A.维持乡土社会行为准则的是道德和传统。 |
B.杜甫自称“京兆杜甫”,史书又说他是襄阳杜氏,说明相较血缘而言,籍贯与地缘的关系更加密切。 |
C.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想,这些都是中国基层社会乡土性的表现。 |
D.乡土社会遵循男女有别的原则,也就是认定男女间不必求同,在生活上加以隔离。 |
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小张的老家在西部一小县的张湾村,张氏一族繁衍300多年至今,枝叶硕茂。从上世纪末起,张氏族人大多因读书、工作到城市生活,足迹渐渐遍布世界各地。随着老家张氏族中主事老人的相继离世张氏祠堂逐渐年久失修,部分坍塌,族谱也多年未修订。近日,有海外张氏后人提出全体张氏后人集资重修祠堂并修订族谱,并委托在市里文化部门工作的小张来全面负责这项工作。你会建议小张接受还是拒绝呢?为什么?请说出两条理由。
(1)《乡土中国》中的“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。
(2)中国乡土社会,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系,每一个人的“圈子”是固定的。
(3)在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。
(4)乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
(5)乡土社会是安稳的社会,没有社会冲突,其权力结构以同意权力为主。
(6)中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面;除了少数例外,家并不能同时包括媳妇和女婿。
(7)乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别,永远划分着人的生理差别的是男女两性。
(8)横暴权力和经济利益的关系更为密切,统治者要用暴力来维持他们的地位以及经济利益。
(9)乡土社会的权力结构中,有不民主的横暴权力,也有民主的同意权力,在这两者之外还有教化权力,后者既非民主又异于不民主的专制。
(10)现代社会是理性的时代,理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为,所以也可以说是科学化的。
《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为:冯家和薛家因为争买一个丫头(其实是甄士隐女儿甄英莲)而发生争执,拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家,薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要秉公判案时,一个幕僚拦住他,给他一张“护官符”,列出了金陵贾史王薛四大家族,说他们“皆连络有亲,一损俱损,一荣俱荣”。于是,贾雨村徇情枉法,胡乱判决了此案。冯家得了许多烧埋银子,也就无甚话说了。之后,贾雨村急忙写了两封信分别给贾政和京营节度使王子腾,信中有“令甥之事已完,不必多虑”之言。
费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”这一概念,来解释人与人之间的关系。请你根据这一概念,对上述材料中贾雨村的行为进行分析。