孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爷爷/在土里葬埋
如果用《乡土中国》的关键词来解析本诗,最贴切的一项是( )A.乡土、家庭、道德、礼治秩序 |
B.黏着土地、不流动、乡土本色 |
C.基层、男女有别、差序格局 |
D.乡土社会、无讼、家族、村落 |
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
——节选自费孝通《乡土中国》
A.“乌鸦反哺,羔羊跪乳。” |
B.“金窝银窝,不如家里的草窝。” |
C.“鸡犬相闻,老死不相往来。” |
D.“人无礼则不生,事无礼则不成。” |
“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网,人熟是一宝。”——费孝通
“我们所生活的世界几乎被陌生人充斥,而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。——齐尔格特·鲍曼
A.费孝通的“人熟是一宝”指的是中国乡土社会人与人之间有着一种私人关系,人们通过这种关系联系起来,构成一张张关系网。 |
B.齐尔格特·鲍曼的“陌生世界”体现了现代社会经济高速发展,人与人之间因紧张的工作和生活导致的陌生、冷漠、自我封闭的现状。 |
C.“熟人社会”重视人情,关系越亲密越有可能与中心者实现利益目标,熟人之间的界线较为清晰,他人的权利不容易被侵犯。 |
D.“陌生人社会”人与人之间的血缘、亲缘、地缘纽带被斩断,人与人之间的交往和信任靠制度和契约来维系,需要重构信任。 |
A.西洋社会的格局像“捆柴”,乡土社会的格局像“同心圆波纹”。 |
B.西洋社会的格局是“团体格局”,乡土社会的格局是“差序格局”。 |
C.“家庭”作为一个团体,在西洋社会中是界限分明的,但在乡土社会里则是具有伸缩性的,模糊的。 |
D.乡土社会中,一般人处于以“己”为中心的差序格局中,儒家则能凭其仁爱心超越自我,跳出差序格局。 |
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
(节选自陶渊明《桃花源记》)
《桃花源记》 | 《乡土中国》 |
其中往来种作,男女衣着,悉如外人 | 生产方式:乡下人离不了泥土,因为在乡下住, |
见渔人,乃大惊,问所从来…… 村中闻有此人,咸来问讯。 | 空间特征:“这是一个‘ |
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋 | 时间特征:“在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中, |
下列有关乡土社会的特点,不能用来解释朱先生成功化解矛盾原因的一项是( )
白鹿原上,李寡妇先后将自家的一块水地卖给了鹿子霖和白嘉轩。为了争夺这块地,白、鹿两家剑拔弩张,都申明绝不就此罢休,倾家荡产也要打赢官司。可白鹿书院朱先生却用两张纸条化解了双方矛盾。
致嘉轩弟
(白鹿书院朱先生)
倚势恃强压对方,打斗诉讼两败伤。
为富思仁兼重义,谦让一步宽十丈。
A.差序格局 | B.熟人社会 | C.无讼 | D.礼治社会 |
A.葫芦僧乱判葫芦案 | B.皇恩重元妃省父母 |
C.周瑞家的送宫花 | D.埋香冢飞燕泣残红 |
对于母子关系,生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是:非婚生子女与其母之关系视为婚生母子,毋须认领。这是说,母子的生物关系是明显的,所以不必经过法律手续,就可以确定其社会性的母子关系。事实上,连这明显的母子生物关系,在过去的旧时代,也有时会被有意抹煞,不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个
(取材于费孝通《生育制度》第三章婚姻)
(1)文中加点儿的“女儿”指的是( )A.元春 | B.迎春 | C.探春 | D.惜春 |
A.宝玉、贾琏 贾环 | B.宝玉、探春 贾琏 |
C.元春、探春 宝玉 | D.元春、宝玉 贾环 |
A.母子关系很复杂,有生物性意义上的也有社会性意义上的。 |
B.在《红楼梦》那个时代,母子关系的生物性有时得不到承认。 |
C.《红楼梦》中的这个“女儿”缺少亲情,因而不认自己的生母。 |
D.王夫人作为正妻,她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。 |