【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

城市生活垃圾是城市化的产物，它既是一种“社会公害”，同时作为丰富的再生资源，又可谓“摆错位置的财富”。为了使城市垃圾资源化，在处理前首先需要实施分类收集。垃圾分类收集是一个复杂的系统工程，需要多方面的合力才能完成。

公众既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公众参与对城市生活垃圾管理有重要意义。居民对垃圾分类的理解、支持和自觉参与，是垃圾分类回收的基础和关键性因素。长期以来，我国“政府主导型”环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府。科学工作者和政府官员对环境问题关注较多，一般居民环境意识普遍欠缺；城镇居民的环境意识相对较强，广大农村居民的环境意识普遍较淡漠。

长期以来，公众养成了“简单方便”的垃圾混装习惯，虽然不乏一些对环保抱有热情的人，但也往往因在进行垃圾分类投放时要付出较高的经济成本和劳动力成本，而不愿执行。随着宣传教育的深入，很多市民逐渐对垃圾分类投放有了较高的积极性，但对分类的标准和方法不清楚或掌握不够准确，从而影响了垃圾分类收集的效果，久而久之，参与的热情也会逐渐削弱。

民间环保组织有责任、有义务协助政府推动实施垃圾分类的政策和法规，但是大部分公益性环保组织仅限于做一些宣传教育的工作，缺乏参与垃圾分类收集处理及管理的途径，环境保护志愿者发挥作用的渠道也不畅通。

垃圾分类收集需要依靠全社会的力量。当公众对环境政策由消极观望转为积极配合时，政府和企业也会积极响应，尽快创造更好的条件，形成覆盖广泛的绿色环保网络。

（取材于姜朝阳等的相关文章）

材料二：

循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征，符合可持续发展理念的经济增长模式，是对“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统增长模式的根本变革。在废弃物处理领域深入引进循环经济管理理念，可以更广泛地将废弃物转化为再利用资源，从而降低废弃物的产生量和排放量，减少污染治理投入和环境监管成本，更好地保护环境，造福人类。

随着经济的快速发展、城市化进程的加快以及人民生活水平的提高，我国的城市垃圾量正在以每年5%～10%的速度递增。采用科学的手段消纳这个极大的污染源已是一个亟待解决的环境保护课题和社会经济课题。

对垃圾进行分类收集和处理，是实现垃圾处理减量化、无害化、资源化的前提。在我国城市垃圾产量迅速增加的同时，垃圾构成也发生了很大的变化，其中含有许多可再利用的物质，如塑料、纸张、金属、玻璃等。通过对这些垃圾进行分类管理，可将之再利用，转化为商品，变废为宝，创造出新的价值，成为环境产业的新经济增长点；同时还可促进加工处理废弃物的新技术、新工艺及新设备的发展，推进垃圾处理产业化的进程，有力地促进废弃物领域循环经济的发展。

垃圾处理要走产业化的道路，必须在相关产业政策指导下发展，也要靠政府的投资及财税政策扶持。生产单位是实现垃圾减量化的主力军，也是垃圾分类管理的实施者和受益者。例如在产品包装上，生产单位应尽可能使用可回收利用的材料，并标注宣传环保理念及分类回收方式的字样，加强对消费者的环保教育，使企业全面获得经济效益、环境效益和社会效益。政府可以向企业征收产品包装税，通过经济手段促进企业重视包装废弃物的回收及再利用效率。

（取材于赵雪梅等的相关文章）

材料三：

当前，“垃圾围城”已成为困扰和制约我国生态文明建设与发展的重大问题之一，虽然多数居民对垃圾分类投放表示理解和支持，但还没有养成习惯，实际践行度普遍较低，立法强制施行垃圾分类迫在眉睫。

