下列文化知识叙述不正确的一项是（ ）
| A．廪食，官府提供的粮食，与之类似的词语还有廪稍、廪饩；廪，本义是粮仓，也可指粮食。 |
| B．祭酒，官职名称，始于汉，隋唐之后又称国子监祭酒，为朝廷最高学府国子监的主管官员。 |
| C．乡试，又称秋试、秋闱，明清两代每三年在省城（包括京城）举办的科举考试，考试对象为秀才，考中为举人，乡试第一名叫解元。 |
| D．封禅，指古代帝王在天下太平或天降祥瑞时祭祀天地的大典，一般由帝王亲自到泰山举行；封指祭地，禅指祭天。 |
更新时间：2023-10-01 19:37:00
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文言小题-非选择类
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【推荐1】积累诗歌文化常识。
（1）《黍离》之悲：________________
（2）社长：________________________
（3）乡老：________________________
（4）亭长：________________________
（1）《黍离》之悲：
（2）社长：
（3）乡老：
（4）亭长：
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(0.85)
【推荐2】下列对文学文化常识的表述，不正确 的一项是（ ）
| A．孟子是儒家学派代表人物之一。《孟子》与《大学》《中庸》《礼记》并称为“四书”。 |
| B．日常生活中我们常用到谦辞和敬辞，如“见教”“见谅”是谦辞，“赏光”“奉陪”是敬辞。 |
| C．在中华诗文中有一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“瀚海”指沙漠。 |
| D．“今日又南冠”中的“南冠”出自《左传·成公九年》，后世以“南冠”为俘虏的代称。 |
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【推荐3】下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
| A．九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。 |
| B．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。 |
| C．战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。 |
| D．少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 |
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【推荐1】下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．谪，官吏降级，相当于贬。《琵琶行》“谪居卧病当浔阳城”中“谪”即为此意。 |
| B．《短歌行》中的“行”是古体诗的一种体裁，古体诗的常见体裁还有歌、吟、引等。 |
| C．古代用“干支”来纪年纪月纪日，“壬戌之秋”为纪年，“是月丁未”则为纪日。 |
| D．礼部尚书是礼部最高长官，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、土地等事务的大臣。 |
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【推荐2】下列关于文化常识的表述，不 正确的一项是（ ）
| A．“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。 |
| B．“持一象笏至”中的“象笏”，指象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。 |
| C．“修禊事也”中的“修禊”，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。 |
| D．“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋诩，他隐居后在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。 |
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【推荐3】下列关于文化常识的表述，
| A．“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。 |
| B．“持一象笏至”中的“象笏”，指象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。 |
| C．“三径就荒”中的“三径””，源于西汉末年的蒋诩，他隐居后在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后为“隐士”的代称。 |
| D．“修禊事也”中的“修禊”，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不详。 |
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【推荐1】下列关于文化常识的表述，有误的一项是（ ）
| A．《六国论》中“邯郸为郡”的“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同。 |
| B．称谓前加“先”，表示已去世，用于敬称地位高的人或年长的人，如《出师表》“先帝不以臣卑鄙”，称已去世的刘备为“先帝”，《六国论》中“思厥先祖父”中的“先”也是这种用法。 |
| C．《促织》中“假此科敛丁口”的“丁”指能担任赋役的成年男子，女子及未满十八岁的男子称“口”。 |
| D．童子，即童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 |
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【推荐2】下列说法，不正确 的一项是（ ）
| A．“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。 |
| B．“察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉代开始、推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。 |
| C．“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓﹐对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 |
| D．“迁”，表示官职的调动改派。一般情况下，“右迁、迁除”表示升职；“左迁、迁谪”表示削职、表示削职的还有“陟、谪、黜”等。 |
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【推荐1】对古代文化常识判断有误的一项是（ ）
| A．“初七及下九”中的“下九”指农历每月十九，在汉代，是妇女欢聚的日子。 |
| B．“六合正相应”中的“六合”指十二地支两两相合的意思，与“履至尊而制六合”中的“六合”意思相同。 |
| C．“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”“平明”五个词均为古代表示时间段的名称，若按时间先后为序，可排列为:夜半、鸡鸣、平明、黄昏、人定。 |
| D．“往昔初阳岁”中的“初阳岁”是指冬至以后，立春以前。 |
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【推荐2】下列各项中有关文化常识的表述正确 的一项是（ ）
| A．“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》。青衿，是周代读书人青色交领的服装，同“江州司马青衫湿”中的“青衫”是一样的，均代指有学识的贤才，在《短歌行》中借以表达对贤才的渴望。 |
| B．“越陌度阡”意为穿过纵横交错的小路，其中“阡”是指东西向的田间小路，“陌”为南北向的田间小路。 |
| C．古人往往采用多种纪时方法，如“戊申晦五鼓”，“戊申”是干支纪日，“晦”利用月相纪日，这里指农历每月初一，“五鼓”即五更，指凌晨1-3点。 |
| D．古代很多节日记录着先民们的农事劳动生活，如社日。社日有春社和秋社。“社”这个词语频繁出现在古诗词中，如“一片神鸦社鼓”，这里的“社鼓”就是社日祭祀土地神的鼓声。 |
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【推荐3】下列文化常识表述有误 的一项是
| A．古人设宴，对座次安排十分讲究。宴会一般在室内举行，室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中项王等人的坐向体现了座次的尊卑。 |
| B．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调激情昂扬。 |
| C．九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。 |
| D．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，爵即爵位、爵号，是古代君王对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。 |
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