【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。……

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学。训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处自此十许年志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

（节选自陆游《放翁家训》）

材料二：

告俨、俟、份、佚、佟诸子：

天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免?子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友^①之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶?

吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛辞世，使汝等幼而饥寒，败絮自拥，何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲^②,室无莱妇^③,抱兹苦心，良独内愧。

少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何!

疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免?念之在心，若何可言!然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。

《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！

（节选自陶渊明《与子俨等疏》）

【注释】①四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张四人。②二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。③莱妇：老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱子，在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他的妻子竭力劝止他说：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？”老莱子便与妻子一起逃隐于江南。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

训以宽厚恭谨A勿令与B浮薄者C游处D自此E十许年F志趣G自成

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．经学，泛指先秦时期各家学说要义的学问，“五经”是五部儒家经典，有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

B．靡，文中意为“没有”，与《曹刿论战》中的“望其旗靡”和《氓》中的“靡有朝矣”的“靡”字意义相同。

C．败絮，原指破棉絮，后引申为内在的才能或品质不足。成语“金玉其外，败絮其中”的“败絮”就取其引申义。

D．没齿，古人认为动物和人的牙齿掉落意味着衰老，原句与成语“没齿难忘”中的“没齿”都指人的一生、一辈子。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．陆游认为世风日渐败坏，令人担忧的事很多，虽然自己已年老将死，也绝不再出来做官，但还是对子孙后代有诸多期许。

B．陆游认为才气过人的年轻人最容易误入歧途，做父母兄长的不可以以他们的才气为喜，应当以之为忧，并经常对其加以约束。

C．陶渊明性格刚直，又无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合，辞去官职，致使孩子们从小就过着贫穷饥寒的生活。

D．陶渊明列举鲍叔和管仲、归生和伍举等人的事例，劝告家族后人要效仿名士，不断提升自身的能力来成就功业。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
（2）发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
5．请概括陆游、陶渊明二人对家族后人的要求有何异同。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！

然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅^①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公^②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人^③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方以大坏。厌藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？

呜呼！仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无坠厥初。

（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）

【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。

出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！

治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！

（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．世载令闻             令：美好

B．革带敝                 敝：破旧

C．厌藜藿                 厌：满足

D．毋使仓有告匮       匮：缺乏

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．以辱先人                            今以钟磬置水中

B．积钱累月乃能就                  羝乳乃得归

C．且有陷于危辱之地               且何谓阁子也

D．贫穷至而廉耻不顾               字而幼孩

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻

B．仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻

C．仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻

D．仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻

4．下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是（     ）
①东徙渡江，夷于编氓               ②终身未尝为越产
③旧庐一椽不可加也                  ④革带敝，以绳续绝处
⑤归宁，食有笼饼，亟起辞谢     ⑥沦于市井、降于皂隶

A．②③④

B．①③⑤

C．①④⑤

D．②④⑥

5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。

B．叶氏家训告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。

C．陆文借祖先的实例阐明家训的主旨，叶文通过假设来论说不善治生的危害。

D．陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。

6．翻译。
（1）家人有少变其旧者，辄不怿。
（2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？
7．请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题

文本一：

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（节选自荀子《劝学》）

材料二：

学必本于书。一卷之书，初视之，若甚约也。后先相参，彼此相稽，本末精粗，相为发明，其所关涉，已不胜其众矣。一编一简，有脱遗失次者，非考之于他书，则所承误而不知。同字而异诂同辞而异义书有隶古音有楚夏非博极群书则一卷之书殆不可遽通此学者所以贵夫博也自先秦、两汉讫于唐、五代以来，更历大乱，书之存者既寡，学者于其仅存之中，又卤莽焉以自便，其怠惰因循，曰“吾惧博之溺心也”，岂不陋哉！故善学者通一经而足，藏书者虽盈万卷犹有憾焉。而近世浅士，乃谓藏书如斗草，徒以多寡相为胜负，何益于学？

昭武朱公敬之，粹于学而笃于行，尊所闻，行所知，亦无负于为儒矣。然每悒然自以为歉，益务藏书，以栖于架、藏于椟为未足，又筑楼于第中，以示尊阁传后之意，而移书嘱予记之。

予闻故时藏书，如韩魏公万籍堂、欧阳兖公六一堂、司马温公读书堂，皆实万卷，然未能绝过诸家也。其最擅名者曰宋宣献、李邯郸、吕汲公、王仲至，或承平时已丧，或遇乱散佚，士大夫所共叹也。朱公齿发尚壮，方为世显用，且淡然无财利声色之奉，倘网罗不倦，万卷岂足道哉！予闻是楼，南则道人三峰，北则石鼓山，东南则白渚山，烟岚云岫，洲渚林薄，更相映发，朝暮万态，公不以登览之胜名之，而独以藏书见志，记亦详于此而略于彼者，盖朱公本志也。

