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吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之江。
大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。”
越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布
夫谚曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以无成功。’今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。虽四方之诸侯,则何实以事吴?敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉!”
(节选自《国语·吴语》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今勾践申祸无良草鄙之人/敢忘天王之大德/而思边陲之小怨/以重得罪于下执事 |
B.今勾践/申祸无良草鄙之人/敢忘天王之大德/而思边陲之小怨/以重得罪于下执事 |
C.今勾践申祸无良/草鄙之人/敢忘天王之大德/而思边陲之小怨/以重得罪于下执事 |
D.今勾践/申祸无良/草鄙之人/敢忘天王之大德/而思边陲之小怨/以重得罪于下执事 |
A.币的本义是古人用作礼物的丝织品,因为车马玉帛同为聘享之礼,所以泛指车马玉帛,又由丝织品引申为货币。 |
B.下执事即下属办事人员,表示对吴王的敬畏,与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”用法相同。 |
C.孤为封建时代侯王对自己的谦称,成语“称孤道寡”就是此意,也与上文“以心孤勾践”中的“孤”意义相同。 |
D.顿颡在文中指屈膝下拜,以额角触地,表示请罪或投降;也可表示点点头,是登台时向观众打招呼地表示。 |
A.面对吴国的举兵攻打,越国大夫文种认为吴国的士卒从未战败过,对越国而言此次应战没有取胜的把握,不如放弃战斗,言辞谦卑地去求和,缔结和约。 |
B.越王同意这种意见,派诸稽郢前去求和,诸稽郢以君王勾践的口吻道出了之前对吴王夫差的冒犯,并对吴王夫差的赦免感恩戴德,不敢再得罪吴王。 |
C.诸稽郢放低姿态,自称越国本就是向吴国纳贡称臣的城邑,吴王夫差可用鞭子驱使越国,无需让将士受辱来执行御敌的命令,意在委婉劝停吴国的进攻。 |
D.诸稽郢以狐狸自己埋藏、自己挖出而没有成效作为类比,向夫差说明既然已经扶植越国,彰显了自己的明智,反过来又要消灭它,也会使努力没有结果。 |
(1)既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。
(2)君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。
5.诸稽郢行成于吴最终获吴王同意,为越国争取了休养生息的机会,也是后来勾践“卧薪尝胆”、复仇灭吴的关键,请简要分析诸稽郢巧妙求和的话术。
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【推荐1】乙喜犒师
《国语》
齐孝公①来伐鲁,臧文仲欲以辞告。
展禽使乙喜③以膏沫犒师,曰:“寡君不
(选自《国语·鲁语上》)
【简注】
①齐孝公:齐桓公之子,名昭。公元前642年至前633年在位。②展禽:即柳下惠,鲁国大夫。姓展,名获,字禽。③乙喜:即展喜,鲁国大夫。
【阅读指要】
面对来讨伐的齐孝公,乙喜既没有义愤填膺地正面指责对方的侵犯,也没有摆出一副乞怜之态请求对方退兵,而是用一种点化式的暗示方法,含蓄地、间接地对对方的心理和行为施加影响,直说得齐孝公同意讲和、退兵而还,从而顺利地完成了“犒师”的使命。文中记事简练而结构完整,对话简洁而个性鲜明。
【阅读训练】
1.解释下列加点词在句中的意思。
(1)
(3)寡君不
2.下列与文中“质之以牺牲”句式相同的一项是( )。
A.苟以天下之大,而从六国破亡之故事 | B.大王来何操 |
C.匹夫之有重于社稷也 | D.甚矣,汝之不惠 |
A.臧文仲欲 | B.若为小而崇, |
C.不闻 | D.赐女土地,质之 |
(1)若为小而崇,以怒大国,使加己乱,乱在前矣,辞其何益?
(2)室如悬磬,野无青草,何恃而不恐?
