阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
随着强盛繁荣的唐代的到来,中国诗歌也进入了巅峰时期,继而产生了古代文学中最为辉煌的唐诗。
文学艺术的繁荣离不开必要的社会条件,唐诗也是如此。公元618年,自汉末以来长达400年的混乱局面告终,中华大地上迎来了繁盛、统一的唐王朝。国力强盛,经济富足,百姓安居乐业,士人意气风发,这是唐诗繁荣的肥沃土壤,也是唐诗超越前代诗歌的有利条件。
唐诗的发展过程大致可分四个时期,即初唐、盛唐、中唐、晚唐,其中尤以盛唐、中唐两个时期的诗坛最为光辉夺目。盛唐是指唐玄宗开元、天宝年间,唐诗在此期间全面繁荣。彼时,由于国家繁荣,社会安定,诗人们可以通过多种途径实现人生追求。有些诗人以侠少的身份出现,成为热情的进取者,希望通过从军立功等方式施展抱负;另有一些诗人则以隐士的身份出现,成为恬静的退守者,希望幽居山林以获得生活与心境的宁静。当然,也有一些诗人身兼上述两种身份,因时变化。
展示“盛唐气象”的杰出代表首推李白的诗作。李白以深邃的思想、丰富的内容取向和惊人的艺术造诣,成为盛唐诗坛上最耀眼的明星。他热情地讴歌现实世界中的美好事物,对不合理的现象毫无顾忌地投之以轻蔑。这种渴望自由、追求解放,虽然受到现实限制却一心要征服现实的态度。乃是中华民族反抗黑暗势力与庸俗风习的强大精神力量的典型。所以,以浪漫想象为主要特征的李白诗歌,事实上蕴涵着深刻的现实意义,想落天外的精神漫游仍以对人世的热爱为归宿。笑傲王侯、桀骜不驯的“诗仙”李白受到中国人民的热爱,原因就在于此。
与李白齐名的伟大诗人杜甫,在青年时代也受到盛唐诗坛浪漫氛围的影响,但他很快就从浪漫主义诗人群体中游离出来。杜甫以清醒的洞察力和积极的入世精神,深刻而全面地反映现实生活。杜诗的意义绝不仅仅在于记录历史,它还记录了动荡时代的急风骤雨在诗人心中激起的思绪和情感波澜。杜诗中忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想中积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸显。在艺术风格上,李白的诗飘逸奔放,杜甫的诗沉郁顿挫,两者既具有鲜明的个性特征,又具有丰富的内涵,对后代诗歌的审美趣向产生了深远的影响。
唐诗作为中国古典诗歌史上鼎盛的标志,最典型地体现出中华优秀传统文化的特征。
唐代诗人始终将目光对准人间,从江南春雨到塞北秋风,唐代诗人描写的风光都是自然存在的人间山水,而是虚构的天堂乐土;从民间疾苦到文士不遇,唐代诗人描写的生活背后都是真实的社会现象,而不是幻想的神话故事。王维、孟浩然等人在风光秀美的山水田园中潇洒徜徉。高适、岑参等人在风沙弥漫的塞外大漠中驰骋豪纵,李白高呼“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,杜甫低吟“侧身长顾求其群,翅垂口襟心甚劳”……他们的诗作都是对人生百态的生动描绘,都是对内心真实情感的淋漓抒发。
可以说,当人们想深刻理解中华民族的文化性格时,唐诗提供了一个非常合适的窗口,而世界上其他民族通过阅读唐诗来理解中华民族,也可获得格外真切鲜明的印象,且可领会其丰富深刻的精神内涵。如果把唐诗比作一位绝代美女,她向人们展示的不仅是明眸皓齿及翠羽明珰,还有眉尖颦笑及心底波澜。所以,如呆要向世界推介中华优秀传统文化,唐诗绝对是一张最合适、最精美的文化名片。
(摘编自莫砺锋《唐诗:璀璨华章成就“诗的国度”》,有删改)
材料二:
从唐代文人的诗歌中,我们可以看出中华民族的文化性格。
在《凉州馆中与诸判官夜集》这首诗中,岑参主要写了自己途经凉州与老朋友欢聚的状况。在诗中,诗人描述了凉州的边境风貌和一些民俗风情,如“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”,这一句展现出了当时国泰民安背景下凉州城歌舞繁华、和平安定的景象。而“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老”这一句中,诗人并不是惋惜时光的匆匆流逝,而是提到岁月催人老,所以我们要尽快建功立业。
在杜荀鹤的《泾溪》中,前两句“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人”主要描述的是泾溪里面的礁石突出,浪流端急,所以人们在路过的时候非常小心,因此长年累月都不会听到有人溺亡的消息。而在后两句中提到“却是平流无石处,时时闻说有沉沦”,意思是往往在水流缓慢且没有礁石的地方,经常会出现有人溺死的现象。这首诗让更多人了解到居安思危的重要性。
在《钓鱼湾》这首诗中,储光羲清晰地描写了自己在垂钓时所感受到的春日美景,表达出了一种平静闲适的心情。从这首诗中,我们可以发现,虽然盛唐时期有些诗人可能会在仕途上遭遇不顺,但是他们并没有放弃,仍然以积极乐观的人生态度笑看人生,进一步展现出了盛唐诗人洒脱乐观的个性特征。
白居易在《红线毯》一诗中就直白地宣泄了自己的情感,如“宣城太守加样织,自谓为臣能竭力”一句体现了太守官员在表明自己对上层统治者的忠心时,就会要求底层的织工不断地织就精美的红线毯,这些官员丝毫没有考虑到红线毯制作的艰难过程,仅仅只是为了取悦上位者,就不断地压榨下层劳动力。到了最后两句“地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣”,诗人进一步表明了自己的态度,既是对这些官员的控诉,也是对他们的怒斥。
(摘编自苏逸飞《由盛唐诗歌看唐代文人的文化自信》,有删改)
1.下列对材料一的理解和分析,不正确的一项是( )A.随着唐朝的繁荣强盛,中国诗歌也进入了巅峰时期,继而产生了古代文学中最为辉煌的唐诗。 |
B.唐诗发展大致可以分为四个时期,即初唐、盛唐、中唐、晚唐,唐诗在盛唐时期全面走问繁荣。 |
C.作为盛唐代表的两位诗人,他们风格迥异,作者运用对比的手法,展现二者鲜明的个性特征。 |
D.作者把唐诗比作一位绝代美女,通过阅读可以使人获得鲜明的印象,也可领会深刻的精神内涵。 |
A.因为盛唐时期国家繁荣、社会安定,所以诗人们有通过多种途径展现人生追求的愿望。 |
B.李白的诗歌具有双重特性,既浪漫飘逸又根于现实,这也是李白受人们热爱的根本原因。 |
C.杜甫青年时期曾受浪漫气息的影响,他很快游离而出的原因是认识到反映现实的重要性。 |
D.两则材料都从盛唐诗歌手,借此展现了中华民族的文化性格,凸显了高度的文化自信。 |
A.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引》) |
B.战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》) |
C.随意春芳歇,王孙自可留。(王维《山居秋暝》) |
D.玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。(张若虚《春江花月夜》) |
段落 | 梳理写作思路 | 简要分析 |
第1、2段 | 概述唐诗繁荣的社会条件 | ① |
第3-5段 | ② | 重点列举李白、杜甫两大杰出代表 |
第5-8段 | ③ | ④ |
5.“当人们想深刻理解中华民族的文化性格时,唐诗提供了一个非常合适的窗口”,结合材料二,概括中华民族有哪些文化性格?
