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材料一:
靖郭君将城薛,客多以谏者。靖郭君谓谒者曰:“毋为客通。”齐人有请见者曰:“臣请三言而已。过三言,臣请烹。”靖郭君因见之。客趋进曰:“海,大,鱼。”因反走。靖郭君曰:“请闻其
【注】①靖郭君即田婴,齐威王少子,齐宣王异母弟,孟尝君田文之父。“靖郭”是封邑,“君”是封号。
(选自《韩非子·说林下》》
材料二;
靖郭君
(节选自《战国策·齐策一》)
1.文中面波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。靖A郭B君C之D交E大F不G善H于I宣J王K辞L而M之N薛O与P齐Q貌R辨S俱T留
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,有误的一项是( )
A.“说”指说的话。“说”与《氓》“女之耽兮,不可说也”中的“说”含义不同, |
B.“善”指对人友好,“善”与《劝学》“善假于物也”中的“善”含义不同, |
C.“类”指这些人。“类”与《屈原贾生列传》“举类迩而见义远”中“类”含义相同。 |
D.“辞”指辞别。“辞”与《琵琶行》“我从去年辞帝京”中的“辞”含义相同。 |
A.齐人敢于冒死进谏,阻止靖郭君高筑薛邑城墙,是因为抓住了他的心理。 |
B.齐貌辨为人毛病不少,门客们因此都讨厌他,可靖郭君对他却非常友好。 |
C.靖郭君让齐貌辨住上等的客舍,并且派他去给长子驾车,朝夕侍候不懈。 |
D.靖郭君劝齐貌辨不要去见齐王,是怕因为齐王不喜欢自己而连累齐貌辨。 |
(1)君失齐,虽隆薛城至于天,犹无益也。
(2)宣王自迎靖郭君于郊,望之而泣。靖郭君至,因请相之。
5.结合两则材料,简要说明靖郭君与门客之间的关系。
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材料一:
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民斯得天下矣。得其民有道:得其心斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为澜驱鱼者,獭也;为丛驱爵①者,鹦也;为汤、武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣;虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不
(节选自《孟子·离娄上》,有删改)
材料二:
臣致言之:往者齐南破荆。东破宋,西服秦,北破燕,中使韩、魏,土地广而兵强,战克攻取,诏令天下。齐之清济浊河,足以为限;长城巨防,足以为塞。齐,五战之国也,一战不克而无齐。由此观之,夫战者,万乘之存亡也。
(节选自《韩非子·初见秦》,有删改)
【注】①爵:通“雀”。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且A臣闻之曰B削株C无遗D根E无与祸F邻G祸H乃不存
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.畜,文中是“积蓄、储备”的意思,与《苏武传》“马畜弥山”中的“畜”意义和用法都不同。 |
B.三晋,在文中是韩、赵、魏三国的合称。春秋时期韩、赵、魏三家瓜分晋国,所以后人称为三晋。 |
C.朝,文中指“使……朝拜”,与《邹忌讽齐王纳谏》“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”中的“朝”用法不同。 |
D.固,指“使……牢固、稳固”,与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思相同。 |
A.孟子指出得天下之道在于得民心,得民心之道在于施仁政。民众归附于仁君,就像水流向低处、野兽奔向旷野,是必然的趋势。 |
B.韩非子以齐国为例进言,齐国在强大的时候,威服四方,但最后却因一次战斗失败而破灭,论证了战争胜负对于一国的重要性。 |
C.秦国攻打楚国,几乎要灭掉楚国之时,却退兵与楚国讲和,错失成就霸业的良机。同样的事情又在攻打魏国的时候再次发生。 |
D.韩非子认为秦国本来可以早就一统天下,但前后三次错失称霸天下的机会,追究其原因,韩非子归结为秦国谋臣的不作为。 |
(1)今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
(2)是故兵终身暴露于外,士民疲病于内,霸王之名不成。
5.《荀子》曰:“王者富民,霸者富士(指兵士)。”请据此对两则材料的核心观点做简要评析。
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材料一
齐伐鲁,索谗鼎,鲁以其
(选自《韩非子·说林下》)
材料二
令既具,未布,恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市之南门,募民有能徙置北门者予十金。民
(选自《史记·商君列传》)
材料三
孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道:不信于友,弗获于上矣。信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。是故,诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’二老者,天下之大老也,而归之,是天下之父归之也;天下之父归之,其子
(选自《孟子·离娄上》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。齐曰A使B乐正子春C来D吾将E听子F鲁君G请H乐正子春
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“鲁以其雁往”与“衡阳雁去无留意”两句中的“雁”的意义和用法相同。 |
B.怪,认为……奇怪,与《三峡》中“绝峨多生怪柏”的“怪”意思不同。 |
C.黥,又称墨刑,以刀刻凿人面(体)再用墨涂在刀伤创口上,使其永不褪色。 |
D.焉,疑问代词,哪里,与“积土成山,风雨兴焉”中的“焉”意思与用法不同。 |
A.鲁君因为喜爱谗鼎而留下了它,乐正子春恪守自己的信用而婉拒了鲁君让他出使齐国的请求。 |
B.北门徙木就能够获取五十金,政府取信于民,在此基础上颁布法令,秦国百姓无不遵照执行。 |
C.孟子认为处于下级的地位不能得到上级的信任就无法治理好百姓,不能得到朋友信任就不能得到上级信任。 |
D.隐居的伯夷与姜太公都认为周文王善于赡养老人,于是归依文王,从而带动了天下百姓归依文王。 |
(1)令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数。
(2)至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
5.同为取信于人,乐正子春与商鞅的做法有哪些不同?
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材料一:
明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然,所恶,则能得之其主而罪之;所爱,则能得之其主而赏之;今人主非使赏罚之
(节选自《韩非子·二柄》)
材料二:
安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍,以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。
(节选自贾谊《治安策》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。刑罚积而民怨A背B礼义积C而民和亲D故世主欲民之善E同F而所以使民G善者H或异
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.威利,偏义复词,指威严,与《出师表》中“陟罚臧否,不宜异同”的“异同”用法一致。 |
B.材料一中的“故宋君见劫”和材料二中的“此天下之所共见也”的“见”字的含义不同。 |
C.道,通“导”,指引导,与《离骚》中的“来吾道夫先路”的“道”的意义和用法相同。 |
D.四夷,古代对中原周边各族,即东夷、南蛮、西戎和北狄的合称,亦可泛指外族、外国。 |
A.韩非子从人臣畏罚贪利的心理出发,强调奸臣会以君主的好恶来治罪或行赏以巩固权势,田常和子罕就是奸臣的代表。 |
B.臣子如果掌握了刑罚或赏赐的权柄就容易危害君主,简公和宋君两个例子就是有力的证明,韩非子是借此来警示当权者。 |
C.贾谊认为国家的安危是积累的结果,国君要引起重视。这与欧阳修在《五代史·伶官传序》中提出的“祸患常积于忽微”的道理相似。 |
D.商汤王与周武王因为施用德教对百姓进行引导,王位得以留传子孙数十代;而秦始皇则太过依赖法令刑罚,最终结局悲惨。 |
(1)今君人者释其刑德而使臣用之,则君反制于臣矣。
(2)秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世。
5.两则材料都围绕“刑德”展开论述,但内容各有侧重,请简要概括。
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材料一:
燕饥,赵将伐之。楚使将军之燕,过魏,见赵恢。赵恢曰:“使除患无至,易于救患。伍子骨、宫之奇不用,烛之武、张孟谈受大赏。是故谋者皆从事于除患之道,而无使除患无至者。今与以百金送公也,不如以言。公听吾言而说赵王曰:‘昔者吴伐齐,为其饥也,伐齐未必胜也,而弱越乘弊以霸。今王
乐毅奔赵,赵封以为望诸君。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”
或献书燕王:“
(选自《战国策》,有删改)
材料二:
赵地乱,武臣、张耳、陈余定赵地,立武臣为赵王,张耳为相,陈余为将军。赵王间出,为燕军所得,燕囚之,欲与三分其地,乃归王。张耳、陈余患之。有厮养卒
(选自《新序》,有删改)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王而不能A自恃B不恶C卑D名以事强E事强可以F令国安长久G万世H之计
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.之,取消句子独立性,与《六国论》“燕赵之君”中的“之”用法不同。 |