5.请举一例简要说说乙喜的游说艺术。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
二十四年春,穆叔
(节选自《左传》)
材料二:
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自
(节选自欧阳修《送徐无党南归序》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将停顿处的字母涂黑。修A于身矣B而C不施D于事E不见F于G言H亦可也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,
A.如,意思是“去”,与《<论语>十二章》中“如其礼乐”中的“如”意思不同。 |
B.废,意思是“废弃、停止”,与成语“废寝忘食”中的“废”字意思相同。 |
C.所以,意思是“……的原因”,与“师者,所以传道受业”中“所以”含义不同。 |
D.诗书,指《诗经》《尚书》,与《礼记》《乐经》《春秋》合称五经。 |
A.范宣子认为句之祖世代不绝,可谓不朽,而穆叔则不赞同,认为这只能算世禄,不能算不朽。 |
B.穆叔认为保姓受氏,守护宗庙,祭祀不绝,任何一个国家都有这种情况,这是“禄之大者”。 |
C.在欧阳修看来,虽然圣贤与草木鸟兽一样,终究化为腐朽,但是圣贤的德、功、言将会不朽。 |
D.欧阳修认为颜渊之所以能不朽,不在于他的德行,也不在于他的功业,而在于其不朽的言论。 |
(1)鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立。
(2)其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。
5.穆叔与欧阳修对“不朽”的认识有哪些相同之处?
二十四年春王正月,秦
及河,子犯以璧授公子①,曰:“臣负羁绁从君巡于天下,臣之罪甚多矣,臣犹知之,而况君乎?请由此亡。”公子曰:“所不与舅氏同心者,有如白水!”投其璧于河。
济河,围令狐,入桑泉,取臼衰。二月
吕、郤④畏逼,将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见,公使让之,且辞焉,曰:“
初,晋侯之竖头须,守藏者也;其出也,窃藏以逃,尽用以求纳之。及入,求见,公辞焉以沐。谓仆人曰:“沐则心覆,心覆则图反,宜吾不得见也。居者为
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获。以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”
(节选自《左传·僖公·二十四年》,有删改)
【注】①公子:指重耳,因骊姬之乱被迫流亡在外十九年,前636年春在秦穆公的支持下回晋。②郇(xún):西周封国,后属晋,在今临猗境内。③武宫:重耳的祖父晋武公的神庙。④吕、郤:即瑕吕饴甥、郤芮。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余从/狄君以田渭滨/女为惠公来求杀余/命女三宿/女中宿至/虽有君命/何其速也 |
B.蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余从狄君以田渭滨/女为惠公来求/杀余命/女三宿/女中宿/至虽有君命/何其速也 |
C.蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余从/狄君以田渭滨/女为惠公来求杀余命/女三宿/女中宿至/虽有君/命何其速也 |
D.蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余从狄君以田渭滨/女为惠公来求杀余/命女三宿/女中宿至/虽有君命/何其速也 |
A.伯,周代爵位之一,《孟子·万章下》所举周代爵称,有天子、公、侯、伯、子、男诸等。西周时称伯的诸侯,多为小国之君。周平王东迁时秦国因护驾有功升爵一级,从子爵改成伯爵。 |
B.甲午,干支纪日法。干支是天干“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”、地支“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的合称,与干支纪年法不同,纪日用干支相匹配的六十甲子记日序,六十天为一周期。 |
C.狄,我国古代北部的一个民族,后来也用于中原诸夏对北方一些部落与国家的泛称。古汉族自称华夏,便把华夏周围四方的人,分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄,以示与华夏族相区别。 |
D.社稷,土神和谷神的总称,稷原本是周民族的始祖后稷,后被尊奉为五谷之长,与社并祭。《周礼》记载,社稷坛设于王宫之右,宗庙设于王宫之左,分别代表土地和血缘,同为国家象征。 |
A.重耳回国途中,到达黄河岸边,阻止子犯离去,投璧盟誓,表现了君臣同心的决心。 |
B.重耳回到国内后,仍历经波折,直至派人在高粱杀死晋怀公,才终于登上晋国君位。 |
C.重耳在吕、郤的祸乱中,首先得到寺人披告密,后又借秦伯之手诱杀了瑕甥、郤芮。 |
D.重耳对敌人、故人虽然有嫌隙,但能善纳良言,及时改过;对介子推更是心怀愧疚。 |
