【推荐1】阅读下面的文言文，完成题目。

春夜宴从弟桃花园序

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．大块假我以文章          假：借，这里可译为赐予

B．如诗不成，罚依金谷酒数          诗：写诗

C．序天伦之乐事             序：顺序

D．群季俊秀             季：弟弟

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（     ）

A．大块假我以文章 必得约契以报太子也

B．序天伦之乐事 臣之所好者道也

C．群季俊秀，皆为惠连 愿为诸君快战

D．光阴者百代之过客也

古人秉烛夜游，良有以也。
3．下列语句分别编为四组，全部能说明李白热爱生活、热爱生命的一组是（     ）
①而浮生若梦，为欢几何
②况阳春召我以烟景，大块假我以文章
③会桃花之芳园，序天伦之乐事
④幽赏未已，高谈转清
⑤不有佳咏，何伸雅怀

A．①②④	B．①②③
C．②③⑤	D．①③④

4．下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（     ）

A．这篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序，标题展现了文章的基本内容：什么人（作者与从弟）、什么时候（春夜）、什么地方（桃花园）、干什么（宴饮）等。

B．李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。序文中写出了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景，虽有“浮生若梦”的感叹，但主要抒发了作者热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。

C．作者以主要笔墨写景，结合叙事、抒情，还运用了不少典故，增强了作品的表现力和感染力达到了情景交融、景美情浓的艺术效果。

D．文中用了不少典故，如“逆旅”“浮生若梦”“金谷酒数”等直取其词，或用古人古事，或把古事与今事相比，增添了本文的历史、文化内涵。

5．翻译文中画横线的句子。
（1）而浮生若梦，为欢几何？
（2）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

【推荐2】阅读下面两段文言文，完成下列小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（《劝学》节选）

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿（sù）处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。脚著谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōng）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。

（《梦游天姥吟留别》节选）

1．下列句中加点字解释不正确的一项是（     ）

A．①积善成德，而神明自得。善：善行 ②千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。暝：昏暗

B．①云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹澹：清澈的样子 ②熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：震动

C．①不积跬步，无以至千里。无以：没有用来……的办法。 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。寄托：藏身

D．①驽马十驾，功在不舍。驾：一天的行程 ②列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺：闪电

2．下列加点词语解释不正确的一项是（     ）

A．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。用心：注意力集中

B．不积跬步，无以至千里。跬步：跨一脚为跬；跨两脚为步

C．洞天石扉，訇（hōng）然中开。訇（hōng）然：声音很大的样子

D．师者，所以传道受业解惑也。所以：用来……的办法

3．下列各句加点字意义和用法判断正确的一项是（     ）
①锲而舍之，朽木不折。                           ②曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
③积土成山，风雨兴焉。                           ④犹且从师而问焉。

A．①和②相同；③和④相同	B．①和②相同；③和④不同、
C．①和②不同；③和④相同	D．①和②不同；③和④不同

【推荐3】阅读下面文言文，完成下列小题。

与韩荆州^①书

李 白

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”何令人之景慕一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而发之，一登龙门，则声誉十倍。所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯^②。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相^③。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩^④心迹，安敢不尽于君侯哉？

君侯制作侔^⑤神明，德行动天地，笔参造化，学究天人^⑥。幸愿开张心颜，不以长揖见拒^⑦。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司令，人物之权衡^⑧，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地^⑨，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

（节选自《李太白全集》）

【简注】
①韩荆州：即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。常推荐贤士，受到士人的景仰。②龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。③干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。④畴曩（chóu nǎng）：往日。⑤制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。⑥参：参与。造化：自然的创造化育。天人，天道和人道。⑦开张：开扩，舒展。长揖，相见时拱手高举自上而下以为礼。⑧司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。⑨惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
【阅读指要】
这是李白年轻时写给当时荆州刺史韩朝宗的一封自荐信。在唐代，知识分子除通过考试以外，向公卿投书献诗也是谋取官位的途径。这是一篇求职之作，李白希望获得韩朝宗的接见和赏识，却并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。文章表现了李白傲岸的性格、“心雄万夫”的气概。文章写得气势雄壮，千百年来传诵联衰。
【阅读训练】
1．写出下列加点词语在句中的意思。
（1）但愿一识韩荆州(        )            （2）何令人之景慕，一至于此耶(        )
（3）白陇西布衣，流落楚汉(        ) （4）十五好剑术，遍干诸侯(        )
2．下列句中“归”与“使海内豪俊奔走而归之”中“归”的意义相同的一项是（       ）

