阅读下面的文字,完成各题。
又到了世界读书日。一波呼吁公众多读书的热潮必然会到来,但那个核心问题恐怕还是没解决:今天,我们为什么要读书?读书是为了赚钱,是为了成功,这本来 ① 。但这不应该成为读书的全部意义。我们带着这样的预设和前提去读书,会得到一个令人失望的结果。因为,此读书和彼读书并不是同一个读书。
世界读书日前夕发布的一份国民书房报告显示,中国人均书房面积仅0. 65m2,不足一个马桶大小。这个数字简直令人 ② :人们不是不想追求诗和远方,只是眼前的苟且不允许罢了。既然如此,世界读书日真的只是走走过场、喊喊口号?等这一天过去后,一切又恢复如常?其实不然。读书的“用处”可能看不见摸不着,但它确实在 ③ 中改变一个人的气质和能力。接受能力、思维能力、逻辑能力……这些能力可能无法量化,但读书带来的变化,每个人一定能看到。
我们的人生是有限的,但书本里有无限宽广的世界。不要为了读书而读书,我们读书,不是为了得到什么,而是为了开阔自己的眼界、丰富自己的人生。说到底,读书关乎人的本质、人的存在、人的关怀。生而为人,所以有比物质利益更高级的追求,这正是人类最伟大的地方。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.请将画横线的句子改成假设关系的反问句,并分析修改后句子的表达效果。
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永丰村三面环山,南面水口,形成天然圈椅,洙溪河蜿蜒穿村而过。村中的古宅由西北的高地向东南的底地依次而建, ① 。整个村落古宅群村西多而集中,村东少而分散。村中古道均为青红两种石板铺成,纷繁而又有序,由南向北缓缓上升,台阶、石栏依山而建,依势而构,独具匠心。
这里历史 ② 。此处聚居了曹、苏、杜三大姓氏家族。永丰村的历史多半便是三大家族的历史,如今村民的祖先,也多是三大家族中人。这里 ③ ,英才辈出。别看村子小,却曾孕育出一些风云人物。这里也是革命老区。1934年12月,中共洙溪区委书记曹祥麟在这一带成功组织领导了打击土豪劣绅、武装反抗国民党反动统治的斗争,史称“杜家村暴动”。
想不到吧,这处处青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗的村落,也曾风云激荡,汹涌澎湃。
小巷里的石板路,轻轻踩上去,仿佛能够感受到石缝间苔藓的呼吸。巷子窄窄的,仅能容一人通过,只怕那时的情侣也羞于并肩同行。
时光啊,就像在路上堵了车,便也摇下车窗,悠然欣赏起这里的风景来。昨天和今天,这么近。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.请将文中画波浪线的句子改写成整句。
3.请指出画横线句子运用的修辞手法并分析其表达效果。
在咱们老北京的传统里,八月十五中秋节,家家户户吃月饼,拜兔儿爷。
兔儿爷是北京彩塑的一种,有400多年历史了。原型是封神演义中的长耳定光仙,兔首人身,身穿金甲,或着官服,背插小旗, ① ,又不失威严。
彩绘上色是关键一环,从上往下画,颜色由浅到深。最难的,是给兔儿爷“开脸儿”。兔儿爷有没有神采,就看眉眼鼻嘴这寥寥几笔到不到位。想画好这点睛之笔,全靠长期练习,我干这行五十几年了,还不敢说已经 ② 。
我曾经带着兔儿爷,到国外参加一个民俗展览,几位八十多岁的老者看到满桌的兔儿爷,顿时 ③ 。我一问,才知道是“老北京”了。我想,对老者来说,兔儿爷不仅是儿时的回忆,更是连着故乡与他们之间的那根“线”。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。
3.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法,请结合材料简要分析其构成及表达效果。
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(1)“劳动光荣”,当我写下这个题目的时候,我想:题目是不是过分陈旧呢?是的,我们历来就提倡劳动光荣。从新中国成立以来我们就强调劳动光荣,“劳动光荣”这四个字,永远不会褪色,永远不会过时,这是有关社会主义建设的大事,不可 ① 。
(2)广大青年学生,不但在讨论会上讲劳动光荣,而且真正地 ② ,把“劳动光荣”四个字作为自己行动的指南。天津的王培珍是一个例子,郑州的荆焕云又是一个例子。
(3)人的觉悟程度总有高下之分,参差不齐,并不是所有的青年朋友们都像王培珍、荆焕云那样。由于一小部分青年朋友认为自己是有文化的人,把热爱劳动不放在心上,也不参加体力劳动。
(4)不,青年朋友,有了科学文化知识,并不是说可以从此不用参加体力劳动,而是说,可以从此更有成效地去劳动。将脑力劳动与体力劳动结合在一起,使精神财富与物质财富以过去任何社会所 ③ 的速度极大地丰富起来!