B.相与,意为是互相交往,与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“相与”含义相同。 |
C.胡越,指分别居于我国北方和南方的两个民族,因以“胡越”指相距甚远的地区。 |
D.谢,文中指告别、辞别,这一含义与成语“敬谢不敏”中的“谢”含义相同。 |
A.赵恢认为重要的是防患未然,对于这个观点,伍子胥等人不认可,而烛之武等人认可,所以前者没被重用,后者被重用。 |
B.赵恢以吴国攻打齐国的史实为鉴,通过一名楚将来劝说赵王不能攻打燕国,如果赵国攻打燕国,就会重蹈吴国的覆辙。 |
C.有人给燕王上书,认为燕国如果投靠强国却不能使国家长治久安,那就不如选择与其他弱国联合起来,燕王接受了他的意见。 |
D.赵王被燕国囚禁,燕国要求赵国割地才放赵王,赵国有个士兵前往燕国,该士兵设身处地晓之以利害,成功说服燕王,赵王最终回到赵国。 |
(1)将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?
(2)况两贤王左提右挈,执直义而以责不直之弱燕,灭无日矣。
5.下面这段文字应放在材料一甲、乙、丙处的哪一个位置?请说明理由。
比目之鱼,不相得则不能行,故古之人称之,以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一,是山东之知不如鱼也。
范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣,义渠之事急。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。”敬执宾主之礼,范雎辞让。
是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。秦王
秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚
范雎曰:“大王之国,战车千乘,奋击百万。以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬若驰
王曰:“愿闻所失计。”雎曰:“大王越韩、魏而攻强齐,非计也。少出师,则不足以伤齐;多之则害于秦。今见与国之不可亲,越人之国而攻,可乎?王不如远交而近攻。今舍此而远攻,不亦缪乎?”
王曰:“寡人欲亲魏,魏多变之国也,寡人不能亲。请问亲魏奈何?”范雎曰:“卑辞重币以事之。不可,削地而赂之。不可,举兵而伐之。”于是举兵而攻邢丘,邢丘拔而魏请附。
(节选自《战国策·秦三》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君之/事处人骨肉之间/愿以陈臣之陋忠/而未知王心也/ |
B.今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君之/事处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也 |
C.今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋忠/而未知王心也 |
D.今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也 |
A.跽,指长跪。两膝着地,臀部靠在脚跟上为“坐”;臀部离开脚跟,上身挺直为“跽”。 |
B.“范雎谢曰”中的“谢”指道歉,与《鸿门宴》中的“乃令张良留谢”中的“谢”意思不同。 |
C.“寡人愚不肖”的“不肖”指没有才能、没有出息,与“不肖子孙”中的“不肖”意思相同。 |
D.韩卢指矫健凶猛的猎犬,蹇兔指跛足之兔。这里把秦国喻为猛犬,把诸侯喻为跛兔。 |
A.秦王非常尊敬范雎,不仅亲自到大殿迎接他,还恭敬地以宾主礼仪接待,并解释自己没有早一点来领受范雎教导的缘由。 |
B.范雎来到秦国,虽然受到了秦国人的另眼相看,但当秦王请求范雎教导时,范雎一直都不发表意见,因为他害怕受到他人攻击。 |
C.范雎认为秦国国力雄厚,有千辆战车,有百万精兵,凭着如此勇猛的士卒和众多的车骑来攻打诸侯国,取得霸王的功业轻而易举。 |
D.秦王认为魏国态度变幻莫测,无法与其亲近,于是向范雎问计,后来秦王按照范雎的计策与魏国结交,魏国果然请求归附。 |
(1)天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。
(2)卑辞重币以事之。不可,削地而赂之。不可,举兵而伐之。
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孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰:“能。”于是约车治装,载
冯谖驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起,矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。
长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”
后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君
