【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰“石也”，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄绝灭百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世大臣贪重细民安乱甚于秦楚之俗而人主无悼王孝公之听则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉此世所以乱无霸王也。

（节选自《韩非子•和氏》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之土安能蒙二子之危也/而明己之法术哉/

B．当今之世/大臣贪重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能蒙二子之危也/而明己之法术哉/

C．当今之世/大臣贪/重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安能蒙二子之危也/而明己之法术哉/

D．当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能蒙二子之危也/而明己之法术哉/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．厉王，是帝王谥号。谥号一般分为恶谥、平谥、美谥，恶谥如纣王、厉王，平谥如哀帝、少帝，美谥如穆公、高宗。

B．吴起，战国初期军事家、改革家兵家代表人物，曾辅佐楚悼王变法，著作有《吴子兵法》，与孙武并称“孙吴”。

C．爵禄，爵位和俸禄。爵位是古代君主对大臣的封赐，有“公”“侯”“伯”“子”“男"等；俸禄是朝廷给官吏的报酬。

D．什伍，古代军队或民户编制。军队编制中以五人为伍，十人为什；民户编制中以五家为伍，十户为什，相联相保。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．和氏连遭不公，心生悲慨。他向君王献玉却被砍掉双足，于是抱璞泣血，悲叹世人把宝玉当做石头，把贞士当作骗子。

B．吴起眼光独到，治国有术。他认为大臣权势太重，分封贵族太多，会造成楚国贫弱，主张针对这些情况进行改革。

C．商君变法有功，结局悲惨。他的策略得到秦孝公采纳，秦国得以富强，但是孝公仅仅在位八年就死去，他也惨遭车裂。

D．本文善于说理，深入浅出。先从和氏献玉的故事引人，再列举吴起、商鞅的事例，说明君王信任对法术之士的重要性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)使人问其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”
(2)楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？”

或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。便桓公发仓囷而赐贫穷、论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遣冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？

(节选自《韩非子·难二第三十七》)

材料二：

贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’岁再赦，善人喑哑。凡养根莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”

长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福祜。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”

(节选自《贞观政要·赦令第三十二》)

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
夫谋小仁者A大仁B之贼C故我D有天下E以来F绝不G放赦
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指作为边界，两者用法相同。

B．发，指打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”意思不相同。

C．危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。

D．入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。

B．有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到丢失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。

C．蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦。

D．长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后祈福。皇后认为死生自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。
(2)今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。
5．齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）六国论

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（二）六国论（节选）

苏辙

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

（有删减）

（三）阿房宫赋（节选）

杜牧

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（四）谏逐客书（节选）

李斯

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奥于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事泰，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用。是使国无富利之实。而奉无强大之名也。

1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．暴秦之欲无厌                            厌：满足

B．与嬴而不助五国也                      与：亲近

C．以事秦之心礼天下之奇才            礼：礼仪

D．下而从六国破亡之故事               故事：旧事

2．下列对文意的理解，不正确的一项是（     ）

A．韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯 韩国、魏国阻挡在秦国（向东进攻）的要道上，掩护着崤山以东的国家

B．未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也 （秦国）没有对韩魏两国的顾虑，因为韩魏两国在秦国附近

C．因得以自完于其间矣 就能够在秦与韩魏之间保全自己的国家

D．至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ 直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊

3．选出下列对课文《六国论》有关内容的概括和分析不正确的一项（     ）

A．文章开宗明义，起笔即提出了六国灭亡“弊在赂秦”的论点。在阐述这一论点的过程中，作者先用双重否定摒除了人们在分析战争成败时强调客观因素（“兵不利，战不善”）的浅陋之见，既而又运用设问，针对“六国互丧，率赂秦耶”的论调进行了有力的驳解，从而使这一论断更加鲜明突出。

B．第二段大量使用对比论证的方法。秦之得、诸侯之失，祖父之艰难、子孙之不甚惜，秦之欲无厌、诸侯之地有限皆是对比论证。

C．作者在第二段充分论述赂秦之害的基础上，巧妙引用战国时期苏代（苏秦之弟）劝阻魏王时的一段话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，击中了秦欲难填的要害，形象地说明了赂秦必致灭亡的道理，从而有力地支持了本文的论点。

D．第三段总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于他们没有贿赂秦国，并假设这三国如果反其道而行之，那么他们三国胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。