相似题推荐
材料一:
从十七世纪开始,由于美洲大陆的原住民被美洲白人屠杀殆尽,美洲大陆普遍缺乏劳动力,1619年美洲就开始在非洲与美洲之间开展黑奴贸易。大批非洲黑奴被强迫贩卖到了美洲开始棉花采摘等工作,这些黑奴是美国棉花种植园的主要劳动力,免费的劳动力。这些黑奴除了被“强制免费劳动”外,还被奴隶主像牲口一样明码标价卖来卖去,成了会说话的工具,什么时候有过“人权”?
作为全球最大的纺织品出口国、棉花消耗国,中国使用的棉花70%来自新疆。中国新疆是全球最重要的棉花产地,棉花产量占据了中国棉花产量的近90%,影响带动着中国5%左右的庞大人口就业。可以说,新疆棉花已经成为中国纺织服装业的根本与基石。它对我国国民经济以及国际纺织品市场具有极其重要的战略意义,绝不能倒下。
对于部分西方政治精英们来说,打击中国棉花产地,可以瓦解中国的产业支柱服装与纺织,引起失业潮和社会动荡,进而引起连锁反应,引发“颜色革命”,轻松地实现“不战而屈人之兵”。
(摘编自《为什么抵制新疆棉花?BCI究竟是什么组织?我们该如何应对?》,3月31日硬度网)
材料二:
近日H&M、Nike等国际品牌发布声明称停止与新疆的服装制造工厂合作、不再使用从新疆地区采购的棉花原材料,并称此举主要系由于BCI(瑞士良好棉花发展协会)已决定暂停在新疆发放BCI棉花许可证。该协会成员还包括Adidas、优衣库、Zara、Gap等国际品牌。
该事件发生后,港股的李宁、安踏体育大涨,A股的美邦服饰、罗莱生活、森马服饰等国产纺织服装企业同步大涨。此次事件虽终会冷却,但国产龙头服饰有机会在90、00后这批未来消费主力中建立起新的形象,并借此获得突破契机。从更长远来看,此次事件还是我国文化自信正在迅速恢复的缩影,在5年、10年后,我们坚信会有一批真正的国潮品牌将屹立于世界一流水平行列。
在国际上,纺织服装产业也是中国一个重要的优势产业。中国的纺织服装产业规模世界第一,拥有最完整、最独立的产业链,国际优势明显。2020年的数据显示,中国纺织业规模占比超全球50%,化纤产量占世界70%,贸易占全球三分之一。疫情期间,中国纺织也顶住压力,以一己之力强行拉升了中国出口贸易的增长。2020年中国纺织品服装对外贸易总额3198.8亿美元,同比增长8%,占全部货物贸易的6.9%,拉动全国货物贸易整体出口增长1%。中国的纺织服务产业拥有良好的产业基础和稳定的产业结构。
本次事件为中国的国产服装品牌带来了新的突破契机。我们拥有万亿级的服装市场,但国内没有千亿级的A股上市公司,随着文化自信逐步恢复,未来国内有望出现一两家千亿级别,甚至几千亿级别的服装公司。
在强大的纺织产业链加持下,国产品牌的产品质量已经不弱于国际品牌,运营能力也在逐年提升,国内消费者对国产品牌的自信也在逐步恢复,例如李宁的“中国李宁”和“韦德之道”,已经在国际舞台上有所表现。
在软实力方面,更多的公众人物与流量明星纷纷与海外品牌解约,多数情况下会选择代言和支持国产品牌,从而进一步提升国产品牌的影响力和知名度。
随着国内劳动力和环保等成本上行,纺织制造竞争力下降。中国纺织服装业严重依赖外贸,为跨国公司代工,国内中高端服装、鞋子,基本上也被外资品牌主导。从消费品牌的知名度、经营规模看,在中国市场拥有绝对优势的品牌还不够多。
在20年中国鞋服零售市占率中,耐克(第一)、阿迪达斯(第二)、迅销(第四)、绫致(第七)、INDITEX(第十)在前十中占据了一半。中国服装品牌公司把自己定位为生产商,而对消费者关注不够,从而缺少形成软实力的要素,难以树立品牌形象,而电商的出现又引入了价格竞争趋势,从而造成利润的分流。
(摘编自《“新疆棉事件”加速文化自信!国产服饰龙头迎崛起契机,正宗上市国产品牌有这些……》,2021年3月31日世纪经济报道)
1.下列对材料内容的理解,不正确的一项是( )A.非洲黑奴被“强制免费劳动”,是由于美洲白人大量屠杀原住民导致的劳动力缺失。 |
B.新疆棉已然成为中国纺织业根本与基础,在国际纺织业市场影响巨大。 |
C.李宁、安踏等国产服饰股票大涨,可以看出中国将有一批真正的国潮品牌崛起且会屹立世界一流水平。 |
D.中国纺织业在“新疆棉”事件中有望建立中国品牌的认同感,但仍存在优势不够的现状。 |
A.部分西方国家对中国棉花产地的打击,表面上是斗争在棉花上,实际上是以美国为首的西方世界对全球企业国际采购与产业链布局的干涉。 |
B.部分外国服装品牌一边赚中国人的钱一边抵制中国产品,引发了国内民众的强烈反对。 |
C.疫情期间,中国纺织业短期内是无法被超越的,在未来很长时间内有望继续占据全球主要地位。 |
D.“新疆棉”事件意在说明,只有扩大内需和依靠流量明星的支持才是我国纺织行业发展的长期动力。 |
材料一:
“网红一夜暴富,直播打赏千万”“我能不能火,能不能让我火?”此类标题充斥在网络平台上。其背后,隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来,人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费,逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时,在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前,海量的商业资本涌入娱乐市场,掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。
在传统的传媒方式之下,人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等,这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除;但是网络社会信息开放,会导致网络中的负面文化对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息,转变为可以主动生产、传播信息,进行信息互动,因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众,也正是价值观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体,不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题,最终沦为娱乐大潮的靶子。
娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式,原本无可厚非。但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为,襄挟其他消费主义、个人主义思想,导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心,因而责任意识淡薄,道德认知欠缺,政治信仰迷茫。在网络世界里,没有约束,没有节制,每个人都可以匿名存在,喜欢怎样就怎样,导致人际关系淡漠、疏远,个人情绪压抑、低落。对青年来讲,在如上情况下,很容易产生从众行为与极化行为,做出违背伦理道德、信仰缺失之事,甚至会走上违法犯罪的道路。这种现象已经长期存在,并且有愈演愈烈之势,必须引起全社会的重视。
随着西方商业文化的传入,以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆,消费主义意识形态开始抬头并逐渐蔓延和强化,甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的空间中,各种文化都能够自由地传播,也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销,一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视,不利于我国传统文化的发展。
(摘编自卜建华、徐凤娟《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》)
