【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

——《<老子>四章》

乙

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

——孟子《人皆有不忍人之心》

丙

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

——庄子《五石之瓠》

1．下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（     ）

A．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也

B．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也

C．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。

D．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。

2．对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（     ）
①其脆易泮   泮：同“判”，分离
②不贵难得之货   贵：珍贵
③皆有怵惕恻隐之心   恻隐：哀痛、怜悯
④非所以内交于孺子之父母也   内：通“纳”，交纳
⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也   贼：偷窃
⑥苟能充之，足以保四海   保：安定

A．①②③

B．③④⑤

C．①③⑥

D．④⑤⑥

3．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．《<老子>四章》中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。

B．《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。如果没有这些“心”，就不能算作人。

C．《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值。

D．老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰；庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
5．《五石之瓠》以主客问答的形式，讲了两个故事。请你概括这两个故事。

【推荐2】阅读下面语段，完成下面小题。

（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！

“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

……

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

1．对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．挟太山以超北海　　　　　　　　　　超：跳过

B．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦　　刑：施加刑罚

C．欲辟土地，朝秦楚　　　　　　　　　朝：使……朝拜，名词用作使动词

D．莅中国而抚四夷也　　　　　　　　　莅：临，这里指统治

2．下列句中加点词古今同义的是（     ）

A．不推恩无以保妻子	B．古之人所以大过人者，无他焉
C．商贾皆欲藏于王之市	D．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷

3．下列对文章理解和分析不正确的一项是（     ）

A．孟子以挟泰山以超北海与为长者折枝的生动的事例说明了不能做与不去做的根本区别。

B．孟子指出了齐宣王要想治理好国家，需要有善于推恩之心。

C．在上面的选段里，齐宣王的心里已经没有了以武力争霸的想法。

D．孟子不仅强调了经济的重要性，而且还强调了教化的重要性。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

【推荐3】阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

文天祥传

①文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。

②开庆初，元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。后稍迁至刑部郎官。宋臣复入为都知，天祥又上书极言其罪，亦不报。出守瑞州，改江西提刑，迁尚书左司郎官，累为台臣论罢。

③德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立人众者功济如此则社稷犹可保也。”

④至元十九年，召入谕之曰：“汝何愿？”对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

（节选自《宋史》）

材料二

我善养吾浩然之气

①（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”

②曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

③“敢问何谓浩然之气？”

④曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配^①义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之^②也。行有不慊^③于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正^④，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

（节选自《孟子·公孙丑上》）

【注】①配：配合辅助。②袭而取之：从外入内突然攻取得到它。③慊：满意，满足。④正：在文中是“止”的意思。
1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）乞斩宋臣，以一人心(      )          （2）今日病矣，予助苗长矣(      )
2．以下各项中，句末“也”字用法与其他三项不同的一项是（     ）

A．吉之吉水人也	B．非义袭而取之也
C．无是，馁也	D．助之长者，揠苗者也

3．以下四项都是文言特殊句式，其中句式特点与其他三项不同的一项是（     ）

A．累为台臣论罢	B．吾深恨于此
C．南乡拜而死	D．行有不慊于心

4．把材料一第③段画“ ”部分译成现代汉语。
今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。
5．材料一第③段画“       ”部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。
义胜者谋立人众者功济如此则社稷犹可保也。
6．材料二第④段用寓言说理好在哪里？结合选文内容，说说你的看法。
7．材料二中孟子对浩然之气的形成过程提出了自己的看法，请分析材料一中文天祥所为是否符合孟子的这些看法。

【推荐1】阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。

（《雍也》三十）

（乙）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

（丙）

为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下。

（节选自帛书《老子》）

（丁）

文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，斔斛不敢入于四境。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。

