材料一：

共同富裕是人类文明发展中的难题，至今为止，还没有任何一个国家完美地解决了这个难题。

从经济学角度来看，共同富裕是指包括财产、收入在内的物质财富生产和分配的问题。从社会发展的角度来看，共同富裕的实质是指人自身的发展问题。促进所有人的发展，保障所有人获得基本能力，才能真正实现共同富裕。

如果只是在物质财富的生产和分配上做文章，不落到人的发展上，那么共同富裕只是分配政策的目标，仅仅具有短期意义。从世界发达国家的历史经验来看，仅仅依靠分配政策的调整不能逆转贫富差距扩大的基本趋势。

人们不要以为社会的物质生产和分配合意了，所有人的发展也就实现了。物质条件只是人自身发展的基础，并不等于人的发展。所有人的发展，是实现共同富裕的重要条件。人的发展体现在人的主体性、创造性和文明性上。物质生活水平的提高，并不等于人的素质的自然提升。

现代化的核心是人的现代化。共同富裕的本质是所有人的共同发展，而不是物质财富上的均贫富。社会主义的内在价值追求的是人自身发展平等的机会，物质条件上的基本平等是其基础，也是实现手段或路径。历史告诉我们，均贫富并不能实现所有人的共同发展，甚至可能使发展陷入停滞的境地。历史上的“社会实验”结果已经表明了这一点，这与社会历史条件及其变化密切相关。在物质匮乏的年代，追求生产增长，解决人的生存所需（吃饱穿暖），可以视为促进了人的发展。但随着社会发展，物质财富的生产和分配与人的发展存在偏离。或者说物质的发展远快于人自身的发展，更不要说所有人的全面发展。

促进共同富裕与以人为核心的现代化是一体两面的关系，是一个长期愿景目标。不能简单地以基尼系数作为衡量共同富裕是否取得实质性进展的指标。

转向社会发展的人本逻辑，意味着要将经济问题纳入社会整体中来考虑。经济是社会的物质基础，但也只是社会的一部分，受制于社会的整体状态。所有人的全面发展，只有放到整个社会当中才能认识清楚，放在经济当中则只能看到一部分。观察物质财富的生产和分配，从整个社会来看，只是为所有人的全面发展创造出一个必要条件，但不是充分条件。

共同富裕的充分条件是社会要通过社会合力来保障所有人获得基本能力。收入不能替代能力，收入差距缩小了也不等于能力差距就缩小了。能力来自社会消费过程。消费的可获得性涉及收入，但消费的可及性与收入无关。

消费是人的生产再生产过程，是人的发展过程，是人力资本积累的过程，是人的能力提升的过程，是为经济提供目的和创造条件的过程。消费包括私人消费和公共消费，二者应当合力才能满足每一个人的基本消费，提供基本营养、基本教育、基本医疗和基本住房，以此保障每一个人获得基本能力。

所有人的基本能力普遍提升，起点公平、机会公平也就有了基础，同时也为创新创业提供了广泛社会基础，为未来的可持续发展提供了动力，效率与公平的融合也就内在其中了。促进共同富裕，要摆脱效率与公平、做“蛋糕”与分配“蛋糕”的困境，只有从物转向人，从财产和收入基准转向消费基准，才能真正做到从物本逻辑转向人本逻辑。所有人发展了，所有人获得了基本能力，实现共同富裕才有了根基。

（摘编自《中国经济时报》）

材料二：

共同富裕，是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼。当前，我国发展不平衡不充分问题仍然突出，城乡区域发展和收入分配差距较大，发展质量效益有待提高，居民生活品质还需改善，精神文明和生态文明建设还有很大提升空间。我们要在高质量发展中促进共同富裕。

要全面准确把握共同富裕的内涵和要求。共同富裕是全体人民的富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义，要分阶段促进共同富裕。要鼓励勤劳、创新致富，坚持在发展中保障和改善民生，畅通向上流动通道，给更多人创造致富机会，形成人人参与的发展环境。要允许一部分人先富起来，先富带后富、帮后富，重点鼓励辛勤劳动、合法经营、敢于创业的致富带头人。要尽力而为量力而行，建立科学的公共政策体系，形成人人享有的合理分配格局，同时统筹需要和可能，把保障和改善民生建立在经济发展和财力可持续的基础之上，重点加强基础性、普惠性、兜底性民生保障建设。

要坚持以人民为中心的发展思想，在高质量发展中促进共同富裕，正确处理效率和公平的关系，加大税收、社保，转移支付等调节力度并提高精准性，扩大中等收入群体比重，增加低收入群体收入，合理调节高收入，取缔非法收入，形成中间大、两头小的橄榄型分配结构，促进社会公平正义，促进人的全面发展，使全体人民朝着共同富裕目标扎实迈进。

要提高发展的平衡性、协调性、包容性，要着力扩大中等收入群体规模，抓住重点、精准施策。要促进基本公共服务均等化，加大普惠性人力资本投入，完善养老和医疗保障体系，兜底救助体系、住房供应和保障体系。要加强促进共同富裕舆论引导，为促进共同富裕提供良好舆论环境。要促进农民农村共同富裕，巩固脱贫攻坚成果，全面推进乡村振兴，加强农村基础设施和公共服务体系建设，改善农村人居环境。