(节选自《战国策·齐策四》)
【注】①梁,指魏国。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计/君宫中积珍宝狗马/实外厩/美人充下陈君家/所寡有者乃义耳/窃以为君市义/ |
B.冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计君/宫中积珍宝狗马/实外厩/美人充下陈/君家所寡有者乃义耳/窃以为君市义/ |
C.冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计君/宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈君家/所寡有者乃义耳/窃以为君市义/ |
D.冯谖曰/君云视吾家所寡有者/臣窃计/君宫中积珍宝/狗马实外厩/美人充下陈/君家所寡有者乃义耳/窃以为君市义/ |
A.券契,放债的凭证,券分为两半,双方各执其一,履约时拼而相合。 |
B.就国,指前往分封领地久住并对该地进行管理统治。文中指孟尝君回到薛地。 |
C.顾,在文中意为回头看,与《荆轲刺秦王》中的“终已不顾”的“顾”含义相同。 |
D.宗庙,天子或诸侯祭祀祖先的场所,通常天子七庙,诸侯五庙,士不设庙。 |
A.孟尝君通过张贴告示来选用门下食客为自己到薛地收债,冯谖主动请缨前往,可见孟尝君是一个懂得储备人才和任用人才的人。 |
B.冯谖认为孟尝君生活富足,所以到薛地后他假托王命,烧掉薛地百姓的债券,从而也为孟尝君赢得薛地百姓的拥护。 |
C.对于冯谖到薛地收债的结果,孟尝君一开始很不满意,但后来他卸职返回薛地时受到百姓的迎接,他才理解冯谖市义的做法。 |
D.齐王弃用孟尝君后又以重金邀请孟尝君回国执掌政务,文中借助齐王对孟尝君前后态度的差异,突出了冯谖卓著的政治才能。 |
(1)辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”
(2)于是梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者,黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。
5.从原文来看,冯谖为何要“西游于梁”?请结合原文简要说明。
武灵王平昼闲居,肥义侍坐。王曰:“夫有高世之功者,必负遗俗之累;有独知之虑者,必被庶人之恐,吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣。”肥义曰:“臣闻之,疑事无功,疑行无名。今王殆毋顾天下之议矣。愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之。”王遂胡服。使王孙蝶告公子成曰:“寡人胡服,且将以朝,亦欲叔之服之也。子不反亲,臣不逆主,先王之通谊也。故寡人愿募公叔之义,以成胡服之功。使谒之叔,请服焉。”公子成再拜曰:“
(节选自《战国策·赵二》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.三王观时而制法/因事而制礼/法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用/故礼世不必一其道/便国不必法/古圣人之兴也/不相袭而王/ |
B.三王观时而制法/因事而制礼法度/制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用/故礼世不必一其道/便国不必法/古圣人之兴也/不相袭而王/ |
C.三王观时而制法/因事而制礼/法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用故礼世不必一其道/便国不必法古/圣人之兴也/不相袭而王/ |
D.三王观时而制法/因事而制礼法度/制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用/故礼世不必一其道/便国不必法古/圣人之兴也/不相袭而王/ |
A.“袭远方之服”与“魏闻之,袭楚至邓”(《屈原列传》)两句中的“袭”含义不同。 |
B.“易古之道”与“岂得之难而失之易欤”(《五代史伶官传序》)两句中的“易”字含义相同。 |
C.社稷,社是土地神,稷是谷神。土、谷是立国之本,故“社稷”常用来代指国家。 |
D.稽首,古代一种跪拜礼。行礼时,拱手胸前先拜,而后叩头至地,为古人最恭敬的礼节。 |
A.赵武灵王闲坐时提到自己想实行胡服骑射的措施,但又担心人们会议论自己。侍坐的肥义当即表示支持,劝他不要有所顾虑,而应当机立断。 |
B.赵武灵王想推行胡服骑射的措施,主要有两个原因:一是赵国缺少武备而周围国家众多,二是赵国遭到其他国家的攻击,屡战屡败,处于劣势。 |
C.赵武灵王的叔叔公子成起初反对胡服骑射的措施,但赵武灵王对他讲了一番话后,公子成幡然醒悟。 |
D.赵造反对胡服骑射,他认为遵循以往法令,按照旧礼行事就不会出现大错,但赵武灵王举三王的例子反驳了他,最终劝他不要再持反对意见。 |
(1)愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之。
(2)循法无过,修礼无邪,臣愿王图之,