A．而其归书也必速	B．似曾相识燕归来
C．盖以诸侯归殷者三千焉	D．后五年，吾妻来归

3．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，
（2）虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。
4．李白在信的首段用了“周公吐握”和“毛遂自荐”两个典故，用意何在？
5．《与韩荆州书》表现出李白怎样的思想、气概和抱负？

【推荐1】阅读下面两段文言文，完成下列小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（《劝学》节选）

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。谢公宿（sù）处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。脚著谢公屐（jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hōng）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。

（《梦游天姥吟留别》节选）

1．下列句中加点字解释不正确的一项是（     ）

A．①积善成德，而神明自得。善：善行 ②千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。暝：昏暗

B．①云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹澹：清澈的样子 ②熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：震动

C．①不积跬步，无以至千里。无以：没有用来……的办法。 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。寄托：藏身

D．①驽马十驾，功在不舍。驾：一天的行程 ②列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺：闪电

2．下列加点词语解释不正确的一项是（     ）

A．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。用心：注意力集中

B．不积跬步，无以至千里。跬步：跨一脚为跬；跨两脚为步

C．洞天石扉，訇（hōng）然中开。訇（hōng）然：声音很大的样子

D．师者，所以传道受业解惑也。所以：用来……的办法

3．下列各句加点字意义和用法判断正确的一项是（     ）
①锲而舍之，朽木不折。                           ②曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
③积土成山，风雨兴焉。                           ④犹且从师而问焉。

A．①和②相同；③和④相同	B．①和②相同；③和④不同、
C．①和②不同；③和④相同	D．①和②不同；③和④不同

【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

苦斋记

【明】刘基

①苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下唯白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之“黄杜”。初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

②山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。

③先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何□！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼①之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝；籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋②。虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐为今日之苦也耶？彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，毋亦犹是也夫？”

（有删减）

【注】①茶蓼：指野苦菜②藋（diào）：野草。
1．可填入第③段方框处的虚词是（     ）。

A．也

B．哉

C．耳

D．矣

2．下列对第①段内容理解分析正确的一项是（     ）

A．匡山的植物被山中甘而善苦的北风吹刮，因而味道是苦的。

B．山中野蜂所酿之蜜味苦，但能“已积热，除烦渴之疾”。

C．剑溪水中的鱼喜欢吹沙，味道苦有点微辣，可以醒酒。

D．作者目之所见，口之所食，足之所至，心之所想，无一不“苦”。

3．赏析第②段画线句。
4．下列句子与本文思想不相符的一项是（     ）。

A．祸兮，福之所倚；福兮；祸之所伏。

B．士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，则何适而非快？

C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

D．不义而富且贵，于我如浮云。

5．简析第③段写膏粱之子的用意。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

倕①，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉，江、汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱， 爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙②失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者,是死生存亡可不可,未始有别也。未始有别者,其所谓是未尝是,其所谓非未尝非,是其所谓非,非其所谓是,此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死、殃、残、亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者，不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。

使乌获③疾引牛尾尾绝力勯而牛不可行逆也使五尺竖子引其棬而牛恣所以之顺也。世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长也，顺之也；使生不顾者，欲也；故圣人必先适欲。

室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不热。热则理塞，理塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则中大鞔；中大鞔而气不达，以此长生，可得乎？昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣；其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣；其为舆马衣裘也，足以逸身暖骸而已矣；其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣；其为声色音乐也，足以实性自娱而已矣。五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。