2019年7月1日起，上海开始施行《上海市生活垃圾管理条例》，这是全国第一部经地方人民代表大会表决通过的垃圾管理地方性法规。该《条例》明确了产生生活垃圾的单位和个人是分类投放的责任主体，规定对未将生活垃圾分类投放的单位和个人可处以罚款。上海市绿化和市容管理局负责人在接受采访时说：“处罚不是目的，我们希望大家能够明确垃圾分类是法定的职责，每个单位、每个人都应该依法履行好自己的义务。”从该《条例》施行三个多月的实践来看，垃圾分类对市民生活习惯形成了巨大冲击。为达到更好的效果，上海市通过党员示范引领、多渠道全覆盖宣传等方式鼓励居民积极准确地参与垃圾分类。同时，社区建立了居民垃圾分类档案，以实现生活垃圾投放可追踪溯源，责任落实到一户一家。

垃圾分类正在从我们日常生活中的“选择题”变为“必答题”，未来将有更多的城市步入对垃圾强制分类立法的行列中来。

（取材于王薇等的相关文章）

材料四：

新华社北京5月22日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平5月21日给上海市虹口区嘉兴路街道垃圾分类志愿者回信，对推进垃圾分类工作提出殷切期望。

习近平在回信中说，看到来信，我想起五年前同大家交流垃圾分类工作的情景，你们热心公益、服务群众的劲头让我印象深刻。得知经过这几年的宣传推动，垃圾分类在你们那里取得新的成效，居民文明程度提高了，社区环境更美了，我很欣慰。

习近平强调，垃圾分类和资源化利用是个系统工程，需要各方协同发力、精准施策、久久为功，需要广大城乡居民积极参与、主动作为。希望你们继续发挥志愿者在基层治理中的独特作用，用心用情做好宣传引导工作，带动更多居民养成分类投放的好习惯，推动垃圾分类成为低碳生活新时尚，为推进生态文明建设、提高全社会文明程度积极贡献力量。

习近平总书记十分关注垃圾分类和资源化利用，多次作出重要指示。近年来，我国垃圾分类工作持续深入推进，297个地级以上城市已全面实施生活垃圾分类，居民小区平均覆盖率达到82.5%。近日，上海市虹口区嘉兴路街道垃圾分类志愿者代表给习近平总书记写信，汇报当地垃圾分类工作取得的成效，表达为推动垃圾分类在更大范围开花结果贡献力量的决心。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．材料一认为生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正确的位置就会成为一笔可观的财富。

B．材料二指出如果在废弃物处理领域深入引进循环经济管理理念，更广泛地将废弃物转化为再利用资源，自然就可以减少污染治理投入和环境监管成本。

C．材料三最后一段用“必答题”为喻，凸显垃圾强制分类立法的范围将更大。

D．材料四中，习总书记在回信中强调了垃圾分类和资源化利用是个系统工程，需要各方协同发力、精准施策，需要广大城乡居民积极参与、主动作为，还要持之以恒。

2．根据以上材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一认为居民坚持进行垃圾分类投放不能光靠热情，还要改变图省事、图省钱的习惯。

B．材料二用数据表明，我国的城市垃圾量正在逐年递增。

C．材料三表明，通过立法强制市民垃圾分类，对违反规定乱扔垃圾行为处以罚款，效果要比宣传教育好得多。

D．材料四上海市垃圾分类志愿者热心宣传推进垃圾分类工作，取得了新的成效，这说明志愿者在推动垃圾分类成为低碳生活新时尚，推进生态文明建设、提高全社会文明程度等方面可以大有作为。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．做好垃圾分类工作，必须依靠群众，依靠全社会，全民动员，人人参与，形成合力。

B．每一代人都是后代人地球权益的托管人，必须以负责任的心态更加积极地推进垃圾分类工作。

C．要解决垃圾混装混运的问题，对环卫工的监管不可失位，但同时也需要解决源头问题，即如何让前端的垃圾分类更彻底。

D．多数居民对垃圾分类投放表示理解和支持，但实际践行度普遍较低。要改变公众长期养成的“简单方便”的垃圾混装习惯，还要依靠全社会的力量，让垃圾分类相关政策和法规得以顺畅实施。

4．“在废弃物处理领域深入引进循环经济管理理念”有诸多好处，请你根据材料二分条概括其好处。
5．垃圾分类收集是一个复杂的系统工程，需要多方面的合力才能完成。当前我国要做好垃圾分类工作，需要从哪些方面做出努力？请根据以上四则材料提出你的合理建议。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