5.公子成最终同意穿胡服的原因有哪些?请简要分析。
楚平王杀伍子胥之父,子胥出亡,挟弓而干阖闾,阖闾曰:“士之甚,勇之甚。”为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰:“不可,臣闻之,君子不为匹夫兴师,且事君犹事父也,亏君之义,复父之雠,臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚,有美裘,楚令尹囊瓦求之,昭公不予,于是拘昭公于郢。数年而后归之,昭公济濮水,沉璧曰:“诸侯有伐楚者,寡人请为前列。”楚人闻之怒,于是兴兵伐蔡,蔡请救于吴,子胥谏曰:“蔡非有罪也,楚人无道也,君若有忧中国之心,则若此时可矣。”于是兴兵伐楚,遂败楚人于柏举而成霸道,子胥之谋也。故《
(节选自《新序•善谋》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之故/人之难不可虞也/ |
B.齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/ |
C.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/ |
D.齐有仲孙之难/而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难/不可虞也/ |
A.楚灵王,是楚国国君熊围的谥号,从这个谥号可以看出后人对他的同情。 |
B.其,表祈使语气,与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”含义相同。 |
C.倍,同“背”,与《鸿门宴》中“愿伯其言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。 |
D.《春秋》,是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书。 |
A.司马侯劝晋君暂时迎合楚王,若楚王仁德,诸侯自然会去侍奉他,否则,晋国再去灭掉楚国来争霸。 |
B.司马侯认为晋国必须要“修政德”,将纣王和文王进行对比,论证了君王修明政事和德行对国家兴亡的重要性。 |
C.楚灵王召集诸侯会盟后发动战争,兴建宫室,导致众叛亲离,这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观点。 |
D.蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族,被囚数年才获释。在回国途中他立誓报仇,后求救于吴,吴最终打败楚国。 |
(1)对曰:“恃马与险,而虞邻之难,是三殆也。”
(2)数年而后归之,昭公济濮水,沉璧曰:“诸侯有伐楚者,寡人请为前列。”
5.吴王为了伍子胥想要伐楚,最终被伍子胥劝止了;而当蔡国向吴国求救时,伍子胥又劝谏吴王“兴兵伐楚”,请结合文本说明伍子胥劝止伐楚和支持伐楚的理由分别是什么?
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材料一:
武王问太公曰:“攻伐之道奈何?”太公曰:“势因敌家之动,变生于两阵之间,
“夫兵闻则议,见则图,知则困,辨则危。故善战者,不待张军;善除患者,理于未生;善胜敌者,胜于无形;上战无与战。故争胜于白刃之前者,非良将也;设备于已失之后者,非上圣也;智与众同,非国师也;技与众同,非国工也。事莫大于必克,用莫大于玄默,动莫神于不意,谋莫善于不识。夫先胜者,先见弱于敌而后战者也,故事半而功倍焉。善战者,居之不
(节选自《六韬·龙韬》)
材料二:
昭王既息民缮兵,复欲伐赵。武安君曰:“不可。”王曰:“前年国虚民饥,君不量百姓之力,求益军粮以灭赵。今寡人息民以养士,三军之俸有倍于前,而曰不可,其说何也?”武安君曰:“长平之事,秦军大克,赵军大破;秦人欢喜,赵人畏惧。秦民之死者厚葬,伤者厚养,劳者相飨,饮食铺馈,以
(节选自《战国策》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。善者A见利B不失C遇时D不疑E失利F后时G反受H其殃
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.奇正,古代兵法术语。“正”指依规依矩正面临敌;“奇”指打破常规出其不意。 |
B.挠,指干扰,和成语“不屈不挠”“百折不挠”中的“挠”字意思都不同。 |
C.御、指抵御,和“莫之能御也”(《齐桓晋文之事》)中的“御”意思相同。 |
D.靡,指浪费、消耗,和“靡不毕见”(《屈原列传》)中的“靡”意思相同。 |
A.姜太公强调将领的智慧和思考,用兵掌握主动权,不泄露重要机密,不言说用兵谋划,用兵行动和计谋要出其不意。 |
B.良将不靠白刃相交殊死拼搏而取胜,智士不在失败之后再来设置守备,国师的智慧、国工的技艺不能与一般人相同。 |
C.作战抓住了时机,就能像迅雷一样使人不及掩耳,像闪电一样使人不及闭目,让敌军如受惊之马,失去常态如狂癫。 |
D.武安君分析长平一战秦国虽然取胜,但厚葬死者、照顾伤者、慰劳战胜归来的将士,国力消耗巨大,力阻昭王伐赵。 |
(1)夫先胜者,先见弱于敌而后战者也,故事半而功倍焉。
(2)今寡人息民以养士,三军之俸有倍于前,而曰不可,其说何也?
