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(1)下列《乡土中国》概念对比表,所列出的是该书中用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念。请结合《乡土中国》整本书内容,在表格空白处任选两处填写合适的概念。
指称乡土社会的概念 | 指称其他社会的对应概念 |
礼俗社会 | 法理社会 |
面对面的社群(文盲的社会) | 借助文字的社会 |
团体格局 | |
系维着私人的道德 | 团体道德 |
小家族 | ② |
男女有别 | 两性恋爱 |
礼治秩序 | 法治秩序 |
司法诉讼体系 | |
无为政治 | 有为政治 |
血缘社会 |
示例:礼治秩序——根据通过教化让人主动服从的传统来进行治理,从而维持社会稳定的秩序。
对于母子关系,生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是:非婚生子女与其母之关系视为婚生母子,毋须认领。这是说,母子的生物关系是明显的,所以不必经过法律手续,就可以确定其社会性的母子关系。事实上,连这明显的母子生物关系,在过去的旧时代,也有时会被有意抹煞,不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个
(取材于费孝通《生育制度》第三章婚姻)
(1)文中加点儿的“女儿”指的是( )A.元春 | B.迎春 | C.探春 | D.惜春 |
A.宝玉、贾琏 贾环 | B.宝玉、探春 贾琏 |
C.元春、探春 宝玉 | D.元春、宝玉 贾环 |
A.母子关系很复杂,有生物性意义上的也有社会性意义上的。 |
B.在《红楼梦》那个时代,母子关系的生物性有时得不到承认。 |
C.《红楼梦》中的这个“女儿”缺少亲情,因而不认自己的生母。 |
D.王夫人作为正妻,她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。 |
都市社会里有新闻;在乡土社会,“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人,乡土社会里是“人怕出名猪怕壮”。不为人先,不为人后,做人就得循规蹈矩。这种社会上用不上常态曲线,而是一个模子里印出来的一套。
不但在大户人家,书香门第,男女有着阃内阃外的隔离,就是在乡村里,夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。我在乡间调查时特别注意过这问题,后来我又因疏散下乡,和农家住在一所房子里很久,更使我认识了这事实。我所知道的乡下夫妇大多是“用不着多说话的”,“实在没有什么话可说的”。一早起各人忙着各人的事,没有工夫说闲话。出了门,各做各的。妇人家如果不下田,留在家里带孩子。工做完了,男子们也不常留在家里,男子汉如果守着老婆,没出息。有事在外,没事也在外。茶馆,烟铺,甚至街头巷口,是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方,大家有说有笑,热热闹闹的。回到家,夫妇间合作顺利,各人好好的按着应做的事各做各的。做得好,没事,也没话;合作得不对劲闹一场,动手动脚,说不上亲热。这些观察使我觉得西洋的家和我们乡下的家,在感情生活上实在不能并论。乡下,有说有笑,有情有意的是在同性和同年龄的集团中,男的和男的在一起,女的和女的在一起,孩子们又在一起,除了工作和生育事务上,性别和年龄组间保持着很大的距离。这绝不是偶然的,在我看来,这是把生育之外的许多功能拉入了这社群中去之后所引起的结果。中国人在感情上,尤其是在两性间的矜持和保留,不肯像西洋人一般的在表面上流露,也是在这种社会圜局中养成的性格。
本段主要运用对比论证的方法,请分析文段从哪些方面进行对比。