（节选自《庄子》）

1．下列文句中，断句正确的一项是（       ）

A．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

B．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

C．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

D．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（       ）

A．如有博施于民       多识于鸟兽草木之名

B．文王欲举而授之政       有一言而可以终身行之者乎

C．可谓仁之方也       若火之始燃，泉之始达

D．又何卜焉       就有道而正焉

3．下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（       ）

A．“及其有事也”与“不足以事父母”（《孟子》）两句中的“事”含义相同。

B．“非恶其声而然也”与“交相恶则乱”（《兼爱》）两句中的“恶”含义不同。

C．“为道者日损”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义相同。

D．“无是非之心，非人也”与“人之有是四端也”（《孟子》）两句中的“是”含义不同。

4．下列各句与例文句式相同的一项是（       ）
文王于是焉以为大师

A．合抱之木，生于毫末	B．为之于未有，治之于未乱
C．剖之以为瓢	D．死而不亡者寿

5．对以下词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．四海，指天下。海内、六合、八荒、宇内等词语也可用来指天下。

B．《礼记》，是五经之一。“三礼”指：《小戴礼记》《周礼》《仪礼》。

C．《孟子》，是四书之一，“四书”之名始于北宋，朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起做《四书章句集注》。

D．“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
②文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也。
7．在治理国家的问题上，儒家和道家主张各有不同，请结合材料简要回答。

【推荐2】阅读材料，完成小题。

①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

②子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

④子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

⑥古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

⑦孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

⑧其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(《老子》第六十四章)

1．下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（     ）

A．敏于事而慎于言(敏捷)                                致知在格物(推究事物的原理)

B．君子喻于义(知晓，明白)                         人皆有不忍人之心(忍受)

C．文胜质则史(虚饰，浮夸)                         恻隐之心，仁之端也(哀痛，怜悯)

D．今人乍见孺子将入于井（突然、忽然）   请事斯语矣(听从)

2．下列选项中，不全都有通假字的一项是（     ）

A．非所以内交于孺子之父母也             壹是皆以修身为本

B．知者不惑                                   若火之始然

C．曰余食赘行                                 九层之台，起于累土

D．其脆易泮                                        客得之，以说吴王

3．下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（     ）

A．人而不仁，如礼何                    静而后能安

B．质胜文则野                         此则岳阳楼之大观也

C．见贤思齐焉                         积土成山，风雨兴焉

D．欲治其国者                           谓其君不能者

4．下列选项中，句式与例句完全相同的一项是（     ）
例句：古之欲明明德于天下者

A．辞让之心，礼之端也	B．治之于未乱
C．仁以为己任	D．治天下可运之掌上

5．下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（     ）

A．有一言而可以终身行之者乎	B．有是四端而自谓不能者，自贼者也
C．大学之道	D．小人喻于利

6．下列对文段⑦有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （     ）

A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。

B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。

C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。

D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。

7．下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是（     ）

A．孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”。《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。

B．南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。

C．老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。

D．儒教，跟佛教、道教并称为“三教”。以“儒家思想”为最高信仰，为儒客推崇，历代儒客尊孔子为“先师”。

8．把下面的句子翻译成现代汉语。
①一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
②欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
③民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
9．材料⑦孟子在开篇提出中心论点后是如何展开分析论证的？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比^①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨^②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃^③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（选自《孟子·公孙丑上》）

【注】①比：为，替。②耨：nòu，锄草。③梃：棍棒。

1．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼A夺B其C民D时E使F不G得H耕I耨J以K养L其M父N母O父P母Q冻R饿S兄T弟U妻V子W离X散。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

B．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

C．孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。”本文与苏文中的“孺子”皆是此意。

D．乡党：指乡里、家乡。周制以五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。这里指同乡的人。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后通过具体论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。

C．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。

D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端。

4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
（2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长?”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

（节选自《孟子·公孙丑上》）

材料二：

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏其略曰世祖临御三十余年每值元夕，闾间之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出余，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜。诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史·张养浩传》）试卷第

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，下列断句正确的一项是（     ）
拜住袖A其疏入B谏C其略D曰E世祖临御F三十余年G每值H元夕

