体现在敏锐的眼光和到位的笔法上，而非可长可短、可有可无。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自2003年评选2002年度《感动中国》十大人物至今，《感动中国》年度人物评选已经连续举办了20届，一个个典型人物及其典型事迹构成了国人的感动支点，在电视领域和社会领域都留下了浓墨重彩的一笔。

《感动中国》以年度社会记忆为底稿，发端于传统主流媒介，被认为是“中国最具网络影响力的十大电视事件”。特别是大量受众分流到音视频网站、贴吧论坛、“双微一抖”等新媒体平台以来，历年评选出的获奖者都会引起关注和热议。由央视新闻发起的“感动中国”话题，阅读量超过10亿，讨论量达到60多万。

媒介本身是一个冰冷的传播工具，但由于情感的加持让人物焕发人性的光彩，带来蓬勃的生命力与强大的感染力。无论是通过电视还是新媒体平台，《感动中国》不仅提供了仪式化的情感表达路径，也使得情感的回报成为可能。

大数据监测软件得出的结果印证了这一点。《感动中国》的正能量故事和获奖者身上所体现出来的核心价值观吸引并打动了广大受众，正面情感占据80.3%。

对于传播主体而言，关注典型人物往往是从理念开始的，对其赋形后寻找合适的载体，予以突出展示。而对于受众而言，最先接触到的是具象的展示，从人物事迹到情感体会、精神领悟，直至把握传播者的意图。在主流媒体主动进行议题设置的推动下，《感动中国》形成了一股强烈的情感冲击波，最终取得了良好的传播效果。

（摘自《蚁坊软件·舆情报告》）

材料二：

报道典型人物是我们党新闻工作的优良传统，在我国新闻事业中具有突出地位。党的十八大以来，主流媒体相继推出了一系列时代典型——“感动中国十大人物”“时代楷模”等，在他们身上展现了很多平凡人物“不平凡”的闪光点，为时代精神注入新的内涵。相对于传统的典型人物报道，十八大以来的主流媒体典型人物报道出现了多维度的创新。

人物内涵主导性与开放性统一。人物自身、人物社会实践及人物所处的社会环境复杂多元，典型人物价值内涵也有丰富的解读与阐释方式。因此，典型人物报道既要坚持挖掘人物价值的先进性，提炼人物内涵中的时代主流精神和主导价值框架；又要让人物价值内涵有一定的开放性，敞开讨论的空间，激发受众参与人物形象建构、意义解读与情感共鸣。2019年4月8日新华社刊播的报道《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》，将主人公的精神内涵提炼为“本色人生”。无言的“本色”，成为“不忘初心”党员形象的光辉写照；同时，“本色”人生的意涵丰富，也为广大读者从自身角度去解读人物内涵留下充足空间。

人物价值的内涵，往往通过人物品质揭示与性格塑造有机结合来体现。品质是人物形象的骨架，展示人物思想意义、精神境界。但是如果只注重品质，忽略人物独特性格的挖掘，人物形象就容易流于呆板、平面，不够丰实、立体，甚至变成观念和思想的单调图解。因此，再现富有意味、展示人物性格面貌的个性化事实，充实人物的血肉，有助于丰富人物内涵。

政治话语与相关话语恰当结合，形成合力。政治话语资源是主流媒体典型人物报道核心话语资源，但过度政治化，会带来宣传灌输意味浓厚、人物形象人为拔高等弊端。政治话语资源只是画龙点睛式地展示人物的精神和价值内涵，从政治高度对报道主题进行引导和启发，达成政治话语“量少质高”的效果。应适度吸收日常生活话语、相关领域专业话语、传统文化话语、大众文化话语等各类资源，让各类丰富的话语相互对话，形成合力；展现社会实践的复杂性，塑造可信的人物形象。天津津云客户端推出的专题报道《“无胆英雄”张伯礼》，以张伯礼的“身边人”作为消息来源，从不同话语体系，包括医疗专业话语、中医的传统话语、政治话语、日常生活话语等入手，塑造了主人公的立体形象。

注意严谨事实与深刻情感的均衡互补。采用诗性与激情的叙述风格，试图以语言的力量拉满情感的报道方式，在过去的典型人物报道中曾经盛行一时，至今余绪犹在。此类报道方式的问题在于事实不够严谨客观，情感缺乏可靠的事实逻辑，流于肤浅和浮夸。2020年4月12日，北京电视台播出的纪录片《生命缘·永生》，实现了严谨客观的事实与沉静深刻的情感有机结合与动态互补，成为典型人物报道话语创新的样本。

以严谨的事实与客观的叙述凸显情感力量。纪录片《生命缘·永生》节目组通过长时间的跟拍，收集丰盈的事实，并从事实中按照合理逻辑挖掘富有意味的人物故事。面对经历生死难关考验的人性故事，该片没有落入“煽情”和“矫情”窠臼，而是实施了基于客观框架的间接、克制与受限的情感表达实践，达成了“自然化”的情感动员效果。片子不用镜头和旁白渲染情感，而是冷静、理性地讲述事实，依赖事实本身所蕴含的情感内核来感动人。用精心挖掘的患者个体故事，激发情感和主题上的共鸣，收到了良好传播效果。

（选自刘年辉《新语境中先进人物报道的话语创新》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《感动中国》年度人物评选活动坚持时间长，在电视和社会领域都产生了深远影响。

B．由央视新闻发起的“感动中国”话题的阅读量、讨论量巨大，大量受众分流到新媒体平台以来，历年评选出的获奖者都会引起关注和热议。

C．对于典型人物的关注，传播主体的用意与受众不同，因而两者的切入角度也有所不同。

D．传统的典型人物报道只注重平凡人物“不平凡”之处，不注重时代精神内涵的注入。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．材料二的论证思路总体上是总——分——总，从多个维度进行阐述，各维度间是递进关系。

B．在人物报道出现的多维度的创新中，“人物内涵主导性与开放性统一”是最为重要的，因为内容决定形式。

C．典型人物价值的内涵包括了人物品质和人物性格，体现时往往需要把人物品质的揭示与性格塑造有机结合起来。

D．《生命缘·永生》能成为典型人物报道话语创新的样本，在于在报道方式上实现了严谨客观的事实与沉静深刻的情感的有机结合与动态互补。

3．下列各项中，作为论据适合支撑“政治话语与相关话语恰当结合，形成合力”观点的一项是（     ）

A．《“凡人”李保国》通过诸多个性化事实，展现李保国朴素、率真、“杠劲儿”、“冲”的性格特征，塑造了兼具深度、厚度和个性的时代先锋形象。

B．专题报道《生死金银潭》，用白描的手法，展示武汉金银潭医院抗击新冠肺炎疫情最前线的日常和生死瞬间，表现了普通医护人员的艰辛与温情。

C．专题报道《时代楷模——李桓英》聚焦于她对科学真理的不懈追求，结尾处说，在她看来，入党和科研都是追求真理，2016年她以95岁高龄加入中国共产党。

D．媒体报道喀什75岁老人潘玉莲时，结合她25年的无偿辅导，挖掘出她身上人性的温情元素，用带情感带温度的表达，给受众传递了典型人物的真善美。