(1)臣谓君之入也,其知之矣;君命无二,古之制也;除君之恶,唯力是视。
(2)晋侯求之不获。以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”
【推荐1】阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
居军三年,吴师自溃。吴王帅其贤良,与其重禄,以上姑苏。使王孙雒行成于越,曰:“昔者上天降祸于吴,得罪于会稽。今君王其图不穀,
使者往而复来,辞愈卑,礼愈尊,王又欲许之。范蠡谏曰:“孰使我蚤朝而晏罢者?非吴乎?与我争三江、五湖之利者,非吴耶?夫十年谋之,一朝而弃之,其可乎?王姑勿许,其事将易冀已。”王曰:“吾欲勿许,而难对其使者,子其对之。”范蠡乃左提鼓,右援
使者辞反。范蠡不报于王,击鼓兴师以随使者,至于姑苏之宫,不伤越民,遂灭吴。
(节选自《国语·越语》)
[注]①浅浅:巧言貌。
材料二:
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。
(节选自《史记·屈原列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.故滨于东海/之陂鼋鼍鱼鳖之与处/而鼃黾之与同渚/余虽靦然/而人面犹禽兽也/又安知是浅浅者乎 |
B.故滨于东海之陂/鼋鼍鱼鳖之与/处而鼃黾之与/同渚余虽靦然/而人面犹禽兽也/又安知是浅浅者乎 |
C.故滨于东海之陂/鼋鼍鱼鳖之与处/而鼃黾之与同渚/余虽靦然而人面/犹禽兽也/又安知是浅浅者乎 |
D.故滨于东海/之陂鼋鼍鱼鳖/之与处而鼃黾/之与同渚/余虽靦然而人面/犹禽兽也/又安知是浅浅者乎 |
A.不穀,又作不谷,先秦诸侯的谦称,同样的词有朕、不善、寡人等,如“寡人之于国也”。 |
B.“其忘会稽之事乎”与《师说》里“其皆出于此乎”中的“其”字的含义和用法有不同。 |
C.桴,意为鼓槌或小筏子,“右援桴”与《石钟山记》中“桴止响腾”的“桴”含义相同。 |
D.执事,文中为主管其事;也可为对对方的敬称,如《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事。” |
A.越王出兵围困了吴国三年,吴军自己崩溃了,吴王带着他的谋臣和贵族们逃到了姑苏台上,派王孙雒向越国求和。 |
B.范蠡认为要想取得成功就不能违背天时,并以当年在会稽蒙受耻辱之事来劝谏越王应当机立断,拒绝与吴国和解。 |
C.王孙雒告诫范蠡,越国连吴国稻和蟹的种子都不放过,还不接受吴王的求和,这是在助天作恶,是要遭到报应的。 |
D.司马迁认为国君总是希望得到忠臣贤才来辅佐自己,可国破家亡的事接连发生,这就是忠臣不忠贤臣不贤的缘故。 |
(1)孰使我蚤朝而晏罢者?非吴乎?
(2)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
(3)其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。
5.越王与怀王,一个成功复仇,一个客死异国,他们身上有何不同之处?请简要概括。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
(节选自《史记·晋世家》,有删改)
材料二:
惠公御秦师,令韩简视师,曰:“师少于我,斗士众。”公曰:“何故?”简曰:“以君之出也处己,入也烦己,饥食其籴,三施而无报,故侵晋。今又击之,秦莫不
(节选自《国语·晋语三》有删改)
材料三:
晋又饥,秦伯又饩之粟,曰:“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也,箕子曰:‘其后必大。’ 晋其庸可冀乎!姑
(节选自《左传》有删改)
【注】①重耳,晋惠公的哥哥,有贤名。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
四A年B晋C饥D乞E籴F于G秦H缪I公J问K百里奚
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,
A.愠,恼怒、怨恨,与《论语》中的“人不知而不愠,不亦君子乎”的“愠”意思不相同。 |
B.为,被,与《〈论语〉十二章》中的“仁以为己任,不亦重乎”的“为”意思不相同。 |
C.归,使动用法,使……归,与曹操的《短歌行》中的“周公吐哺,天下归心”的“归”意思不相同。 |
D.树,树立,与《五石之瓠》中的“我树之成而实五石”的“树”意思相同。 |
A.晋国发生饥荒,向秦国买粮食,秦缪公把粮食卖给了晋国;第二年秦国发生饥荒,晋国不但不卖粮食,还乘机攻打秦国。 |
B.秦晋交战,秦国将士怨恨晋国,打败了晋国军队,惠公的马车陷入泥泞中停了下来,惠公请求庆郑救他,但还是被俘虏。 |
C.秦国大臣对如何处置惠公意见不一,公孙枝认为杀死惠公对秦国最有利,并建议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。 |
D.秦缪公权衡利弊后,为了秦国利益,决定放惠公回国,让惠公的儿子到秦国当人质,秦国还得到了河东的大片土地。 |
(1)惠公御秦师,令韩简视师,曰:“师少于我,斗士众。”
(2)子思报父之仇,臣思报君之仇,虽微秦为,天下孰弗患?