4．用现代汉语翻译下列句子。
（1）则秦之所大欲，诸侯之所大忠，固不在战矣。
（2）奉之弥繁，侵之愈急。
5．①苏洵、苏辙、杜牧认为齐、楚、燕、韩、赵、魏六国灭亡的原因各是什么？请加以概括。
②六国灭亡的原因还可能与秦国实力大增有关。请结合《谏逐客书》分析秦国实力大增的原因。

【推荐2】阅读下面两段文言文，完成下面小题。

（一）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

（节选自李斯《谏逐客书》）

（二）

陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝纲纪驰矣数行推广事例名爵滥矣二王不相见人以为薄于父子以猜疑诽谤戮辱臣下人以为薄于君臣。乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年亦有之，而未甚也。今赋役增常，万方则效。陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”

（节选自海瑞《治安疏》）

1．对下面选文画浪线部分的断句，正确一项是（     ）

A．二十余年不视朝/纲纪弛矣/数行推广事例/名爵滥矣/二王不相见人/以为薄于父子/以猜疑诽谤戮辱/臣下人以为薄于君臣

B．二十余年不视/朝纲纪弛矣/数行推广/事例名爵滥矣/二王不相见/人以为薄于父子/以猜疑诽谤戮辱臣下/人以为薄于君臣

C．二十余年不视朝/纲纪弛矣/数行推广事例/名爵滥矣/二王不相见/人以为薄于父子/以猜疑诽谤戮辱臣下/人以为薄于君臣

D．二十余年不视/朝纲纪弛矣/数行推广/事例名爵滥矣/二王不相见人/以为薄于父子/以猜疑诽谤戮辱/臣下人以为薄于君臣

2．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．百姓乐用，诸侯亲服   乐用：乐于为用，乐意效命

B．举地千里，至今治强   治强：治理、强大

C．功施到今   施：措施

D．富有四海不曰民之脂膏是也   脂膏：比喻人民用血汗换来的财富

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“客”泛指在本国做官的外国人。秦有客卿之官，请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称“客卿”。

B．“改元”指君主改用新年号纪年。有新君即位后立即改元，也有新君即位后多年才改元；有一帝一元，也有一帝多元。

C．“公室”指君主之家，王室；“私门”，相对公室而言，指权贵大臣之家。

D．材料一中“书”指书信、信札，《与妻书》中“书”的意思相同，是一种实用性文体。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《谏逐客书》选文以平实的文风，高度概括了秦国从称霸西戎到完成统一大业过程中客卿所作出的巨大贡献。

B．《谏逐客书》非常讲究论说的策略和语气。选文第一段故意将秦王发布的政令说成“吏议”，措辞警醒而委婉。

C．《谏逐客书》选文运用例证和假设论证，从正反两方面论说留客用客之利和逐客之弊。

D．材料二虽为奏疏，但直接指斥当朝皇帝诸般过失，甚至讽刺“嘉靖”年号，措辞激烈，一片忠诚，体现明代士大夫铮铮风骨。

5．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
（2）天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（魏征《谏太宗十思疏》）

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

（李斯《谏逐客书》）

1．下列对句中加点词语的解释，都正确的一项是（     ）
①必固其根本             根本：事物的本质
②人君当神器之重             当：做上
③今陛下致昆山之玉             致：获得，得到
④而骏良𫘝𫘨不实外厩       实：使……充满
⑤西蜀丹青不为采             采：通“彩”，色彩
⑥今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》       就：成就

A．①⑥

B．③④

C．②⑤

D．②④

2．下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（     ）

A．求木之长者             制诸侯之术也

B．而况于明哲乎             而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也

C．则是夜光之璧不饰朝廷       今取人则不然

D．所以饰后宫             此非所以跨海内

3．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．魏征认为人君要想治理好国家，需要居安思危、戒奢以俭。

B．李斯直接询问秦王为何喜好非秦所产的各类宝物，以引出下文。

C．李斯此段文章，写法铺张，气势纵横，历来被认为是全文最精彩的段落。

D．两个文段都运用大量理论论据，极力劝谏人君接受自己的建议。

4．翻译文中画横线句子。
（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
（2）然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。

【推荐1】阅读材料，完成小题。

【甲】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

时曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

【乙】

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天于王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

（节选自《史记·孔子世家》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．曰丘得其为人/黯然而黑/几然而长眼/如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也