5.武安君白起对“赵未可伐”的判断,符合《六韬》中“夫兵闻则议,见则图;知则困,辨则危”的观点,请结合材料二简要分析。
唐宪宗元和七年秋,魏博节度使田季安薨。子怀谏,为节度副大使。兵马使田兴,有勇力,军中赖之。辛亥,上与宰相议魏博事,李吉甫请兴兵讨之,李绛曰:“臣
(节选自《通鉴纪事本末·卷三十四》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏过其所望/则无以慰士卒之心/使四邻劝慕/请发内库钱百五十万缗以赐之左右/以为所与太多/后有此比/将何以给之/ |
B.绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏/过其所望则无以慰/士卒之心使四邻劝慕请发内库钱百五十万缗以赐之/左右以/所与太多/后有此比/将何以给之/ |
C.绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏过其所望/则无以慰士卒之心/使四邻劝慕/请发内库钱百五十万缗以赐之/左右以所与太多/后有此比/将何以给之/ |
D.绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏/过其所望则无以慰士卒之心/使四邻劝慕请发内库钱百五十万缗以赐之左右/以为所与太多/后有此比/将何以给之/ |
A.“臣窃观两河藩镇之跋扈者”与“臣闻吏议逐客,窃以为过矣”(《谏逐客书》)两句中的“窃”字含义相同。 |
B.“乘间而谋己故也”与“夫如是,故远人不服”(《季氏将伐颛臾》)两句中的“故”字含义相同。 |
C.“然则向日分兵之策”与“向使三国各爱其地”(《六国论》)两句中的“向”字含义不同。 |
D.“数以爱憎移易诸将”与“岂其取之易守之难乎”(《谏太宗十思疏》)两句中的“易”字含义不相同。 |
A.家僮蒋士则趁田季安去世、怀谏年幼弱小之际,独揽魏博的军政大权,凭个人好恶调换众将职位,引发众怒,后来被田兴杀掉。 |
B.李绛向宪宗提出建议,朝廷应采取分散各地藩镇将领兵权的策略,令诸将势均力敌,避免他们因兵权集中而嚣张跋扈,趁机谋乱。 |
C.宰相李吉甫先是主张对魏博用兵,后又在魏博易主的时候,建议朝廷观其变化,但他的意见都遭到了李绛反对,也未被宪宗采纳。 |
D.宪宗采纳李绛不战而屈人之兵的建议,避免了战争,任命田兴为节度使,后犒赏军士,免除魏博一年赋税,并在田兴入朝时善待他。 |
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今田兴奉其土地兵众,坐待诏命;乘此际推心抚纳,结以大恩。
(2)朕所以恶衣菲食,蓄聚货财,正为欲平定四方,不然,徒贮之府库何为!
