【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也至昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。

（节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》）

材料二：

戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例，辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎，今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。

（节选自《宋史全文·卷十一》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

独A可B以C因D人E所F利G据H旧I而J补K其L偏M以N驯O致P于Q治R此S其T所U得V也

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．权，指变通；与《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重”的“权”意思不同。

B．肆，指恣意；与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。

C．更张，改换琴弦，重新张设，比喻变革；与“改弦更张”的“更张”意思相同。

D．箕敛，指苛敛民财；其中“敛”与《促织》中“科敛丁口”的“敛”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．乐于无事的人主张固守成法，喜于作为的人则认为旧法不足守，需要大刀阔斧进行改革。

B．皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。

C．针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度、增加赋税。

D．司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿可悉意辅朕，庶几同济此道。
（2）今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。
5．王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一

谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故昔樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠^①。主臣二人，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！

昔者司马喜髌脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取、比周于朝，以移主上之心。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而强威、宣。此二国，岂拘于俗，牵于世，系阿偏之辞哉？今人主诚能用齐、秦之义，后宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。

是以圣王觉寤，捐子之之心，而能不说于田常之贤；封比干之后，修孕妇之墓，故功业复就于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其仇，强霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。

（节选自邹阳《狱中上梁王书》^②）

材料二

夫以四海之广，士庶之众，岂无一二可信之人哉？盖信之则无不可，疑之则无可信者，岂独臣之过乎？夫以一介愚夫，结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，实同鱼水。若君为尧舜，则臣为稷契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉？此虽下之立忠未能明著亦由上怀不信待之过薄之所致也。此岂君使臣以礼，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以当今之功业，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周汉，夫何足数焉？

（节选自魏征《论治道疏》）

【注】①駃（jué）騠（tí）：良马名。②《狱中上梁王书》是西汉文学家邹阳下狱后给梁孝王写的一封书信。梁王，即梁孝王刘武，文帝窦皇后的幼子，汉景帝的同母弟。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置上的答案标号写在答题卡上。

此虽下之A立忠B未能明C著D亦由上怀E不信F待之过G薄之所致也。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．信，指信任。与《氓》“信誓旦旦，不思其反”中的“信”的意义和用法不相同。

B．恶，指说坏话。与《屈原列传》“短屈原于顷襄王”中的“短”的意义和用法相同。

C．捐，是舍弃的意思。这与“功不唐捐，玉汝于成”中“捐”的意义和用法相同。

D．诚，指的确、确实意思，与“诚能见可欲则思知足以自戒”中“诚”的意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．邹阳以樊於期为例来阐释“白头如新，倾盖如故”的原因：君臣之间能否推心置腹、深信不疑。

B．邹阳认为即使凭孔子、墨子的辩才，仍旧一个被放逐，一个被囚禁，是君主偏听不明所造成的。

C．圣明的君主因其心地仁慈，情意深厚，真诚对待人，就会善待仇敌，并且实施善政才会永不满足。

D．魏征认为君臣之间的默契要如鱼和水的关系一样，需要国君用信任的态度去选择人并且以礼待之。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不容于世，义不苟取、比周于朝，以移主上之心。
（2）夫晋文公亲其仇，强霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。
5．梁王读罢邹阳的上书，深受感动，就释放了邹阳，拜为上宾。你认为是哪一句话打动了梁王？为什么？