B．曰/丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也

C．曰丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也

D．曰/丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子和弟子们平等融洽的师生关系。

B．舞雩，是鲁国求雨的坛，舞，古代求雨的一种祭祀仪式，以舞蹈呈现，故称舞雩。

C．师襄子，即师襄，春秋时期鲁国的乐官，孔子的老师之一，加“子”以表尊重。

D．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是后世读书人科举考试的主要内容。

3．下列对甲乙两文内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．《侍坐》中的子路希望受命于危难之际，通过三年的努力，使一个内忧外息的国家达到大治，展现了他作为军事家的气魄。

B．冉有和公西华看到子路被老师“哂”，担心坦言志向也会招致老师的批评，故而谦虚低调，不敢言大志，只敢述小志。

C．【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子学琴，反映了儒家对音乐的重视，孔子将礼乐并重，认为音乐能促进人格的养成。

D．两篇选文中，孔子一为人师一为弟子，为人师时循循善诱，为弟子时精益求精，司马迁敬仰不已，尊其为至高至上的圣人。

4．用现代汉语翻译画线处的句子。
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’
（2）师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，你赞同孔子“吾与点也”的观点吗？请说说你的看法。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服^①之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不敵力冰炭不合形天下莫得相伤治之至也。

（节选自《韩非子·用人》）

材料二：

景公问晏子曰：“为君身尊民安，为臣事治身荣，难乎，易乎？”晏子对曰：“易。”公曰：“何若？”对曰：“为君节养其余以顾民，则君尊而民安；为臣忠信而无逾职业，则事治而身荣。”公又问：“为君何行则危？为臣何行则废？”晏子对曰：“为君，厚藉敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。为臣比周^②以求进，逾职业防下隐利而求多，从君不陈过而求亲，人臣行此三者则废。故明君不以邪观民，守则而不亏，立法仪而不犯，苟有所求于民，而不以身害之。是故刑政安于下，民心固于上。故察士不比周而进，不为苟而求，言无阴阳，行无内外，顺则进，否则退，不与上行邪，是以进不失廉，退不失行也。”

景公问晏子曰：“古之莅国治民者，其任人何如？”晏子对曰：“地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝；任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。此任人之大略也。”

（节选自《晏子春秋·内篇》

【注】①马服：马服君是战国时期赵国赵奢的赐号，在本文中指其子赵括轻敌冒进导致长平之战惨败的教训。②比周：结党营私。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。
则强弱A不敵B力C冰炭不合D形E天下F莫得G相伤H治之至也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．盗跖：盗贼，此处泛指坏人，与《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖、颜渊”中的“盗跖”所指相同。

B．内，在国内，名词用作状语，与《六国论》“日削月割”中的“日”和“月”用法相同。

C．害，动词，伤害，与《烛之武退秦师》“君亦无所害”中的“害”词性不同。

D．短，短处，与《屈原列传》中“上官大夫短屈原于顷襄王”的“短”词性和意义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．材料一首先提出君主用人要遵循三个原则：循天、顺人、明赏罚，做到了这些就可黑白分明。

B．材料二中景公与晏子的谈论逐层深入，先是陈述其“任人的原则”，然后再论说“君臣难易之辨”。

C．材料二中晏子认为君主如果不为加重赋税、任用奸邪之人、远离公正之理找借口，就不会危及自身。

D．材料二中晏子以土地为喻，来阐明任用人才不能要求他们做任何事都尽善尽美，国君应善用其长。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。
（2）故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。
5．材料二中晏子认为怎样做才是合格的臣子？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

（节选自《论语·先进》）

材料二：

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力、志伉直，冠雄鸡，佩猴豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子普聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰簧聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而箦聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造箦聩，箦聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，箦聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

（节选自《史记·仲尼弟子列传》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子路A为卫大夫B孔悝之邑宰C蒉聩D乃与孔悝作乱E谋E入孔悝家G遂与其徒H袭攻出公。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，与“学不可以已”中的“已”意思相同。

B．千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时四马一车为一乘。

C．“因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思，与“因人之力而敝之”中的“因”意思相同。

D．“闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思，与“文武争驰，在君无事”中的“驰”含义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生。

B．子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诫他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨谦敬的仁政。

C．卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子郢却不肯接受，他的理由是太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在。

D．卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
（2）子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
5．从“夫子哂之”到后来断言“嗟乎，由死矣！”，可见孔子对子路性格的了解程度。你认为子路性格的缺点是什么？