中医和中国传统文化是一体的，中医的理论和实践充分体现了中国传统文化的思维方式。

中医首先反映的是中国文化、中国哲学整体关联的思维方式。有人认为，中医的理论是不科学的、模糊的、不可实证的，那是因为他们已经习惯了现在的实证观念和思维。实证思维主张分析还原，还原到后来就各个成为一个孤立的个体。整体关联的思维也讲还原，而整体关联所还原的个体是相互关联的个体。从根本上说，中医研究的是人这个有精神的高级生命体。因此，中医才有这样的观念，整体生命的每一个部分都能完整地反映整体的面貌，而不只是反映那个部分。比如，肝脏不只反映肝脏，心不只反映心，而是与其他脏器的生理功能密切关联。

中医诊治要周全地考虑不同性别、体质、地域、时间等因素，对药材的采用也非常强调地域性的差异，这是基于中国哲学中“自然合理”的理念。“自然合理”有尊重自然和注重个性两重内涵。中国哲学里的“自然”是本然的意思，任何违背事物本来面貌的做法都是不合理的，我们应该按照事物的本来面貌“因势利导”，要适合、符合这个事物的本来发展的途径、趋势。而现代人所尊奉的“科学合理”的理念，是要去掌控自然，去改变事物的本来面貌。其实，很多现代科学家已经开始认识到，科学并不是按照人的意志去改变自然界的本来关系，而是使自然界和人类能够更加和谐地相处。此外，“自然合理”非常强调符合事物的本性，即个性，这就跟科学合理的思维方式强调普遍化、普适性有很大的差异。

中医还体现了中国哲学所强调的直觉思维。在中医的“望闻问切”四诊中，“望”和“闻”是医生的直觉，中医通过“望”观察病者的气色、舌苔和形态，通过“闻”病者的体气、口气、二便之气来对患者的病情进行一个初步的判断。医者“问”，患者通过口述的方式，将自己的直观感受告诉医生。最后是“切”，医生通过脉象来印证医者对患者情况的直觉判断是否准确。许多人认为中医“望闻问切”太主观、不科学，这源于近百年来，我们形成的这样一种观念：只有理性才是可靠的，直觉是不可靠的；理性的东西是清晰的、准确的，直觉的东西是模糊的、不准确的。其实，科学的发展已经越来越认识到模糊化更接近事物整体的本来面貌，而有时候越清晰越有可能对事物的认识越来越片面。这也正是现在科学模糊学理论发展的一个道理。在中国的文化里面，比较典型的例子就是中医，中医在模糊中间有着极其精确的一面，这也是中国文化最根本的特色。

我们要继承中医的传统，坚守中医的传统理念。这不仅仅是中医界的责任，同样也是中国哲学界与文化界的责任。

（摘编自楼宇烈《中医的人文内涵及其意义》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中医基于中国哲学整体关联的思维方式，认为每一个脏器都能反映整体的面貌。

B．中医选用药材强调地域的差异，这与“自然合理”理念中尊重自然的内涵不符。

C．中医通过综合运用“望闻问切”四种方式诊断疾病，以实现对病情的准确把握。

D．中医被误解与我们未认识到理性思维的局限，未充分理解直觉思维的价值有关。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章阐释注重个性的理念，是建立在对尊重自然的理念做详细分析的基础上的。

B．文章引述科学模糊学理论，来论证中医体现了中国哲学强调的直觉思维的观点。

C．文章以中医理论和实践为依据，多方面论证了中医对传统文化思维方式的体现。

D．文章用对比的方式论证了传统文化思维方式的优点，包含了为中医正名的动机。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．中国哲学整体关联的思维方式在对个体事物的分析上，超越了实证观念与思维。