材料二:
伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多,我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体,这种状况的出现,促使网络文化的覆盖范围进一步扩大,影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法,善于学习,本身就是我国传统文化的一大特点,网络的出现更是加快了这学习创新的进度。
随着微信、微博、各种APP软件的研发以及手机等移动设备的增多,人们从网络上获取信息资料的便利性极大地提升。各种文化产品大量出现,其中有深入浅出的文化精品,有深入深出的高端成果,有短平快的畅销书,有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐,但不可否认的是,网络实现了资源多样性的共享,为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外,网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间,人们可以平等地交流,消除了传统的交往障碍,提升了交往的自由性。
网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点,故而能够满足任何人群的上网需求,并为其合法提供数据信息。事实上,正是由于网络文化的多样性以及自由性,才在最大程度上打破了传统文化的限制,为网民的网上联系提供了便利,为人们提供了自由对话的空间,实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播,并有助于促进各类文化的交流以及融合,最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时,也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来,“雪花飘飘,北风萧萧”两句文辞优美,节奏舒畅,让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势,对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工,最终实现现代传承与转化具有重要作用。
随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高,人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念,从而有助于人们开拓视野,打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性,也能够进一步激发国人的创新精神。
(摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.在新媒体技术的助推下,市场化运作方式的功利化倾向渗透到文化生活各领域,是引发青年信仰泛娱乐化、世俗化的原因之一。 |
B.网络时代,人们由旧时代信息的被动受众变成主动参与者,部分人甚至可以通过自媒体获利,这些都加快了网络传播的速度。 |
C.材料一分析了网络匿名引发的问题,指出其对人际关系、个人情绪等方面造成的危害。为了防微杜渐,网络实名制呼之欲出。 |
D.网络作为一把双刃剑,既为人们的生活、学习提供了便利,开阔了视野,也造成了文化传播的斑驳态势,产生诸多不良影响。 |
A.青年信仰的娱乐化、世俗化的实质是责任意识的淡薄、道德认知的欠缺、政治信仰的迷茫,原因在于其社会行为选择及价值取向受到侵蚀。 |
B.西方商业文化的影响,引发我国年青网民对传统文化的漠视,不利于传统文化的传承。所以我们需要警惕西方霸权主义政治的文化倾销。 |
C.随着网络通讯技术的广泛运用,网络文化正不断地改变着人们的生活、生产、思维方式,对其加强管理的同时,也要以积极的态度面对。 |
D.网络社会的到来促进了网络文化的大爆发,它已经融入人们生活的方方面面,成为塑造社会精神、文化风貌与价值格局的重要力量。 |
A.某些自媒体发几个搞笑动图,或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片,就能有几万粉丝,甚至几十万点击量,虽然内容质量不高,但效益却很好。 |
B.国家广播电视总局、网络视听协会,最近联合央视网等视听节目网站,制订了《网络综艺节目内容审核标准细则》,抵制节目低劣、媚俗等问题。 |
C.某明星的离婚消息,登上热搜第一,燃爆网络,引来众多网友围观。有的人跟风转发,有的人打着内幕旗号剖开所谓真相,引出无数跟帖热捧。 |
D.大众文化作品可以很多,但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人,一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。 |
5.有人说,两则材料观点相反,一则过于悲观,另一则又过于乐观。你是否同意?网络文化传播有利有弊,怎样才能促进其健康发展?请结合材料与现实,谈谈你的看法。
材料一:
在我国,自贸试验区通常被认为是全面深化改革的“试验田”,是制度创新的高地,并非优惠政策的洼地。截至目前,中国大陆共有18个自贸试脸区,沿海省、直辖市、自治区已经全部拥有自贸试验区。我国幅员辽阔、人口众多,各地经济社会发展水平不一,率先在要素集聚度高、资源禀赋好、发展基础扎实的地区设立自贸试验区,既是遵循经济发展规律的必然要求,也是发挥自贸试验区引领带动作用的应有之义。从数量上看,我们不怕自贸试验区“苗圃”多,只盼能育出更多改革创新的“种子”。从某种意义上看,自贸试验区越来越多,恰恰表明我国在持之以恒地推进改革开放,也只有让各地形成的宝贵经验和做法“遍地开花”,才能让改革红利更好地释放、改革成果更好地分享。
(摘编自顾阳《自贸试验区建设既要谋子更要谋势》,《经济日报》2020年9月25日)
材料二:
自贸试验区为舟山带来了机遇。杭州海关推出“一船多供”“燃油混兑”等多项创新举措,宁波海关开辟绿色通道,推动以油品为核心的大宗商品贸易便利化。有了政策支持,国产油料也可以供应国际航行船舶,相比从国外进口油品,可节约10-15天时间。宁波舟山港已成为全国最大加油港,并跻身全球船供油港口前列。
舟山结合地方特点,突出区域优势,将自贸试验区建设与区域经济发展相结合,如今正在建设成为亚太铁矿石分销中心、国际粮食集散中心和国际油品储运贸易加工中心,推动形成了更高层次的开放型经济新格局。“我们一定牢记总书记嘱托把港口建设好、管理好,努力打造世界一流强港!”宁波舟山港集团董事长毛剑宏说。
(摘编自杜海涛等《这五年,自贸试验区创新更亮眼》,《人民日报》2020年11月8日)
材料三:
位于深圳市前海管理局A栋的前海e站通服务中心办事大厅,“让数据多跑路,让群众少跑腿”的标语醒目地悬挂墙上。得益于前海率先在外资领域实施的外企设立商务备案与工商登记“一口受理”改革,前海成为全国外企设立用时最短的地方,而就在3年多前,此项申请还至少需要20个工作日。这是前海制度创新的小缩影。通过制度集成创新,前海努力改善政务环境和人居环境,给消费者和创业者带来更多便利。除了“一口受理”改革,前海还推动了行政审批“一个窗口”改革,去年“货物通关时间”和“对外服务办事作业时间”较2017年压缩30.8%和45%;深化深港通关合作,企业入区货物通关时间缩减70%以上,节约货运成本超过10%。
(摘编自《广东自贸区:打造高水平对外开放门户枢纽》,《南方日报》2019年4月22日)
材料四:
海南建设自贸区(港)的消息不仅振奋了中国,也在全世界掀起了一股“海南热”。许多外媒认为,海南将日益繁荣,成为“中国的夏威夷”“中国的鹿特丹”或是“中国的迪拜”,全球在海南发展的过程中将共享机遇和红利。