（节选自陆游《万卷书楼》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．同字而异/诂/同辞而异/义/书有隶/古音有楚/夏非博极群书/则一卷之书/殆不可遽/通此学者所以贵夫博也

B．同字而异诂/同辞而异义/书有隶古/音有楚夏/非博极群书/则一卷之书/殆不可遽通/此学者所以贵夫博也

C．同字而异/诂/同辞而异/义/书有隶古/音有楚夏/非博极群书/则一卷之书殆/不可遽通此/学者所以贵夫博也

D．同字而异诂/同辞而异义/书有隶/古音有楚/夏非博极/群书则一卷之书/殆不可遽通此/学者所以贵夫博也

2．下列各组句中，加点词的意义相同的一组是（     ）

A．亦无负于为儒者                           苍山负雪。

B．以栖于架、藏于椟为未足             青，取之于蓝，而青于蓝

C．其最擅名者                                 其皆出于此乎

D．方为世显用                                 方其破荆州。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．荀子以“假舆马者”“假舟楫者”设喻，用以说明君子的天性同一般人并没什么差别，只是君子善于借助外物。

B．陆游认为，初读一本书会觉得简单，然而经过对不同书本的查考，常会有新的发现，也能纠正一些沿袭的谬误。

C．许多求学之人会以“书读得太多就会迷失本心”为借口来掩饰自己的怠惰守旧，在陆游看来，这是十分浅陋的。

D．朱敬之致力于藏书，在家中建起藏书楼后还特地赠书给陆游，请他写文章记录，并打算将陆游的文章传给后代。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）故善学者通一经而足，藏书者虽盈万卷犹有憾焉。
5．两则文本都论及“学”，其论述的侧重点有何不同？请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎？”艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲孔与据皆从寡人而涕泣子之独笑，何也？”晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也。而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。”

景公出游于公阜，北面望睹齐国曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死，丁公、太公将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说。无几何而梁丘据御六马而来。公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也。”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘，君亦甘，所谓同也，安得为和？”公忿然作色，不说。无几何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常骞，使禳去之。晏子曰：“不可！此天教也。日月之气，风雨不时，彗星之出，天为民之乱见之，故诏之妖祥，以戒不敬。今君若设文而受谏，谒圣贤人，虽不去彗，星将自亡。今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗，茀又将见矣。“公忿然作色，不说。及晏子卒，公出，背而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今孰责寡人哉！”

（节选自《晏子春秋》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。
寡 人 今 日 游 悲 孔 与 据 皆 从 寡 人 而 涕 泣 子 之 独 笑。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ）

A．“北临其国城”与“诸侯各爱其国”（《兼爱》）两句中的“国”字含义相同。

B．“公忿然作色，不说”与“不亦说乎”（《论语》）两句中的“说”字含义不同。

C．“薄者马伤”与“薄产累尽”（《促织》）两句中的“薄”字含义不同。

D．“今据也甘”与“吾属今为之虏矣”（《鸿门宴》）两句中的“今”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐景公到牛山游玩，为自己会死去而伤心不已，晏子却认为，如果历代君王都还活着且守着王位，那么齐景公便不可能得到现在的位置。

B．齐景公到公阜游玩，问假使自古没有死亡会怎样；晏子回答道，那么丁公、太公将仍是齐国国君，桓公等人都会继续称王，齐景公不会是统治者。

C．景公认为自己与梁丘据相和，晏子则认为二人只能算是苟同，因为真正的相和应是二人观点不一致，而梁丘据与君王的观点总是相同的。

D．齐景公下诏让人准备施法祛邪除恶，去除彗星的邪气，晏子认为这是上天的警示，君王若不痛改前非，还会有更加不祥的灾星出现。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君将戴笠衣褐，执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死！
（2）今君若设文而受谏，谒圣贤人，虽不去彗，星将自亡。
5．在谈及彗星问题时，晏子是从哪些方面对齐景公所犯错误进行批评的？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

任延，字长孙，南阳宛人也。年十二，为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学。

更始元年，拜会稽都尉。时年十九，迎官惊其壮。时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

吴有龙丘某者，隐居太末，志不降辱。王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏白请召之。延白：“龙丘先生躬德履义，有原宪，伯夷之节。都尉扫洒其门，犹惧辱焉，召之不可。'遣功曹奉谒，修书记，致医药，使相望于道。积一岁，其乃乘辇诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。

建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。九真俗以射猎为业不知牛耕民常告籴交趾每致困乏延乃令铸作田器教之垦辟田畴岁岁开广百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸口：“使我有是子者，任君也。”多名子为“任”。于是微外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦候戍卒。