A．BEF

B．CEG

C．BDG

D．CDF

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦辞。

B．方，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。

C．朔望，指朔日和望日，分别指农历每月初一和十五，有时也指每逢朔望举行的朝谒之礼。

D．疏，属于古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担心他过于用功而制止他。

B．英宗想在宫内张灯结彩堆成鳌山，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”,英宗最终听取了他的意见。

C．关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保证了粟米的供给。

D．张养浩到陕西做官四月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
（2）命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。
5．古人的“名”与“字”往往可以互训，吴师道在《张文忠公云庄家集序》中说：“故滨国文张公，名养浩，字希孟，庶几学孟子者。”请结合材料概括吴师道这样说的原因。

【推荐2】阅读下文，完成下列小题。

①观音奴，字志能，唐兀人氏，居新州。登泰定四年进士第。由户部主事再转而知归德府。民有衔冤不直者，虽数十年前事，皆千里奔走来诉。观音奴立为剖决，旬日悉清。

②彰德富商任甲，抵睢阳，驴毙，令郄乙剖之，任以怒殴郄，经宿而死。郄有妻王氏、妾孙氏，孙诉于官，官吏纳任贿，谓郄非伤死，反抵孙罪，置之狱。王来诉冤，观音奴立破械出孙于狱，呼府胥语之曰：“吾具香币，若为吾以郄事祷诸城隍神，令神显于吾。”有睢阳小吏，亦预郄事，畏观音奴严明，且惧神显其事，乃以任所赂钞陈首曰：“郄实伤死，任赂上下匿其实，吾亦得赂，敢以首。”于是罪任甲而释孙妾。

③宁陵豪民杨甲，夙嗜王乙田三顷，不能得。值王以饥携其妻就食淮南，而王得疾死，其妻还，则田为杨据矣。王妻诉之官，杨伪作文凭，曰：“王在时已售我。”时杨之兄与观音奴交游，尝亟饮酒吟诗。杨因兄遗玉观音奴。观音奴笑而受，与其把酒甚欢。酒醉还，杨见兄乃手数金，羞赧复还。翌日，观音奴令王妻挽杨，同就崔府君神祠质之。杨惧神之灵，先期以羊酒浼巫嘱神勿泄其事，及王与杨诣祠质之，果无所显明。观音奴疑之，召巫诘问，巫吐其实。曰：“杨以羊酒浼（央告）我嘱神曰：‘我实据王田，幸神勿泄也。’”观音奴因讯得其实，坐杨罪，归其田王氏，责神而撤其祠。

④亳州有蝗食民禾，观音奴以事至亳，民以蝗诉，立取蝗向天祝之，以水研碎而饮，是岁蝗不为灾。后升为都水监官。

——选自《元史》，有删改

1．写出下列词在句中的意思。
（1）知归德府(        )                              （2）于是罪任甲而释孙妾(        )
（3）值王以饥携其妻就食淮南 (         )       （4）尝亟饮酒吟诗(         )
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（        ）

A．杨因兄遗玉观音奴                              于是因宾客见相如

B．畏观音奴严明，且惧神显其事             臣死且不避,卮酒安足辞

C．以水研碎而饮                                     青取之于蓝，而青于蓝

D．杨以羊酒浼我嘱神曰                           以其求思之深而无不在也

3．用现代汉语解释下列句子。
（1）民有衔冤不直者，虽数十年前事，皆千里奔走来诉。
（2）及王与杨诣祠质之，果无所显明。
4．本文表现了观音奴□□□□、□□□□的品质。
5．结合第④段，评价观音奴在亳州应对蝗灾的做法。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘秉忠，字仲晦。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。曾大父仕金，为邢州节度副使，因家焉，故自大父泽而下，遂为邢人。秉忠生而风骨秀异，志气英爽不羁。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。后弃而隐武安山中。久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。后游云中，留居南堂寺。世祖在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之。后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。服除，复被召，奉旨还和林。上书数千百言，世祖嘉纳焉。

癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。

中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。秉忠以天下为己任，事无巨细，凡有关国家大体者知无不言言无不听帝宠任愈隆燕闲顾问辄推荐人物可备器使者凡所甄拔后悉为名臣。

至元初，帝命秉忠相地于桓州东滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，奏建国号曰大元，而以中都为大都。他如颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制，皆自秉忠发之，为一代成宪。十一年，扈从至上都。秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。

秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。每以吟咏自适，其诗萧散闲淡，类其为人。有文集十卷。

（选自《元史·刘秉忠传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．凡有关国家大体者/知无不言/言无不听/帝宠任愈隆/燕闲顾问/辄推荐人物/可备器使者/凡所甄拔后/悉为名臣

B．凡有关国家大体者/知无不言/言无不听/帝宠任愈隆/燕闲顾问/辄推荐人物可备器使者/凡所甄拔/后悉为名臣

C．凡有关国家大体者/知无不言/言无不听/帝宠任愈隆燕闲/顾问辄推荐人物可备器使者/凡所甄拔后/悉为名臣

D．凡有关国家大体者/知无不言/言无不听/帝宠任/愈隆燕闲/顾问辄推荐人物/可备器使者/凡所甄拔/后悉为名臣

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“字”是一个人行成人礼后取的。取字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．《易》也称《周易》《易经》，相传为周文王所著，成书于周代。后来和《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》一起并称“五经”。

C．“癸丑”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二天干和十地支顺序相配，六十年为一周，周而复始。

D．中书省，古代皇帝直属的中枢官署名，封建政权执政中枢部门。元朝中书省在远方还有一些派出机构，即各个行中书省（简称行省）。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．刘秉忠才华横溢，不拘一格。他出身于官宦世家，出仕后又弃官隐居为僧。后受世祖召见，与海云禅师一起入府觐见，颇受赏识。

B．刘秉忠爱好读书，学问功底深厚。他于书无所不读，尤其精通《易经》及宋氏经世书，至于天文、地理、律历、占卜无不精通，天下事了如指掌。

C．刘秉忠精通治理，敢担责任。他以天下为己任，通晓治理之道，善于古为今用，辅佐世祖建立元朝，并为元朝定规立制费尽心血。

D．刘秉忠恬淡闲散，好学不懈。身居高位后，他仍斋戒居住，粗茶淡饭，整日恬淡安静，与以往没有不同，常常诵咏诗词自娱自乐。

4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。
（2）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

李裕，字资德，丰城人。景泰五年进士，授御史。天顺中，巡按陕西，上安边八事。石彪滥报首功，诏裕核实。彪从父亨以书抵裕，裕焚之，以实闻。亨亦旋败。由是有强直声。都御史寇深遇僚属严，惟裕不为屈。以才擢山东按察使。重囚二百余人，或经十余年未判，裕旬月间决遣殆尽。大岘山贼寨七十余，裕捕戮其魁，纵胁从，除其逋负，乱遂平。

成化初，迁陕西左布政使，入为顺天府尹。政声大著。进右副都御史，总督漕运兼巡抚江北诸府。浚白塔、孟渎二河以便漕。张秋南旺及淮安西湖旧编木捍冲激，劳费无已。裕与郎中杨恭等谋，易以石，遂为永利。淮、凤方饥，而太仆征预备马二万匹，裕论罢之。在淮六岁，每岁入计事，陈利病，多施行。父忧归，服除，留佐院事。

十九年代戴缙为右都御史。缙附汪直尝请复立西厂者也在台纲纪不立裕欲振之御史有过或遭棰挞由是得谤。汪直败，偕副都御史屠滽请雪诸忤直得罪者，帝不悦，夺俸。又坐累，调南京都察院。考绩赴都，留为工部尚书。