5.秦缪公是春秋五霸之一,请根据文本说说他能成为霸主的原因。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
定王使单襄公
单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“先王之教曰:雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏。故《夏令》曰:九月除道,十月成梁。此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”
“周制有之曰:‘薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。”
“周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,百官各以物至。宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。
“先王之令有之曰:天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝③,无即慆淫,各守尔典,以
“若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?
八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。
(节选自《国语·周语中》,有删改)
【注】①火朝觌(dí)矣:指阴历十月。立冬前后心宿现于晓晨。觌,见。②饩(xì):生肉,此指食物。③彝:常法。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今虽朝也/不才有分族于周/承王命以为过宾于陈/而司事莫至是/蔑先王之官也 |
B.今虽朝也不才/有分族于周/承王命以为过宾/于陈而司事莫至/是蔑先王之官也 |
C.今虽朝也不才/有分族于周/承王命以为过宾于陈/而司事莫至/是蔑先王之官也 |
D.今虽朝也/不才有分族于周/承王命以为过宾/于陈而司事莫至是/蔑先王之官也 |
A.“聘”有天子派卿大夫见诸侯的含义,天子往往派人去聘问德风方面有突出成就的诸侯。 |
B.“遂假道于陈”中的“假”指借,与《劝学》中“善假于物也”的“假”不相同。 |
C.“以承天休”中的“承”指承受,与《登泰山记》中“下有红光动摇承之”的“承”相同。 |
D.“居大国之间”的“居”指处于,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”不同。 |
A.单襄公路过陈国时,看到陈国的环境以及君王和大臣的表现,见微知著,回去后跟定王预测陈侯虽无大的灾祸,国家也一定会灭亡,后来陈侯被夏氏所杀。 |
B.在周的《秩官》篇有这样的规定:即使是敌对的国家的使者到了,各种官吏也要按照各自担负的职责来供应物品,让这些使者好像回到了自己的家中。 |
C.陈侯不考虑继嗣常法,抛弃他的妻妾,带领他的臣下到夏氏家里去干淫乱的事,单襄公认为陈侯的这种行为是侮辱陈侯自己的姓氏,也触犯了先王的法令。 |
D.单子的论述结构严谨,条理清楚,引古证今,环环相扣,逐层剖析,细致淋漓,最后归结出“其香能久乎”的结论,水到渠成,具有很强的逻辑性和说服力。 |
(1)此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。
(2)不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。
5.如果你是陈国的一名谋士,根据文本内容你能给出一些什么建议来保全陈国?请简要概括。
洪钟,字宣之,钱塘人。成化十一年进士。为刑部主事,迁郎中,奉命安辑江西、福建流民。还言福建武平、上杭,江西安远、龙南,广东程乡皆流移错杂,习斗争,易乱,宜及平时令有司立乡社学,教之《诗》《
(节选自《明史·洪钟传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.比兴/工凿山/山石崩压/死者数百人/御史弋福等劾钟/帝以钟为国/缮边不当罪/停俸三月 |
B.比兴/工凿山/山石崩/压死者数百人/御史弋福等劾钟/帝以钟为国缮边/不当罪/停俸三月 |
C.比兴工/凿山/山石崩压/死者数百人/御史弋福等劾钟/帝以钟为国/缮边不当罪/停俸三月 |
D.比兴工/凿山/山石崩/压死者数百人/御史弋福等劾钟/帝以钟为国缮边/不当罪/停俸三月 |
A.《书》:即《尚书》,儒家经典之一,是我国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 |
B.防秋:古代西北游牧部落常趁秋高马肥时南侵,届时边军特加警卫,调兵防守,称为“防秋”。 |
C.漕运:是我国历史上一项重要的经济制度,即利用水道运输粮食,供应京城或接济军需。 |
D.湖广:地名,在明清时代及其后指的是两湖(湖北、湖南)和两广(广东、广西)地区。 |
A.洪钟主张办学,教化百姓,安抚江西、福建流民回朝后,他建议有关部门在流民杂居地区设立乡社学校,用《诗》《书》的礼仪谦让来教育他们。 |
B.洪钟执法严明,除恶务尽。马湖土官知府安鳌为非作歹二十年,百姓恨之入骨,但受到有关官吏包庇,洪钟一上任就决定逮捕安鳌,立即处死。 |