英国路透社报道指出,作为中国五大经济特区之一的海南省,将凭借建设自由贸易试验区迎来更加开放的市场环境。拉美社则报道称,海南自由贸易港将对标世界最高开放水平,繁荣程度很可能将超越国际公认较为成功的自由贸易港新加坡、迪拜和中国香港。
法新社指出,近40年来中国经济发展主要依赖投资和出口推动,而着眼于海南的改革意味着中国正努力实现转型,寻找新的经济增长点。“德国之声”中文网称,中国将在海南岛开拓赛马等一连串事业,以期将这个岛打造成观光胜地,“令其成为对外开放的新象征”。
(摘编自《外媒热议海南自贸区(港)建设:将成全球投资热土》,“搜狐焦点”,2018年6月2日)
1.下列对自贸区相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.在我国,自贸试验区作为制度创新的高地,遵循经济发展规律,全面深化改革,为构建更高层次对外开放格局引航探路。 |
B.自贸试验区越多,就越能更好地释放改革红利、更好地分享改革成果,也越能表明我国在持之以恒地推进改革开放。 |
C.一些自贸试验区结合自身特点,通过制度创新,大胆试、大胆闯、自主改,加快推进各项改革举措落地,取得了较为明显的成果。 |
D.建设海南自贸区,不仅会促进海南省迎来更加开放的市场环境,获得繁荣与发展,同时,也为其他国家的发展提供了机遇。 |
A.我国在不同地区设立多个自贸试验区,以期发挥自贸试验区的引领带动作用,形成并推广宝贵经验和做法。 |
B.舟山借助政策支持,大胆深入地进行改革开放,成为了东部地区重要的开放门户和具有国际影响力的资源配置基地。 |
C.在广东自贸区,前海率先实施了外企设立“一口受理”改革,推动了行政审批“一个窗口”改革,使其成为全国外企设立用时最短的地方。 |
D.从外媒报道可以看出海南自贸区(港)不是单一对外贸易高地 ,而是集投资、贸易、旅游、金融于一身的综合功能体。 |
材料一:
作为湖南省唯一的少数民族自治州,70年前,湘西州因闭塞贫穷、民生凋敝而被称为“中国官肠”;70年后,湘西州由贫穷落后走向脱贫致富,即将实现全面小康。2018年,湘西州GDP是1952年的62倍,工业增加值是1952年的406倍,财政总收入是1952年的1846倍。
作为习近平同志作出精准扶贫重要论述的首倡地,湘西州探索出了以十八洞村为样板可复制可推广的精准扶贫好路子,从2013年起至今,湘西州累计减贫55.43万人,贫困发生率由31.93%下降到4.39%。
“湘西州已经成为全国精准脱贫的聚焦点,为全国乃至世界扶贫事业提供了湘西方案。”湘西州委副书记、州长龙晓华表示。
随着立体交通网络建设的加快推进,湘西实现了公路通车里程13028公里,通高速里程481公里,实现了县县通高速、乡乡通水泥(沥青)路、村村道路硬化。铜仁凤凰机场竣工使用,黔张常快速铁路今年将建成通车,湘西机场2020年实现通航,张吉怀高铁2021年实现通车,湘西州即将步入高铁、航空时代。
此外,富饶开放的新湘西促进了本地旅游产业的迅速崛起。2018年,湘西州接待国内外游客5138.7万次,实现旅游收入441亿元,人均旅游收入1.47万元,成为全国旅游高增长和十大旅游热点地区。
(选自《湖南湘西州70年发展日新月异》,参见2019年9月26日人民网)
材料二:
“精准扶贫”成为近年来学术界关注的热点问题,对于如何贯彻习近平同志关于精准扶贫就贫重在提高脱贫攻坚战成效、解决好“扶持谁”“谁来扶”和“怎么执”的重要指示,学术研究者们在深入学习领会的基础上,通过各自的观察和思考,对相关问题进行了热烈的讨论,仅从过去一年多来的研究选题看,基本上涵益了“精准扶贫”的各个方面:从经济、政治、社会、文化和生态环境的视角切入,涉及到了对自然条件、贫困状况、致贫原因、精准识别、扶贫脱贫机制、贫困主体等具体问题的调查、分析和研究,说明我国学术界对此问题的考虑是校为周全和深刻的。但是,从已发丧的学术研究成果在具体选题成果数量以及成果被展示的平台的质量分布状况进行进一步分析的话,不难看出其中存在的明显不足:与客观现实之间尚未能真正形成有机统一体,研究选题中跟风现象或者说同质化问题比较突出,在“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局这个大背景之下开展观察、思考和分析方面存在欠缺,对诸如“扶志”“扶智”“道路交通等基础设施建设”“科技扶贫”等方面的关注远远不够等问题。
(摘编自万志琼《论“精准扶贫脱贫”学术研究选题的“精准”问题》,《云南民族大学学报》2019年36期)
材料三:
中共中央和国务院《关于打赢脱贫攻坚战的决定》更加明确地强调:“加快实施教育扶贫工程,让黄国家庭子女都能接受公平有质量的教育,阻断贫困代际传递。国家教育经费向贫田地区、基础教育倾斜。健全学前教育资助制度,帮助农村贫田家庭幼儿接受学前教育。稳步推进贫困地区农村义务教育阶段学生营养改善计划”近10多年来,尽管国家加大了对农村学校的财政投入,对民族贫困地区的经费扶持力度更大。但终究由于基瑞太薄弱,相比之下民族地区乡村教育仍然处于落后状态。因此,新一轮“扶贫攻坚战”在总结历史经验教训的基础上,以“集中连片特困地区”为主战场,着力为在校的贫困学生提供学业经费资助,着力为在校的贫困学生提供学业经费资助,进一步完善国家各类教育资助制度;着力解决贫困家庭劳动力职业教育与培训问题,对农村妇女进行实用技术培训和职业教育,加大对农村孤儿、残疾儿童、留守儿童等群体实施救助。到2030年,中国将首次实现社会主义现代化目标,社会主义物质文明、精神文明建设水平将达到一个前所未有的高度,人民群众的生活将比现在更加般实宽裕,平等参与、平等发展的权利将得到充分保障。所有这些重要的改革举措和建设成就,必将进一步保障和推进“人的全面发展”的实际进程。
(摘编自宋才发《教育扶贫是巩固民族地区精准脱贫效果的重大举措》,《广西师范学院学报》2019年第9期)
1.下列对材料三的内容梳理,不正确的一项是A.教育扶贫工程—(目的)—扩大教育公平—(意义)—阻断贫困代际传递 |
B.新一轮“扶贫攻坚战”—(主战场)—集中连片特困地区—(意义)—完善教育资助制度 |
C.职业教育与培训—(重点人群)—农村妇女—(意义)—增强扶贫对象的自身发展能力 |
D.对特殊群体实施救助—(现实意义)—保障平等发展权利—(深远影响)—有利于保障和推进“人的全面发展” |
A.从湘西州GDP变化、交通发展、旅游增长等详实数据可见本地已经实现脱贫。 |
B.湘西州精准扶贫好路子“可复制可推广”,说明其模式具有科学性、示范性。 |
C.学术界对精准扶贫研究较为周全和深刻,但仍存在选题不够精准等明显不足。 |
D.教育扶贫对巩固民族地区精准脱贫效果意义非同一般,要继续加大力度落实。 |
材料一:
今年两会上,碳达峰、碳中和被首次写入政府工作报告。
碳达峰是指我国承诺2030年前,二氧化碳的排放不再增长,达到峰值之后逐步降低。碳中和是指企业、团体或个人测算在一定时间内直接或间接产生的温室气体排放总量,然后通过植物造树造林、节能减排等形式,抵消自身产生的二氧化碳排放量,实现二氧化碳“零排放”。
气候变化是人类面临的全球性问题,随着各国二氧化碳排放,温室气体猛增,对生命系统形成威胁。在这一背景下,世界各国以全球协约的方式减排温室气体,我国由此提出碳达峰和碳中和目标。
此外,我国作为“世界工厂”,产业链日渐完善,国产制造加工能力与日俱增,同时碳排放量加速攀升。但我国油气资源相对匮乏,发展低碳经济,重塑能源体系具有重要安全意义。近年来,我国积极参与国际社会碳减排,主动顺应全球绿色低碳发展潮流,积极布局碳中和,已具备实现碳中和条件。
碳中和目标的实现和我们每个个体都息息相关。及时关电脑、打开一扇窗、自备购物袋、种一棵树……只要你学会做减法:减排、减污、减负、减欲、减速,就能为碳中和、碳减排贡献自己的力量。
(光明网 2021年3月6日)
材料二:
中新网北京3月30日电 由中国社会科学院生态文明研究所、中国气象局国家气候中心、人民日报出版社联合举办的“碳达峰、碳中和目标下绿色低碳发展战略”研讨会暨《碳达峰、碳中和100问》新书发布会30日在京召开。