初，吏部尚书尹旻罢，耿裕代之。以持正不为万安所喜。而李孜省方贵幸用事，欲引乡人，乃协谋去耿裕，以裕代之。裕本廉介负时望，以孜省故，名颇损。其铨叙^[1]亦平。故事，考察目有四：曰老疾，曰罢软，曰贪酷，曰不谨。裕言：“人材质不同。偏执类酷，迟钝类软。乞立‘才力不及’一途，以寓爱惜人才之意。”帝善之，遂著为令。考宗立，言官交章劾裕进由孜省。裕不平，为《辨诬录》，连疏乞休去。正德中卒，年八十八。

（选自《明史李裕传》卷一百六十）

[1]铨叙：考核结论
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．缙附汪直／尝请复立西厂者也／在台纲纪不立／裕欲振之／御史有过／或遭棰挞／由是得谤／

B．缙附汪直／尝请复立／西厂者也在台／纲纪不立／裕欲振之／御史有过或遭棰挞／由是得谤／

C．缙附汪直／尝请复立西厂者也／在台纲纪不立裕／欲振之御史／有过／或遭棰挞／由是得谤／

D．缙附汪直／尝请复立西厂者也／在台纲纪／不立裕／欲振之御史／有过或遭棰挞／由是得谤／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．字，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。古人一般有名有字，称呼别人时称字表示礼貌和尊敬。

B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。历史上隋朝首开进士科。

C．服除，即服阙。“服”特指丧服、孝服，“除”即去掉。在古代，办完丧事即脱去丧服，谓之服除。

D．工部，是中国封建时代中央官署名，长官为工部尚书，与“吏、户、礼、兵、刑”并称为六部。

3．下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是

A．李裕秉性耿直，不畏强权。在奉诏查处石彪谎报战功一事时，他据实上报，不徇情枉法，因而获得好名声。

B．李裕颇有才干，屡获升迁。他因才干被提升为山东按察使，后又提升为右都御史、工部尚书等职务。

C．李裕关心民生，同情百姓。淮安、凤阳一带闹饥荒时，太仆寺却要征用二万匹马，遭到李裕的抵制。

D．李裕晚节有亏，名望受损。吏部尚书耿裕因坚持正义不被人喜爱，受宠专权的李孜省就和李裕共谋除去耿裕，让李裕代替耿裕。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)都御史寇深遇僚属严，惟裕不为屈。以才擢山东按察使。
(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(3)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳以临二周之郊诛周主之罪侵楚魏之地周自知不救九鼎宝器必出。据九鼎，案图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也，得其财，足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故。周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

（节选自《战国策·秦策一》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．秦攻新城/宜阳/以临二周/之郊诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救/九鼎宝器必出/

B．秦攻新城/宜阳/以临二周/之郊诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救九鼎/宝器必出/

C．秦攻新城/宜阳/以临二周之郊/诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救/九鼎宝器必出/

D．秦攻新城/宜阳/以临二周之郊/诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救九鼎/宝器必出/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．九鼎，相传大禹划分天下为九州，令九州牧贡献青铜铸造九鼎，象征九州。

B．戎狄是先秦时代华夏对西方和北方非华夏部落统称，即北戎和西狄的合称。

C．“以鼎与楚”的“以”字，与《论语》中“仁以为己任”的“以”意思相同。

D．子，是古代对人的一种敬称，多指的是男子，相当于现代汉语的“您”字。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马错和张仪对秦国的扩张与发展有不同的看法，张仪高瞻远瞩，提出了“伐韩”的策略，为秦国设计了走向强大的有效途径。

B．在张仪看来，据有传国之宝，并按照地图户籍，借周天子的名义号令诸侯，天下人都会俯首听命的，这才是成就霸王之业的根本。

C．在司马错看来，对地盘狭小而百姓穷困的秦国而言，先从容易的地方着手才更有可操作性，所以他选择了以攻蜀国来强秦的道路。

D．秦惠王可谓是一位善于纳谏，兼听则明的君主，他果断采纳了司马错的建议，出兵攻蜀，蜀地划归秦国的版图后，秦国越发强盛。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。
（2）不然。臣闻之，欲富国者，务广其地。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