C.洪钟整顿边防,厉行节约。任顺天巡抚时,他整顿蓟州边防,增筑塞垣,缮复城堡,并上奏请求削减防秋兵六千人,为国家节约了数万军需经费。 |
D.洪钟统领军务,平叛有功。正德五年春,湖广盗起,皇帝命令洪钟总领军务;沔阳盗贼包围岳州,攻陷临湘,屡败官军,洪钟主持平息了贼寇。 |
(1)故遣将守关者,备他盗出入与非常也。
(2)安氏自唐以来世有马湖,至是改流官,一方始靖。
鲍宣字子都,渤海高城人也。好学
(《汉书·列传第四十二》有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.是时郡国地震/民讹言/行筹明年正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬/罢侍中诸曹黄门郎数十人 |
B.是时郡国地震/民讹言行筹/明年正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬/罢侍中诸曹黄门郎数十人 |
C.是时郡国地震/民讹言行筹/明年正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬罢侍中诸曹黄门郎数十人 |
D.是时郡国地震/民讹言/行筹明年/正月朔日蚀/上乃征孔光/免孙宠/息夫躬/罢侍中诸曹黄门郎数十人 |
A.明经,汉朝选举官员的科目,被推举者须明习经学,文中指鲍宣以此科进入仕途。 |
B.孝廉,孝,指孝悌者;廉,清廉者。汉朝选拔人才的科目,常合为一科,也指被推选者。 |
C.三公,文中指西汉时丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)的合称。 |
D.田牧,指打猎与放牧,又指农业和牧业,后泛指从事农牧生产,在文中即此意。 |
A.鲍宣勤奋好学,颇受中央和地方官员器重。他先后担任过都尉太守功曹,并被大司马和大司空先后举荐担任官职。 |
B.鲍宣直言敢谏,数次上书论政。他曾当面指责傅太后失政,而皇上因为鲍宣是名儒,因此对他很是优待宽容,没有怪罪于他。 |
C.鲍宣不惧权势,对丞相同样不留情面。他曾将依仗权势,违反规制,乘车在驰道中行走的丞相属吏逮捕,并没收其车马。 |
D.鲍宣忠于汉朝,忠诚正直。他被王莽视为敌人欲除之而后快,后以牵连陇西辛兴一案为由被捕入狱,并在狱中自杀。 |
(1)归家数月,复征为谏大夫。宣每居位,常上书谏争,其言少文多实。
(2)事下御史中丞,侍御史至司隶官,欲捕从事,闭门不肯内。
5.文中“博士弟子济南王咸举幡太学下”这一场景描写有何作用?请简要说明。
文本一:
上在道,民有献瓜果者,上欲以散试官授之,访于陆贽。贽上奏,以为:“
贽在
(节选自《资治通鉴》第二百三十卷)
文本二:
伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则
(节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.若献瓜果者/亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣/ |
B.若献瓜果者亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命/同于瓜果矣/ |
C.若献瓜果者/亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命/同于瓜果矣/ |
D.若献瓜果者亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣/ |
A.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五等爵位,后代爵位制度往往因时而异,不尽相同,唐朝爵位分九等。 |
B.内相,唐德宗开始,虽朝廷有宰相主政,而翰林学士常值宿内廷,向皇帝提出建议,参裁可否,故号称内相。明朝时内相为司礼监掌印太监尊称。 |
C.翰林,古代官名。自唐玄宗后,翰林分为两种,一种是翰林学士,一种是翰林供奉。翰林学士担当起草诏书的职责,翰林供奉则无甚实权。 |
D.“贞观”为唐高祖李渊的年号,出自“天地之道,贞观者也。”他开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的初唐局面,史称“贞观之治”。 |
A.陆贽不赞成用官位来酬报给唐德宗奉献瓜果的人,认为只能赐给他们钱帛,但是德宗觉得试官只有个虚名,对事体是没有什么损害的。 |
B.唐德宗非常信任器重陆贽,无论什么事,都与陆贽商量,无论到哪里去,都有陆贽伴随,所以陆贽敢于直言谏诤,不惧违背德宗的意旨。 |
C.苏轼赞赏陆贽对上可以纠正皇帝的错误,对下能够贯通天下人的心志。陆贽提出了很多方面的合理建议,像苦口良药般可以医治重病。 |
D.唐德宗没能完全按陆贽的进言去实行,贞观之治的盛况难以再现。苏轼进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议,从中学习治国之术。 |
(1)今陛下既未有实利以敦劝,又不重虚名而滥施,人无藉焉。
(2)智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏。
5.文本一第一段中陆贽的奏议属于文本二中提到的哪个方面的奏议?在这个方面陆贽的主要观点是什么?