（摘编自求是网《在高质量发展中促进共同富裕》）

材料一：

红色文化记忆是中国共产党及其领导的革命、建设和改革成功经验的历史积淀，具有鲜明的时代主题，有着不可替代的时代价值。在当前世界经济文化融合与冲突并存的时代，深化红色文化记忆，有极其重要的现实意义。

习近平总书记一直强调要树立起坚定的文化自信，并指出文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。红色文化扎根于中国文化的沃土之中，是在马克思主义指导下的近代中国革命、建设和改革的伟大历史经验。正如毛泽东同志所讲：“自从学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”深化红色文化记忆可以振奋中国人民的精神，最终实现对西方文化的超越，成为中国文化自信的坚固底色。

红色文化在各历史时期都绽放出中国特有的风采，如“红船精神”“井冈山精神”“抗战精神”“西柏坡精神”等。深化红色文化记忆能够全面彰显中国共产党带领中国人民取得的巨大成就和近代以来中国发展进步的历史轨迹。这一历史轨迹在近代世界历史上是中国独有的，由此造就了中国特色社会主义制度和道路，也成功谱写出人类历史文化记忆的独特篇章。

红色文化记录了中华民族近现代百年的历史沧桑，展现了自1921年以来，中国共产党人坚持价值理念，带领全国各族人民浴血奋战、艰苦奋斗，致力于寻求民族独立和人民解放，实现中华民族伟大复兴进程的宏伟画卷；见证了中国共产党历经革命、建设和改革，从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，到掌握全国政权并长期执政的党的历史过程。深化红色文化记忆可以通过唤起、重现等方式，立足当下，对中国共产党的革命精神和革命传统进行弘扬，其核心内容就是增强对中国共产党价值理念的认同。

（摘编自《深化红色文化记忆的当代价值》）

材料二:

艰苦奋斗的精神品格是红色文化的鲜明底色。“天行健，君子以自强不息”“为什么我们党在那么弱小的情况下能够逐步发展壮大起来，在腥风血雨中能够一次次绝境重生，在攻坚克难中能够不断从胜利走向胜利”，根本原因就是因为我们拥有不怕困难、艰苦奋斗的精神法宝。

在大革命失败以后，反动派对红军发起了猖獗的军事围剿和文化围剿，但是以毛泽东为代表的中国共产党人历经磨难，成功开辟了井冈山革命根据地。依靠艰苦奋斗的井冈山精神，红军战士“红米饭，南瓜汤，挖野菜也当粮，餐餐吃得精打光”。在根据地内物资匮乏、生活极其困难的条件下，粉碎了反动派的无数次进攻。在延安时期，共产党人形成了密切联系群众、艰苦奋斗、谦虚谨慎的延安作风，打败了国民党假公行私、贪污舞弊的西安作风。20世纪60年代初期，在国内生活困苦、国际帝国主义断交封锁等异常艰难的条件下，我国自主研发的第一颗原子弹、氢弹爆炸成功。在新时代，我们仍然坚持艰难困苦、玉汝于成的精神，奋力走好新时代的长征路。

从井冈山精神、延安精神、两弹一星精神、北大荒精神等精神谱系中，我们看到了艰苦奋斗精神更加广泛的时代内涵。邓小平同志说过:“我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”站在两个一百年的历史交汇点，我们要高举红色文化的火炬，传承红色基因的内核，让红色精神往深里走、往心里走、往实里走。

（摘编自《红色文化为百年辉煌铸魂》）

材料三:

我们历来高度重视红色文化建设，总结红色文化精神，保护红色文化遗迹，出版红色文化书籍，开辟红色文化旅游线路，拍摄红色文化影视作品，等等。现在，这一切已经构成了一个红色文化的传承系统，成为当代中国主旋律文化的重要内容。

但是，在红色文化建设中也出现了一些值得关注和警惕的问题。这些问题集中体现在红色文化符号和红色文化精神分离上，导致红色文化精神难以得到很好的传承。有的将红色文化符号形式化，忽略红色文化意义，一些作品把英模人物高大全化，脱离了人民群众的感受和体验；有的将红色文化低俗化，贬低了红色文化意义，把红色文化进行贬低、毁坏，在去符号的同时去意义、去精神；有的脱离红色文化历史，妄自改造红色文化精神，按照当代人的价值认知和文化趣味，刻意把红色文化符号现代化，在改造红色文化符号的过程中改变了红色文化意义；有的消解了红色文化的教育功能，在社会主义市场经济的条件下，实现红色文化资源和经济资源的良性互动，确是一个合理的选择，但一些地方打着红色文化建设的旗号，把红色文化变成了经济建设的工具和利益追逐的载体。

红色文化同中国共产党、中国人民的理想信念有着内在的统一性。在理想信念教育中充分运用红色文化，能够增加教育的形象性、故事性和体验性，避免单纯进行思想政治教育的空洞性和说教化。这也正是我们在新的历史条件下深入研究、宣传红色文化的根本意义所在。

（摘编自《红色文化的精神传承与理想信念的当代建构》）