B．与中医尊重自然的理念相反，“科学合理”的理念是要去改变事物的本来面貌。

C．中医崇尚的“自然合理”的理念，也体现在了教育领域“因材施教”的做法中。

D．如果澄清了人们对理性与直觉的错误认识，中医传统理念就能得到继承与坚守。

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。

（摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）

材料二：

“物质决定意识，意识反作用于物质”是马克思主义哲学的基本原理，但在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，毛泽东用他那一贯通俗易懂的语言风格更加生动形象地阐明了这个深刻的道理，提出了“物质可以变成精神，精神可以变成物质”。从马克思主义发展史的角度来讲，毛泽东关于物质与精神可以相互转换的思想是对马克思主义辩证唯物论的认识论观点的坚持和发展。

物质变精神，精神变物质，这是人在认识过程中的两个飞跃。也就是从感性认识到理性认识，再由理性认识指导新的感性认识，发挥人的主观能动性，将世界改造成人化的世界，再如此循环往复以至无穷，只是每一循环都到了更高的认识阶段。关于这一思想，其实毛泽东早在1937年所著《实践论》中已有阐述。在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，毛泽东对这一思想进行了重新强调并加以丰富和发展，语言更加通俗易懂，更具有时代色彩，为我们树立了一个坚持马克思主义时代化的光辉典范。

毛泽东提出的“物质可以变成精神，精神可以变成物质”，主要包含以下几层含义。

首先，阐明了辩证唯物论的能动性和革命性。“物质可以变成精神，精神可以变成物质”，是一个认识论命题。也就是说，毛泽东在这里并没有否定物质的第一性原理，他不仅坚持了一般唯物主义的反映论，而且更重要的是坚持了能动的革命的反映论。物质和精神两者能够互相转化，但物质决定精神是第一位的，思想需要物质作载体才能转化，转化是有条件的，内因是变化的根据，外因只是变化的条件。

其次，明确指出在人的思想认识的两次飞跃中，第二次飞跃比第一次飞跃更具有伟大意义，强调实践是检验真理的唯一标准。这相当于突出强调了真理检验标准的重大命题，重申了实践是检验真理的唯一标准的哲学思想。他指出：“在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。”

另外，强调了形成一种正确思想认识的过程的复杂性。早在《实践论》中，毛泽东在考察人类认识运动的规律后，就已经指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，毛泽东着重对正确认识得以形成的规律和过程的复杂性作了说明。他指出：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”这就说明人们要想得到正确的思想绝不可能是一帆风顺的，因为事物的发展都是曲折的，是要经过螺旋式上升、波浪式发展路径的。换句话说，永远也不会自动生成一开始就完全正确的思想。这是人类认识发展的总规律。实践没有止境，认识也没有止境。

（摘编自李斌《掌握辩证唯物论以便“少犯错误”——重读〈人的正确思想是从哪里来的？〉》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．感性认识是理性认识的来源，其通过眼、耳、鼻、舌、身五个官能将无数客观外界的现象反映到自己的头脑中来。

B．认识过程中的第二次飞跃比第一次飞跃更具伟大意义，是因为无产阶级认识世界的唯一目的，便是为了改造世界。

C．从感性认识到理性认识，再由理性认识指导新的感性认识，这种无穷尽的循环必然会使认识上升到更高级的阶段。

D．材料一对正确思想认识的形成过程的论述，是在《实践论》基础上重新强调并且加以丰富和发展，更具时代色彩。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．“人的正确思想是从哪里来的”提出马克思主义认识论的根本问题，材料一正是围绕这一问题展开论述。

B．材料一的读者对象主要是到农村去工作的干部和广大农民，文中没有使用太多哲学术语，语言通俗易懂。

C．毛泽东阐明了马克思主义哲学关于物质与意识关系的基本原理，坚持和发展了马克思主义的认识论观点。

D．材料二采用并列式的论证结构，从三个方面对物质与精神可以相互转换这一观点的含义进行了具体阐释。

3．下列说法中，最适合作为材料一论据的一项是（     ）

A．行有不得者，皆反求诸己

B．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣

C．学而不思则罔，思而不学则殆

D．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

4．材料一语言讲求逻辑性，请根据文中画线句子加以分析。
5．班级开展“人的正确思想是从哪里来的？”读书交流会，围绕“新时代社会主义现代化建设也是发挥主观能动性的过程”展开讨论，请你结合两则材料拟写发言提纲。