延视事四年，拜武威太守。既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。郡北当匈奴，南接种羌，民畏寇抄，多废田业。延到，选集武略之士千人，明其赏罚，令将杂种胡骑休屠黄石屯据要害，其有警急，逆击追讨。虏恒多残伤，遂绝不敢出。

后坐擅诛羌，左转召陵令。永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。视事九年，病卒。

（选自《后汉书·循吏列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．九真俗以射猎为业/不知牛耕/民常告籴/交趾每致困乏/延乃令/铸作田器教之/垦辟田畴/岁岁开广/百姓充给

B．九真俗以射猎为业/不知牛耕/民常告籴交趾/每致困乏/延乃令铸作/田器教之/垦辟田畴/岁岁开广/百姓充给

C．九真俗以射猎为业/不知牛耕/民常告籴/交趾每致困乏/延乃令/铸作田器/教之垦辟田畴/岁岁开广/百姓充给

D．九真俗以射猎为业/不知牛耕/民常告籴交趾/每致困乏/延乃令铸作田器/教之垦辟/田畴岁岁开广/百姓充给

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．《诗》《易》《春秋》，是六种经书之一，和另三种经书《书》《乐》《礼》合称“六艺”。六艺也指六种技能：礼、乐，射，御、书，数。

B．中土，古指中原地区，又称中州，是华夏民族和华夏文明的发源地，以黄河中下游为中心，意为国之中，天地之中。

C．三公，是中国古代朝廷中最尊显的官职的合称，太尉、司徒、司空为三公，官职不随朝代的不同而不同。

D．辟，征辟，是汉朝选拔官吏的一种制度，主要有皇帝征聘和地方官推荐两种方式。如《张衡传》：“连辟官府，不就。”

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．任延自幼聪慧，年轻有为。他十二岁时就成了太学的学生，扬名太学；十九岁时被任命为会稽都尉，以致来迎接他的官员见他如此年轻感到很吃惊。

B．任延礼待贤才，重视孝道。担任会稽都尉时，他聘请品行高洁之士，礼待不愿出仕的龙丘苌；巡视属县时，派人慰问孝顺的人，并招待他们吃饭。

C．任延关注民生，体恤民情。他指导九真之民射猎农耕，开垦荒地，由贫穷变得富足；他帮助少数民族百姓适龄匹配，婚嫁聘娶，深得他们的信任感激。

D．任延有勇有谋，除暴安民。在武威任职，镇压凶暴为害的田绀父子，面对危害百姓的少数民族，他严厉治军，占据要隘，大败贼寇，使之不敢来犯。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。
（2）遣功曹奉谒，修书记，致医药，使相望于道。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

栾布者，梁人也。始粱王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。

使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣亨之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能西，徒以彭王居粱地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就亨。”于是上乃释布罪，拜为都尉。

孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。

景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。

太史公曰栾布哭彭越趣汤如归者彼诚知所处不自重其死虽往古烈士何以加哉！

（选自《史记·季布栾布列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．太史公曰/栾布哭/彭越趣汤如归者/彼诚知所处/不自重其死/虽往古烈士/何以加哉/

B．太史公曰/栾布哭彭越/趣汤如归者/彼诚知所处/不自重/其死虽往古烈士/何以加哉/

C．太史公曰/栾布哭彭越/趣汤如归者/彼诚知所处/不自重其死/虽往古烈士/何以加哉/

D．太史公曰/栾布哭/彭越趣汤如归者/彼诚知所处/不自重/其死虽往古烈士/何以加哉/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．略卖意思是劫掠贩卖，“略”与《六国论》“始有远略”的“略”字含义不同。

B．祠而哭之指祭奠哭吊他，“祠”与《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“祠”字含义相同。

C．微彭王意思是如果没有彭王，“微”与《陈情表》“猥以微贱”的“微”字含义不同。

D．牺牲指为祭祀而宰杀的牲畜，“牺牲”与《曹刿论战》“牺牲玉帛”的“牺牲”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．栾布早年坎坷，曾做过佣工，也曾被卖到燕地为奴，因为主人报仇而被举荐为将军，又在战中被俘后被赎出做了大夫。

B．栾布知恩图报，梁王彭越与他有交情，也曾有恩于他，当彭越被以谋反罪诛灭三族后，他不顾禁令，冒死去哭吊彭越。

C．栾布即将被烹时对皇上慷慨陈词，为彭越作辩解，他陈述了彭越在楚汉战争之时的功绩，且认为彭越连谋反的迹象都没有。

D．栾布认为，富贵时要快意恩仇，对他有恩的，他优厚地去报答，对他有仇怨的，他按照法令规定去除掉他们。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。
（2）方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”