曾国藩，初名子城，字涤生，湖南湘乡人。祖玉屏，始慕乡学。父麟书，为县学生，以孝闻。国藩，道光十八年进士。咸丰初，诏群臣言得失。奏陈今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法。复上言：“国用不足，兵伍不精，二者为天下大患。于岁入常额外，诚不可别求搜刮之术，增一分则民受一分之害。至岁出之数，兵饷为钜，绿营兵额六十四万，常虚六七万以资给军用。自乾隆中增兵议起，岁糜帑二百余万。其时大学士阿桂即忧其难继，嘉、道间两次议裁，不及十之四，仍宜汰五万，复旧额。自古开国之初，兵少而国强，其后兵愈多则力愈弱，饷愈多则国愈贫。”又深痛内外臣工谄谀欺饰，无陈善责难之风。因上《敬陈圣德预防流弊》一疏，切指帝躬，有人所难言者，上优诏答之。二年，典试江西，中途丁母忧归。江宁平，天子褒功，加太子太傅，封一等毅勇侯，赏双眼翎。开国以来，文臣封侯自是始。朝野称贺，而国藩功成不居，粥粥①如畏。国藩为政务持大体，规全势。自西人入中国，交涉事日繁。及廷议购机轮，置船械，则力赞其成，复建议选学童习艺欧洲。每定约章，辄诏问可许不可许，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。国藩为人威重，美须髯。目三角有棱。每对客注视移时不语见者竦然退则记其优劣无或爽者尤知人善任使所成就荐拔者不可胜数。一见辄品目其材，悉当。居江南久，功德最盛。同治十三年，薨于位，年六十二。百姓巷哭，绘像祀之。事闻，震悼，辍朝三日。赠太傅，谥文正，祀京师昭忠、贤良祠，各省建立专祠。

(节选自《清史稿》，有删节)

[注]①粥粥：敬慎谦恭的样子。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．每对客／注视移时／不语见者／竦然／退则记其优劣／无或爽者／尤知人／善任使／所成就荐拔者／不可胜数／

B．每对客／注视移时不语／见者竦然／退则记其优劣／无或爽者／尤知人／善任使／所成就荐拔者／不可胜数／

C．每对客／注视移时不语／见者竦然／退则记其优劣／无或爽者／尤知人／善任使所成就／荐拔者／不可胜数／

D．每对客／注视移时／不语见者／竦然／退则记其优劣／无或爽者／尤知人／善任使所成就／荐拔者不可胜数／

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，即殿试的及第者称为进士。

B．遭逢父母的丧事叫丁忧，其中遭逢母亲的丧事叫丁母忧，遭逢父亲的丧事叫丁父忧。

C．同治是年号，年号是一种用来纪年的名号，从我国第一个封建王朝建立一直延用到清朝。

D．古人对“死”的称呼有严格的规定，如崩、薨、卒、不禄等。“薨”一般指诸侯或大官的死。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．曾国藩直言敢谏。他上奏章指出皇帝身上存在的问题，其中有些话是别人所不敢说的，皇帝用嘉奖的诏书答复他。

B．曾国藩针贬时弊。他上奏陈述目前亟待解决的问题和天下的两大患，并用一系列数字进行论证，提出切实可行的办法。

C．曾国藩荣宠加身。他被皇帝加封为太子太傅、一等毅勇侯，赏赐双眼花翎顶戴，这是清朝开国以来大臣未曾有过的荣誉。

D．曾国藩思想先进。他极力促成朝廷向西方购买先进机器、置办先进船舶枪械等事情，建议选拔年幼的学生到欧洲学习技艺。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)于岁人常额外，诚不可别求搜刮之术，增一分则民受一分之害。
(2)国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。