碳达峰、碳中和备受关注,涉及地方经济发展、传统行业转型、新兴领域前瞻性投资、个人消费观改变等多方面问题,迫切需要一本兼顾科学性、可读性的简明读本。《碳达峰、碳中和100问》在编写过程中得到了中国社会科学院生态文明研究所、国家气候中心的大力支持,也得到了包括中国工程院院士杜祥琬、丁一汇等多位专家的科学指导,知识系统、科学通俗,是真正意义的“大家小书”。
碳达峰、碳中和涉及的领域很广,从气候变化科学,到应对气候变化的政策行动,从能源、建筑、交通等部门,到个人消费者。《碳达峰、碳中和100问》在编写过程中征求了院士专家的意见,也做了大量的问卷调查。科研人员在做科研的同时应该肩负起科普宣传的责任,科普宣传还有很多事情可以做。编写团队还将以讲座、调研、课题研究等多种方式,为国家决策服务,为地方、企业和社会转型发展服务。
(中新网北京2021年3月30)
材料三:
随着国家碳达峰、碳中和目标提出,未来两年我国新能源汽车销量还将持续实现每年40-50%增长。大规模电动汽车出现,不仅给充电网完善提出更高要求,也给电网、交通带来新挑战。
电动汽车既是交通工具,也是移动的储能单元,能够灵活参与电网削峰填谷、清洁能源消纳。为此,苏州供电公司在同里试点开展电动汽车V2G、群充群控、柔性智能充电等新技术应用,建立电动汽车与大电网的互动机制,结合电网运行和车辆信息,实现电动汽车对电网的辅助服务,支撑电网运行。
(摘编自《中国能源报》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.碳达峰是我国向世界的郑重承诺,二氧化碳的排放量在2030年前达到最大值,然后不再增长,逐步降低,真正走绿色发展的道路。 |
B.碳中和是指测算整个社会在一定时间内生产的二氧化碳排放总量,然后通过植树造林,节能减排等形式来抵消,实现二氧化碳的“零排放”。 |
C.作为“世界工厂”的我国,随着制造加工能力的与日俱增,碳排放量也在加速攀升,因此我国发展低碳经济,重塑能源体系具有重要意义。 |
D.《碳达峰、碳中和100问》得到相关科研机构和政府部门的支持,也得到有关专家的指导,是一本科学通俗的“大家小书”。 |
A.随着二氧化碳的排放,气候变化成了人类面临的全球性问题,对生命系统形成威胁,这是我国提出“碳达峰和碳中和”目标的背景之一。 |
B.“碳中和目标”的实现任重道远,需要我们每个人积极行动起来,多做减法:减排、减污、减欲、减负……就能为“碳中和”贡献自己的力量。 |
C.“碳达峰、碳中和”涉及领域很广,从气候变化科学,到应对的政策行动,涉及到交通、能源、建筑……将给我们生活带来很大变化。 |
D.电动汽车是移动的储能单元,能灵活参与电网削峰填谷,为此国家已经建立电动汽车与大电网的互动机制,实现电动汽车对电网的辅助服务。 |
材料一:
停车难是造成城市拥堵的重要原因。去年发布的一份报告显示,浙江杭州的浙大医学院附属第一医院周边道路拥堵程度位居全国三甲医院榜首。近来,通过摸清、用好医院周边车位资源,浙大一院“看病20分钟,排队找车位1小时”的状况得到极大改善。路侧导视牌上,医院及周边停车场路面距离、拥堵情况、剩余泊位等一览无余;手机APP里,停车场余位信息、周边路况实时更新,综合计算的停车方案触手可及……一段时间以来,杭州多家医院借助数字化手段,使得周边具有承载余量的商场、酒店、社区成为“备用停车场”,在“化零为整”的基础上实现统筹调度。可视化、透明化、智慧化的车位管理,让医院门口排队的队伍短了。而这背后,“城市大脑”功不可没。
城市大脑搭载于互联网,借助大数据、云计算等对城市实施全域全程的即时分析和管理。治堵不仅要在做大增量上下功夫,更需在优化存量运用上持续发力。杭州以城市大脑为车位管理赋能,正是一次推动存量优化的管理创新。
从信息感知到事件感知再到具备基本认知能力,城市大脑不再局限于提供信息,还能辅助决策、预判风险。城市大脑会思考,建立在海量数据和强大算力之上。停车需求有多大,车位存在多少富余,知悉这些信息才能合理调配、精准匹配;知晓实时位置和停车场车况,了解司机对于停车费、停车距离等因素的关注,让数据“动”起来、“跑”起来,才能精准制定推送最优方案。
城市大脑善思考,建立在广泛的信息共通、数据共享之上。有人感慨,世界上最遥远的距离是从红绿灯到交通摄像头,它们在同一根杆上,但没有通过数据被连接过,摄像头看到的东西不会变成红绿灯的行动。海量数据是一座潜力无限的富矿,但孤立的数据很难转化为生产力,数据不通则交通不畅。打破数据壁垒,连通“数据孤岛”,才能让数据转化为洞察力、生产力、决策力。
习近平总书记强调,“运用大数据、云计算、区块链、人工智能等前沿技术推动城市管理手段、管理模式、管理理念创新,从数字化到智能化再到智慧化,让城市更聪明一些、更智慧一些,是推动城市治理体系和治理能力现代化的必由之路,前景广阔。”深耕产业链供应链具体场景,推动各类数据标准和数据接口互认互联互通,“城市大脑”必将更加耳聪目明,为我们绘制更丰富、更生动的智慧城市生活图景。
(摘编自《人民日报》2020年10月15日《“城市大脑”绘制智慧生活》)
材料二:
城市建设的智慧化,是一种新趋势和新特征。理解智慧城市和市域治理现代化,要理解其智慧性、有机性和系统性。智慧城市是一个智慧的有机体,如同人一样,要有能感知采集城市事态数据的“感官”、存储和思考分析数据的“大脑”、传输往来数据的“神经”、推进各项应用的“肢体”。同时智慧城市是人、事、物多元融合系统,也是物理空间、社会空间和信息空间融合的系统。在智慧有机系统的支撑下,市域社会治理现代化才能回应社会需求、赋权赋能社会,保障社会安全和稳定,推动经济社会发展。
作为有机融合的智慧系统,是人生产生活和相关治理的系统,遵从人的价值追求,实现人的自由和全面发展。因此,智慧城市不是“零”与“一”组合的、冰冷的信息系统,而是体现人的价值和追求的、有温度的有机系统。城市智慧化不是便于监督管理人,而是有利于服务人。所以智慧城市建设成果,不仅要体现为通信系统、数据底座、算力和应用平台建设,而且更要体现为服务经济社会发展和民众福祉的积极成果。未来推进市域社会治理现代化,应基于有温度的智慧城市建设,以人民为中心,构建“共建共治共享”的新格局。在党委统筹各方和政府负责下,建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。
市域社会治理各项能力的实现,有赖于并要求智慧城市建设推进治理运行机制一体联动。在市域社会治理各领域,要完善信息系统和平台,形成准确感知、及时反应、智能预判、科学决策、协同行动的运行流程,达成市县乡村联动、部门联动、政社企联动、军地联动的运行机制。
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”智慧城市建设推进市域社会治理现代化,要坚持人民性、整体性、系统性和智慧化,基于市域社会治理特定优势和作用,锻造国家治理体系和能力现代化坚实的中间环节,坚强有力支撑“平安中国”建设。
(摘编自《光明日报》2021年02月10日《用智慧城市建设为社会治理现代化赋能》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.停车难是造成城市拥堵的重要原因,而杭州市正是借助“城市大脑”有效解决了这一长年困扰城市发展的棘手问题,给全国开了一个很好的先例。 |
B.有人感慨“世界上最遥远的距离是从红绿灯到交通摄像头”,这说明虽然海量数据是一座潜力无限的富矿,但孤立的数据很难转化为生产力。 |
C.杭州以城市大脑为车位管理赋能,正是一次推动存量优化的管理创新,不仅增加了车位资源的有效供给,更成为新基建赋能城市治理、助力美好生活的生动写照。 |
D.作者引用“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”意在说明“人民性、整体性、系统性和智慧化”等理念是智慧城市建设的根本和泉源。 |
A.城市大脑对城市实施全域全城的即时分析和管理时,不能仅局限于提供信息,还要具备基本认知能力,辅助人们决策、预判风险。 |