——选自《吕氏春秋·孟春纪·重己》，有删减

【注】①倕：相传是尧时的巧匠，一说是黄帝时的巧人。②一曙：一旦。③乌获：秦武王的力士，据说能举千钧。
1．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A．是师者之爱子也       师：盲人乐师

B．圣人必先适欲          适：合适的

C．充则中大鞔             中：胸腹

D．为饮食酏醴也          酏醴：甜酒

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．足以比焉                 非曰能之，愿学焉

B．今吾生之为我有       夫人之相与，俯仰一世

C．室大则多阴             于其身也，则耻师焉

D．其为声色音乐也       沛公之参乘樊哙者也

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章第一节运用类比和对比论证，言说拥有生命对自己有利，从而得出有道之人对自己的生命特别谨慎的结论。

B．那些从不去分辨正确和错误的人，文中称之为“大惑”。作者认为像这样的人，是上天降祸的对象。若持这种态度治理国家，国家必定残破，必定灭亡。

C．文章明确指出，养生在于顺应规律，而妨碍我们顺应规律去养生的，是人的欲望。因此， 顺应规律，就要求我们能够控制欲望。

D．文章第三段指出先圣王在吃穿住行各个方面都不会要求太舒适，号召世人应摒弃物质生活，而注重精神的养成。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？
（2）五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。
5．用“／”给文中画波浪线的部分断句。
使 乌 获 疾 引 牛 尾 尾 绝 力 勯 而 牛 不 可 行 逆 也 使 五 尺 竖 子 引 其 棬而 牛 恣 所 以 之 顺 也

【推荐3】阅读下面文言文，完成下列小题。

《六国论》

【宋】苏轼

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？

《六国论》

【明】李桢

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：觉得必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所觉得秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之弗成保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说虽欲以散纵而就衡顾其言曰亲昆弟同父母尚有争钱财而欲恃诈伪反覆所以状衰世人之情非甚谬也彼六国相图以攻取相尚以诈力非有昆弟骨肉之亲其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!

所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!

曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫张仪之辨说/虽欲以散纵而就衡/顾其言曰/亲昆弟/同父母/尚有争钱财/而欲恃诈伪反覆/所以状衰世人之情/非甚谬也/彼六国相图以攻/取相尚以诈力/非有昆弟骨肉之亲/其事又非特财用之细也

B．夫张仪之辨/说虽欲以散纵而就衡/顾其言曰/亲昆弟同父母/尚有争钱财/而欲恃诈伪反覆/所以状衰世人之情/非甚谬也/彼六国相图以攻取/相尚以诈力/非有昆弟骨肉之亲/其事又非特财/用之细也

C．夫张仪之辨说/虽欲以散纵而就衡/顾其言曰/亲昆弟同父母/尚有争钱财/而欲恃诈伪反覆/所以状衰世人之情/非甚谬也/彼六国相图以攻取/相尚以诈力/非有昆弟骨肉之亲/其事又非特财用之细也

D．夫张仪之辨/说虽欲以散纵而就衡/顾其言曰/亲昆弟/同父母/尚有争钱财而欲恃诈伪反覆/所以状衰世人之情/非甚谬也/彼六国相图以攻取/相尚以诈力/非有昆弟骨肉之亲/其事又非特财/用之细也

2．请找出下列句子中特殊文言用法相同的一组是

A．兵祸日炽                            强食而弱肉者

B．东诸侯之六国也                  向使有擅形便之利如秦者

C．未有能愈于秦者也               夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也

D．而衡人方日挟强秦之威柄     不能灭六国而帝

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．《六国论》是苏洵政论文代表作品。作者提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

B．苏轼针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用，指出六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。

C．苏辙着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。

D．李桢一方面肯定了二苏的观点，另一方面指出六国和秦国在治国方针上其实并无差别，可以“自存”的方法，是接受孔孟“仁爱”之道来治理国家。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？
（2）当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。