1.请在文中横线处填入恰当的成语。①
2.调整文中画波浪线部分的语句,做到句式协调一致、匀整对称,可适当增删词语,但不得改变原意。
3.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候、兼用各种生动的比喻以加强其形象性……由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人①_________。弹奏至此,满以为已经结束了,谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于
2.文中画波浪线的句子可以改写成:“终于像‘瓶破水迸’、‘骑出刀鸣’一样爆发”。从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?请简要分析。
穿过一道别致的竹门,是一方小院。院内人头攒动,墙上挂着的藤萝,树上开着的凌霄,池里浮着的睡莲;池边斜着的残罐,罐口流出的清水,罐里生长的菖蒲。
一排排简约大气的民宿,布局精致,设计巧妙。民宿门前碧绿清雅的菖蒲怎可错过?一行人陆续围过来,把“蒲”言欢。更有善于捕捉的摄影师,将沉醉于菖蒲的我们永恒定格。忽然觉得脚痒,低头一看,一只螳螂正亲吻脚背。刚要拍打,陪同的聂总柔声笑道:“是仙子哦。”紧张的心放了下来。记得有一种说法:每一只蝴蝶,都是从前一朵花的灵魂,回来寻找自己。这只螳螂,难道也是回来寻找自己的吗?仙境一般的云上蒲谷,离地很近,离天很近,离尘世很近,离远方很近。恍惚中,感觉自己成了一株菖蒲,清心,洗尘,离自己很近。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
3.文中画横线的句子使用了反问和排比的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。
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我记得一个很有意思的案子:某甲已上了年纪,抽大烟。长子为了全家的经济,很反对他父亲有这嗜好,但也不便干涉。次子 ① ,偷偷抽大烟,时常怂恿老父亲抽大烟,他可以分润一些。有一次给长子看见了,就痛打他的弟弟,这弟弟赖在老父身上。长子一时火起,骂了父亲。家里大闹起来,被人拉到乡公所来评理。那位乡绅,先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则:小儿子是败类,看上去就不是好东西,最不好,应当赶出村子。大儿子骂了父亲,该罚。老父亲不知道管教儿子,还要抽大烟,受了一顿教训。这样,大家认了罚回家。那位乡绅回头和我发了一阵牢骚:一代不如一代,真是 ② 。
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”——当时体会到了孔子说这话时的神气了。现代都市社会中讲个人权利,权利是不能侵犯的。国家保护这些权利,所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题,伦理观念,他并不在教化人。刑罚的用意不在于“ ③ ”,而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里,他并不是在分辨是非,而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下,诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。
2.原文划波浪线的句子改为“一个变动中的社会,所有的规则要变动;环境变了,相互权利要跟着改变”,从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
3.复兴中学开展《乡土中国》阅读交流会,谈谈对“当时体会到了孔子说这话时的神气了”这句话的理解,请你拟写一个交流提纲。
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歌曲《罗刹海市》灵感源自蒲松龄的经典小说《聊斋志异》中的一个故事。刀郎在创作这首歌时,以独特的音乐风格和独特的歌词,讲述了马骥在罗刹国的奇遇与经历。
我们可以看到,刀郎在歌曲中对这些人物毫不客气地进行了批评和讽刺,他用“马户”来形容那些自以为高高在上,实则愚昧无知之人;用“鸟不知”来形容那些 ① ,实则一无是处之人;用“勾栏”来形容那些以虚伪充满、以狡诈行事的人物。在这些描述之下,我们仿佛看到了一个个身份虚伪、言行不一的人物形象,在生活中逍遥自在。同时,《罗刹海市》也给我们带来了一种让人爽快的感觉,那种 ② 、毫不让步的表达态度让人为之心动。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画波浪线的部分,如果写成“这首歌带给我们听觉上的冲击,通过精湛的歌词展现了对现状的独到见解”,表达效果有什么不同?
要说宣纸的妙味,显然是占了黄山、九华山的秀气,得了巢湖、太平湖的灵气,泾县宣纸一出生就美妙可人,______________。
在宣纸工坊,我看到,师傅们捞纸的步幅,抬腿投足,进退有据,难少半跬;晒纸的姿势,舒展洒脱,错落有致,不多一刷。这应该就是宣纸工人工匠精神的传承、宣纸业者百年老店的传统延续吧。匠人之于宣纸,犹如德人制车、瑞人造表、仁怀酿酒、宜兴烧陶,______________,______________,不敢有丝毫懈怠、半点偷工。于是有了宣纸传至当今,一直不改质朴的脾性、稳固的品质。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.一鸣惊人 恰如其分 按部就班 孜孜以求 | B.不同凡响 恰到好处 循规蹈矩 精益求精 |
C.一鸣惊人 恰到好处 按部就班 精益求精 | D.不同凡响 恰如其分 循规蹈矩 孜孜以求 |
A.即使诞生在遥远的唐代,经历了上千年岁月,但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸,依然青春不衰,花信尚存。 |
B.虽然诞生在遥远的唐代,经历了上千年岁月,也对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说,依然青春不衰,花信尚存。 |
C.虽然诞生在遥远的唐代,经历了上千年岁月,但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说,依然花信尚存,青春不衰。 |
D.即使诞生在遥远的唐代,经历了上千年岁月,也对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸,依然花信尚存,青春不衰。 |
文学之于现实社会,从来都不是_______的点缀,单就中华民族的国民性格和文化心理的养成来说,文学正是因为有了梁启超所言的“熏浸刺提”之功,才能在道德伦理上教化众生,在世情百态里_______人心,从这个角度看,不论是创作还是评论,抑或是作品传播与读者接受等等,文学都能以其特有的力量_______地塑造我们的生活。
A.温文尔雅 熏染 耳濡目染 | B.附庸风雅 熏染 耳濡目染 |
C.附庸风雅 熏陶 潜移默化 | D.温文尔雅 熏染 潜移默化 |