B.搭载于互联网,凭借海量数据和强大算力,城市大脑才可能会思考;有了广泛的信息共通、数据共享,城市大脑才可能善思考。 |
C.城市智慧化不仅要便于监督管理人,更要有利于服务人,所以智慧城市建设更要以服务经济社会发展和民众福祉为宗旨。 |
D.智慧城市是一个智慧有机体,像人一样,要有能感知采集数据、存储思考数据、传输往来数据、推进各项应用的多种器官和部位。 |
A.在武汉疫情期间,共有3.4万名干部职工下沉到街道社区,全天候全覆盖拉网式入户排查“四类人员”,确保不落一户、不漏一人。 |
B.成都简阳市“大联动、微治理”平台通过信息共享和协调联动,推动治理服务向每户、每人延伸,增强群众获得感、幸福感、安全感。 |
C.杭州“城市大脑”打通了交通、卫生健康、基层治理、文化旅游等10多个系统,日均协同数据1.2亿条,有效推进了治理的整体性。 |
D.巴黎公交站具有多功能智能巴士亭,人们可通过亭内显示屏查询公交换乘信息、登录新闻网站、搜寻便利的生活信息、购买商品等。 |
5.结合材料,谈谈怎样推进城市建设的智慧化,请简要概括。
材料一:
什么是科学精神呢?爱因斯坦曾经说,真正对一个科学问题的提出才是关键,并不是问题的最终解决,因为问题的提出包括对一个老的科学问题的重新描述和崭新描述,是真正对世界的贡献。所以,第一点我想讲的是,科学精神就是求真。这里讲的求真不是判断简单的对错,而是在人类知识的最前沿进一步去求真、探索。
科学精神也包括独立和合作。独立和合作看似矛盾,实际是完全统一在一起的。任何一个重要的科学发现,往往来自少数人,甚至一个人,而这些人在重大科学发现的过程中经常会经受一些磨难,经常会遇到一些不同意见,他们必须坚持自己的观点才可以最后成功,所以我们需要独立的思考。
但是科学的发展,经常需要大家在一起合作。这种合作不止局限于团队内部合作,更依赖于团队之间的合作,甚至跨时代、跨行业的合作。
1895年,荷兰科学家伦琴先生发现了X射线的穿透力,最后在医学上带来了强大的应用。但是伦琴没有发现X射线还可以被衍射,而这一现象是上世纪被德国科学家劳埃发现的。劳埃发现了衍射之后,他并没有意识到X射线还可以帮助我们把物质结构解析得清清楚楚,而这一发现是1913年英国物理学家布拉格父子完成的。他们父子携手合作,推演出了著名的布拉格公式。这样的公式,最后应用于我们的分子结构解析,让我们可以窥探生命的奥秘。他们四人分别获得了1901年、1914年和1915年的诺贝尔物理学奖。他们之间跨时代的合作,把人类整个文明往前推进了一大步,所以科学精神也是合作的精神。
当然,最重要的科学精神就是批判性的思维,也就是质疑。在这种质疑声中我们不断碰撞思想,不断改进提高,不断加深合作,最后推动科学往前发展。从哥白尼的“日心说”到达尔文的“进化论”,都是非常典范的质疑,最后带来了科学的重大进展。
纵观历史,可以总结果出这样一个简单的规律,那就是任何一个新兴产业的出现和发展,往往依赖于一项核心技术的创新。任何一项核心技术的创新,无一例外源自于一开始的重大原创性的科学理论的突破,就是原始科学发现,而原始科学的发现完全依赖于科学精神。梁启超先生在上个世纪初这样描述科学和科学精神:“有系统之真知识,叫做科学:可以教人求得有系统之真知识的方法,叫做科学精神。”因此,大家可以理解成科学精神就是一种态度、一种方法。
(摘编自施一公《青年与科学精神》)
材料二:
为了让植物分类学以及献身于此业的人们能够进入公众视野,作家彭程悄然置身这一领域,凭借其一贯对自然万物的挚爱与关注,以及由此迸发的创作热情和艺术才智,精心写成了长篇报告文学《草木葱茏》。
中国幅员辽阔、地大物博,复杂多变的地理环境和气候条件,孕育了丰富繁茂的植物资源,同时也催生了国人由来已久的从感性和经验入手对植物的认知与利用。然而,由于近代中国积贫积弱,科学教育落后,加之国人的思维长于直觉而疏于逻辑,所以知识和学理形态的植物研究在我国起步较晚,直到20世纪初,才由志在科技救国的青年才俊从国外引入。
此后近半个世纪,我国第一代植物研究者筚路蓝缕,含辛茹苦,在极端困难、简陋乃至险恶的条件下,捧出了一批坚实的成果,显示出植物分类学在中国最初的生命力。新中国成立后,尽管百废待兴,但党和政府还是及时关注植物研究,并作出切实的规划与布局。改革开放以来,植物分类研究进入前所未有的快车道。相关部门和单位通过调整思路,明确目标,充实力量,补齐短板,坚实基础,有效加快了科研步伐。同时进一步拓展全球视野,扩大对外交流,使学科水准在取长补短中跻身世界前列。
对于中国植物分类学走过的百年历程,《草木葱茏》进行了客观精当的书写,既充分展现出巨大、显著的时代跨越,也没有讳言其起点的滞后与基础的薄弱。以及它在前行路上所遇到的困难和曲折。透过全书,我们看到作家面对历史所秉持的严肃认真、实事求是的创作态度。
在《草木葱茏》中,植物学家们有着各自不同的经历、性情与作为,但又不乏共同的人格操守与人生追求。他们都有着吃苦耐劳、精细严谨的劳动态度。植物标本是植物分类学研究的前提和基础。为了做好这项前提性和基础性工作,几代植物研究者栉风沐雨,宵衣旰食,无数次跋涉和劳作于山野之间,进行植物特性勘察与标本采集。其包罗之宏富和涵盖之广大,在洋洋洒洒126册、录载了三万多种植物档案的《中国植物志》里,有着充分详尽的展示。
他们还有始终不渝的家国情怀。20世纪初,中国的植物研究从标本采集到整理鉴定,都由外国人来做。对于这种情况,作为早期植物研究者的钟观光,深感不满和不甘。为此,硬是自己动手,创造条件,建立起我因第一个植物标本室,开了中国植物自主研究的先河,为国家和民族争了气。刘慎谔在欧洲从事植物研究多年,取得了显著成就,被法国植物研究机构替为“第一个研究法国植物的外国人”,但他最关心的还是中国植物研究的发展。他带着两万多号植物标本和一批靠节衣缩食买来的专业图书,毅然回到祖国,加入植物研究的行列。类似这样放弃国外优渥条件、决心以专业报效祖国的科学家在植物学界还有若干。“乞得种树术,将以疗国贫”,胡先骕当年的诗句可以作为这个群体的精神告白。
(摘编自《<草木葱茏>:扑向绿野的科学精神与家国情怀》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.爱因斯坦认为,科学精神的关键是一个科学问题的真正提出而不是科学问题的最终解决。 |
B.独立和合作作为科学精神的两面,既对立又统一:独立是取待重大科学发现的决定因素。 |
C.科研部门加快植物科研的步伐和扩大对外交流,促使我国植物分类研究取得了显著成就。 |
D.材料二是叙述、议论相结合的书评,既有对作品内容的叙述也有对作者创作态度的评价。 |
A.哥白尼和达尔文的事例启示我们,只要勇于质疑、坚持观点就会带来科学的重大进展。 |
B.如果没有科学精神和基于原创性的科学理论,就没有核心技术的创新和新兴产业的发展。 |
C.近代中国科学教育的落后及国人思维的局限,导致知识和学理形态的植物研究起步较晚。 |
D.如果想了解中国植物学家的科学精神和家国情怀,《草木葱茏》应是重要的参考书目。 |
A.朱熹详细解释了《大学》提出的“格物致知”:想要致知就要穷究事物的道理。 |
B.徐光启和利玛窦合译欧几里得《几何原本》,把传统文化和自然科学联系起来。 |
C.海德格尔认为“科学是现代的根本现象之一,科学是塑造现代性的根本力量”。 |
D.布鲁诺大胆否定《圣经》所说的“上帝创造宇宙论”,提出了“无限宇宙论”。 |
5.4月23日是世界读书日,请你结合材料二给《草木葱茏》写一则阅读推荐语,列出推荐要点。
材料一:
文学理论中“张力”概念首见于英美新批评主将之一——艾伦·退特的《论诗的张力》(1937),张力虽然是新批评针对整部文学作品而言的,但欲使文学具有审美的张力,毫无疑问取决于文学语言。换言之,文学语言不仅承担着制造文学张力的任务,其本身也应是这种张力的实现。制造张力需要一定的语言形式与手段,这是一个应该梳理和归纳的问题。