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于是张良至军门见樊哙,樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞
(节选自《鸿门宴》)
1.下列加点词的解释,A.拔剑切而 |
B.杀人如不能 |
C. |
D.沛公起 |
A.先破秦入咸阳者王 |
B. |
C.起,立 |
D.我为鱼肉,何辞 |
A.“按剑而跽”这一微妙的动作,将不可一世的西楚霸王不由自主的震动、警戒泄露出来,寥寥几个字,人物形象就呼之欲出,跃然纸上。 |
B.“哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。”人物动作神态栩栩如生,勾勒出一个霸气逼人的怒目金刚形象。 |
C.樊哙闯宴后,形势一触即发,但项羽不怒,稍有缓和。刘邦趁缓和之机,托词离席,显示了其机敏。 |
D.樊哙指斥项羽,锋芒毕露,使得“项王未有以应”,并赐“坐”。这一软一硬形成了对比,也显示了项羽“骄傲自大”的性格。 |
王华字子陵,弘
遇赦还吴,以父存没不测,布衣蔬食,不交游者十余年。宋武帝欲收其才用,乃发丧,使华制服。服,武帝北伐长安,领镇西将军、北徐州刺史,辟华为州主簿。文帝镇江陵,为西中郎主簿、谘议参军,历职著称。文帝未亲政事,悉委司马张邵。邵性豪,每行来常引夹毂(gǔ)。华出入乘牵车,从者不过两三人以矫之。
太祖入奉大统,以少帝见害,疑不敢下。华建议曰:“羡之等受寄崇重,未容便敢背德,废主若存,虑其将来受祸,致此杀害。盖由每生情多,宁敢一朝顿怀逆志。且三人势均,莫相推伏,不过欲握权自固,以少主仰待耳。今日就征,万无所虑。”太祖从之,留华总后任。上即位,以华为侍中,领骁骑将军,未拜,转右卫将军,侍中如故。
华以情事异人,未尝预宴集。终身不饮酒,有宴不之诣。若宜有论事者,乘车造门。及王弘辅政,而弘弟昙首为文帝所任,与华相埓(liè同等)。华常谓己力用不尽。四年卒,年四十三。九年,以诛羡之功,追封新建县侯,
(《南史·列传第十三》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.尝相逢/华阳若不知是邵/谓左右曰/此卤簿甚盛/必是殿下/乃下牵车/立于道侧/及邵至/乃惊。 |
B.尝相逢华阳/若不知是邵/谓左右曰/此卤簿甚盛/必是殿下/乃下/牵车立/于道侧及邵/至乃惊。 |
C.尝相逢华阳/若不知是邵/谓左右曰/此卤簿甚盛/必是殿下/乃下牵车/立于道侧/及邵至/乃惊。 |
D.尝相逢/华阳若不知是邵/谓左右曰/此卤簿甚盛/必是殿下/乃下/牵车立于道侧及邵/至乃惊。 |
A.从,宗族中次于至亲的亲属,如从父,指叔父或伯父。 |
B.丁母忧,指母亲的丧事,旧制指父母死后,子女要守丧三年。 |
C.谥,指谥号,古人死后依其生前行迹而为之所立的褒奖性称号。 |
D.配享,享,通“维”。合祭:祀。这里指功臣祀于帝王宗庙。 |
A.王华才干过人,孝顺父母。王华因父亲生死不明,不肯外出,宋武帝给他父亲发丧,他守孝期满后,担任州主簿、谘议参军等,各职任上都有好名声。 |
B.王华轻车简从,不喜奢华。王华出行只用一辆牵车,随从不过两三人;当时司马张邵喜奢华,每次出行总用许多车辆,王华在城中相遇时对此颇为不满。 |
C.王华说服帝虑,深得信任。王华认为羡之等人被寄以重任,怎敢一下子就抱有叛逆的念头,现在下诏行事,根本不用担心。太祖听从了他的话,授予王华侍中、领骁骑将军。 |
D.王华情事异人,谦让有礼。王华的性情和行事与别人不同,从不参加宴饮聚会,终身不喝酒,有宴会都不去。如果确有谈论政事的,他就乘车拜访人家。 |
(1)廞起兵之际,多所诛戮,至是不复得已,因举兵以讨恭为名。
(2)遇赦还吴,以父存没不测,布衣蔬食,不交游者十余年。
5.在逃命途中,昙冰如何消除士兵对王华的怀疑?