总有一些瞬间令人真诚感动。小学操场上，一名学生曾冒雨奔向教室，当听到国歌声时便           在风雨中面向国旗敬礼；世界女排大奖赛场地中，国歌声骤然响起，正在赛前热身的中国队队员自觉停下来，昂首挺胸，注视国旗。爱国，竟是如此具体而动人。

环顾寰宇，人不分肤色，都称呼祖国为母亲；国无论大小，都           地把爱国教育作为必要的公民教育。习近平总书记在全国教育大会上强调“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根”。这启示我们:爱国主义是教育必须提供的一堂人生必修课。

因为爱国主义教育缺乏有效的爱国之“爱”就可能失去能量、消解温度。现实中，一些人对“爱国”二字麻木不仁，认为倡导爱国主义是刻板、迁腐，甚至对他人的爱国情愫噎嗤之以鼻。这些，既缺乏尊重与敬畏，也映照着教育的不足。正因此，怎样增强       ，创新方式方法，有效培养学生的爱国情操，是摆在教育工作者面前的现实课题，也值得全社会深入思考。

无声的典范说服力强，身边的榜样感染人心。其实，爱国主义教育的内涵很丰富，不一定局限于学校教育。在纪念抗战胜利70周年阅兵式上，(       ). 面对重大险情，中船重工第七六O所黄群等3名同志临危不惧、挺身而出，用生命诠释了爱国情怀。每一位爱国的行动者，都可谓无形的教科书。倡导向他们学习，知行合一、           ，把对国家之爱融入日常、付诸行动，正是激发爱国主义教育正能量的有效途径。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

在教育心理学中， A ，可以将学习方式划分为“意义学习”和“机械学习”。老师们常说“在理解的基础上背诵、解题”，就是让学生在新知识与原有知识之间建立非任意的、实质性的联系，是基于理解的意义学习；与之相对的机械学习，是指在未对信息做出理解的情况下通过重复来记住信息，即死记硬背。

①有的小朋友把《三字经》背得驾轻就熟，②可一问“人之初，性本善”是什么意思，③则乱答一通；④有的学生背乘法口诀“三七二十一”很熟练，⑤但一问“七乘以三是多少”，⑥却答不出来……⑦机械学习如果被过度使用，⑧特别是大量用了本应进行意义学习的内容上，⑨会让学习变得枯燥，⑩学生也会产生痛苦甚至厌烦的情绪。

死记硬背是否会对大脑产生影响？人类的大脑是终生可塑的，学习的过程就是不断塑造大脑神经网络连接的过程，掌握信息越多，越利于在学习和生活中解决问题，但如果过分重视书本知识，缺少批判性思维和创新思维， B ，最后变成了“书呆子”。这就像吝啬的守财奴一样，金钱没有变成价值，反而变成了负担。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

网络流行的“雪糕刺客”特指那些隐藏在冰柜里面，看着其貌不扬，但付钱时会用价格“刺”你一下的天价雪糕。钟薛高为什么能在一夜之间走红， ① 。钟薛高一开始就坚持高定价来明确品牌形象，被誉为“冰淇淋界的爱马仕”。但营销费用带来的巨大投入，高昂的价值，又让这些雪糕看起来没有那么“货真价实”。除了市场上的天价雪糕，一些景区也推出应景的文创雪糕。商家通过独特的造型、IP联名等营销手段， ② 。

文创雪糕承载独特的创意和文化，本身是弘扬文化的一种创新手段。但除此以外，它更应该是品质过硬的雪糕。如果仅仅是把一支用料和口味都很一般，用倒模做成景点的模样，然后再卖高价，这种“聪明”之举终究不是生存之道，甚至可以说是毫无“创意”可言。 ③ ，才能够让文创雪糕带来长期的、广泛的影响力。久而久之，提升文化发展力。

在鲁迅先生故居

郑文燮

或许是一种机缘，或许是冥冥中的感召，纯属偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的变化之大，几乎使我难以辨识，先前熟悉的街衢大都不知所往，连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地盖起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同，周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字，好在鲁迅故居的门匾还在，寻找起来还不甚费事，只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独，冷清的小四合院依然冷清！

鲁迅在北京生活了10余个年头，一共搬了三次家。“家”，这个词对鲁迅先生来说，或许并不确切，他一生或许都没有过“家”，鲁迅是孤独者。辛亥革命以后，“中华民国”建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的“教育部”供职，在“教育部”做“佥事”，夜晚回到他寄居的绍兴会馆，在冷冰的屋子里百无聊赖，靠研读佛经和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他，希望他给《新青年》写点文章。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同，说：“写文章有什么用处！”这个在推翻清封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说：“以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶，‘革命’了，‘维新’了，世事依然还是原先的老样子。”1926年3月18日，他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等，在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时，惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤，写了《记念刘和珍君》的文章，称3月18日是“民国以来最黑暗的一天”！青年学生的热血，使鲁迅由《彷徨》到《呐喊》。

鲁迅是周家的长子，对家庭更多一份责任。他到北京以后，把母亲、妻子朱安从故乡绍兴接到了北京，连同从日本留学回国的二弟周作人及周作人的日籍妻子羽太信子及子女，住进了他在西四八道湾购置的新居——一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久，周氏兄弟反目，鲁迅不得不搬出八道湾，另觅居处。他用一本书的四百元版税，在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院，也就是现在鲁迅博物馆的所在地。

四合院实在太小！院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间，似乎再也容纳不下几个人的活动了。周遭的几间小屋，一间做了书房，一间住着一个女佣人，另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立，床上挂着白夏布蚊帐，都是从老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间，戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿，室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床，两条长凳上横架着一块木板，褥子是单薄的，被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾，床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框，里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。阴冷、悲悯的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视，似有话要说，陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼，是从沙皇的刑场上走下来的，他在执行死刑的最后一刻被赦免，因此幸存下来。

那天天气阴霾、沉郁，像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久，大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员——一位和善的中年女性，她打开“游人免进”的门扉，破例让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墙上挂着那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿，望着窗外的景致，一座依然不大的荒芜的园子，园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩，不能饮用，只能用来浇灌园中的几棵枣树，也就是鲁迅先生《秋夜》中劈头所说的“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候，我就在课文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思，老师支支吾吾，也未说出个所以然来。其后很久，我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在，身临其境的我，感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境——这是否就是鲁迅先生说过的“希望是本无所谓有，无所谓无的”呢？这是否就是鲁迅先生说过的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”呢？

走出鲁迅先生故居，天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一条胡同口，找了一家小店铺，喝了两碗羊杂碎汤，全身顿时燥热起来。

(选自《散文百家》，有删改)

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及 ① 的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。

②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前 ② 。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。

③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一弯清溪。屏气凝神，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细着那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点的走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。

④这真是“人间仙境”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。

音乐可作为美育手段的心理依据是因为其独有的感染力。①，这种声音艺术是运用音响、节奏和旋律塑造艺术形象的。当音乐的节奏和旋律变化通过听觉器官传入大脑，经过大脑的分析综合后，②：有愉悦的，也会有令人心烦厌恶的。

和其他艺术一样，健康的音乐能带给人审美享受，影响着人们的意志、品格、情操，具有感化人、塑造人、拯救人的作用。正是③，音乐也就被称赞为最为流动，最为韵律，最为光彩化的语言。它能深刻地反映客观现实，揭示人的道德世界的美和庄严，给人以精神的慰藉、澄澈和净化。