首先,我们常见的一些修辞,就能很好地制造文学语言的张力。例如比拟,曹植的《七步诗》曰:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”在诗中,燃烧着的豆萁在煮豆子,豆子却在哭泣,为什么呢?因为本是同根生的亲人在自相残杀(偏指豆萁伤害豆子)。用物代替人来表达感情,本来就是一种语言意义的转移和跨越,也就是说诗歌在传达事物(豆与豆萁)的字面意义时,其暗示意义——兄弟之间的迫害和对这种不公的慨叹与劝勉,也同时在诗中流露。同一首诗在同一时间分别向外、向内传达了两种意义,这种修辞手法在扩大与彰显张力上,起到了很大的作用。再如夸张,李白的《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,夸张之中可见庐山瀑布壮观之象,也能放大性地暗示出诗人望见庐山瀑布的那种惊喜与心中涌动的思潮。
其次,一些结构、手法与模式等文学元素的营建,也能起到使文学语言富含张力的效果。典型的如马致远的《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”小令先是白描了一系列的物象,在展现了一幅黄昏景物图之后,笔锋一转,出现了一位断肠人,于是在黄昏景物图中又添加了这位羁旅漂泊者,主人公在旅途中一个黄昏时,触景生情,抒发了一曲思乡之歌也是顺理成章。在小令中,系列的白描本是很少夹杂感情的叙述,然而这位黄昏景物图的目击者被放在了最后才交待出来,无疑是给上述各物象以更为深刻的内涵和暗示意义,将物象融入一种具有思乡情调的意境之中,使得作品在表达出一定的指称意义后,经过一个时间差,让读者具备一定的阅读期待后,通过特定的暗示,将暗示意义汹涌的喷发出来,张力就产生在这个过程中。
(摘编自赵敬鹏《文学语言的张力与话语蕴藉》)
材料二:
意境,就其基本特征而言,是实境与虚境的统一体。实境即死逼真描写的景、形、境,虚境则是由实境诱发和开拓的想象空间。实境与虚境的相互作用形成意境张力。
虚境是实境之外的“不尽之意”,又称“神境”“灵境”,它体现着整个意境的艺术品味和审美效果。从文学张力思想看,也只有虚境廓大、丰富,才会产生有张力的意境。南宋诗人叶绍翁的名句“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,其第一层虚境在于由一枚出墙红杏所引发的对满园春色、百花盛开的推测与联想,乃至为天下皆春而怦然心动;同时,红杏探出墙外与紧闭的门又构成一对矛盾,由此引发出如下哲理:美好的、有生命力的东西总是关锁不住的,这就进入第二层虚境。宗白华先生在其《中国艺术意境的诞生》中把意境析为层层扩大的三境,即:“直观感相的渲染”“活跃生命的传达”和“最高灵境的启示”,直指宇宙万象中的大道,把虚境的深邃与博大描述得淋漓尽致。虚境是意境的灵魂,同时,虚境又须从实境生发,通过逼真的实境生发无尽的虚境。“逼真”其实就是要求在对实境的创造过程中,要能提炼、选择、加工出实境的鲜明特征,这样才能诱发想象。叶绍翁的诗句所激发的虚境由一枝红杏而生,关键在于这枝红杏“出墙”的特征。虚由实生,而充注着多样情感、多种理趣的虚境又试图冲破实境的束缚,这正是意境的张力构成所在。
意境追求空灵之美,境太实,则无法激发鉴赏者开拓审美想象的空间。空灵之“空”在于作品中留有“艺术空白”,空白中生气充盈。唐朝诗人朱绛有一首《春女怨》:“独坐纱窗刺绣迟,紫荆枝上啭黄鹂。欲知无限伤春意,尽在停针不语时。”前三句是近乎散文式的描写,但在末句留下一大段“艺术空白”,让人的诗思活跃起来,主人公“停针不语”的神态若在眼前,更重要的是伤春的惆怅、被春的气息拨动起的心湖的涟漪,以及那一声声不为人所发现的深深的叹息……自此,貌不惊人的朴实的描写翻出新意,整首诗空灵飞动起来。“无画处皆成妙境”,意境的空灵正在于其包含的心灵空间,诗人的生命情调乃至宇宙意识亦尽在其中。这个空间是立体的、无边的,是一个壮阔幽深的空间,这是意境的极致。
(摘编自孙书文《文学张力:非常情境的营建》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.文学作品制造张力需要一定的语言形式,而文学语言本身也是这种张力的实现,所以,文学的张力问题不能只是针对整部文学作品来讨论。 |
B.由于常见的一些修辞能很好地制造文学语言的张力,所以李白的《望庐山瀑布》能放大性地暗示出诗人望见庐山瀑布的那种惊喜与心中涌动的思潮。 |
C.马致远的《天净沙·秋思》将物象融入一种具有思乡情调的意境之中,使得作品在表达出一定的指称意义后,通过特定的暗示,将喑示意义汹涌地喷发了出来。 |
D.意境包括实境与虚境两个方面,这两个方面相互作用就形成了意境张力,实境是逼真描写的景、形、境,虚境则是由实境诱发和开拓出来的想象空间。 |
A.比拟可以同时分别向外、向内传达了两种意义,很多修辞手法都有制造语言张力的作用。 |
B.虚境体现着整个意境的艺术品味和审美效果,所以,只要构建了虚境,就能产生艺术张力。 |
C.虚境试图冲破实境的束缚,如果没有虚境与实境的对立统一,也就没有意境张力的存在。 |
D.实境太实则无法激发鉴赏者开拓审美想象的空间,作品得留有“艺术空白”,注入生气。 |
A.王维的《鸟鸣涧》中,“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,看似在写月亮出来的时候把鸟儿给惊吓了,却让读者感知到了山谷的“静谧”。 |
B.王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,遥想兄弟如何在重阳日登高和佩带茱萸,而诗人自己却独在异乡,不能参与。 |
C.李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,以空间之远与时间之短作悬殊对比,形成巨大张力,从而表达了遇赦的喜悦。 |
D.戴望舒的《雨巷》,“雨巷”和“丁香”的意义都不明确,不同的读者有不同的理解,文学张力在这种“误读”中得到了体现。 |
5.关于文学张力,有人认为主要是语义的丰富性,而有人却认为主要是表意的暗示性,根据材料一和材料二,谈谈你的看法。
材料一:
自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来,世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘,正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它,用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说,凡高度发达的文明就应当有文字,殷商有甲骨文、金文这样的文字,三星堆为何没有?如果没有发现文字,那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗?因此,用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象,在当前至关重要。
研究三星堆的古发掘,有三个重要的维度。
第一个重要维度,从古蜀文明的发展脉络看,三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论,在成都平原的宝墩文化,长江上中游地区的史前新石器时代文化当中,都可以找到和三星堆早期文化相似的因素,它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中,同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统,西周时就有“蜀”的记载,《尚书·牧誓》记载周武王伐纣,“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统,《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝,但也自成一系,若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系,既非天外来客,也非域外异族。
第二个重要维度,是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系,这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像,造型奇特的青铜面具和头像,黄金制作的金面罩、金杖等器物,让人感到震撼和费解,用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上,这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体,采用浪漫的艺术形式,表达“神人之间”的沟通,为中国青铜时代增添了丰富的内容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的,其中最多的是来自中原地区,有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰,尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像,和我国南方青铜器系统(如湖南)也有密切的关系。
第三个维度,是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明?这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物,是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外,还需指出的是,不同文明之间,在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下,各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如,对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象,在世界各古代文明中都有存在,不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。
如果从中外文化交流的宏大视野上看,三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域,开拓出丝绸之路,其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产,方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上,早在年代更为久远的史前时代,已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白,很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代,蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后,丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品,古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以,若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素,客观上不能排除这种可能。
(霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》)
材料二:
近些年来,中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石昴、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究,把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年,向前延伸了一千多年。“中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史,中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程,为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。
中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚,以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志,列举了辨识的王权和国家的物化标志,即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准,中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素,如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器,没有出现冶金术。因此,我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明,具有普遍意义,是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。
(节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )A.如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘,用已知的“知识图谱”去对照未知的世界,就不会有新的发现。 |
B.从考古发现和文献典籍记载两个角度分析,都可以找到中原文明与三星堆文化的联系,明确三星堆文化的源头。 |
C.古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象,为中国青铜时代增添了丰富的内容,为中华文明作出了独特贡献。 |
D.在汉武帝派张骞“凿空”西域,开拓出丝绸之路后,中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。 |
A.《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载,可以证明李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句有着现实的依据。 |
B.世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象,反映了三星堆文化与世界文明之间的实际联系。 |
C.现代科学技术在考古中具有重要作用,如果没有酶联免疫技术,三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕丝蛋白。 |
D.文字、青铜器和城市“三要素”,不具有普遍的适用性,以之作为判断是否进入文明社会标准很可能忽略一些文明。 |
A.三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹,都是中国传统文化神话体系中常见的母题。 |
B.在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。 |
C.三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琼,与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。 |
D.在丝绸之路沿线的中国西北地区,曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。 |
5.要想获得更多的考古发现,考古工作者应具备怎样的态度与精神?请结合文本加以分析。